天竺第三祖商那和修尊者传
商那和修尊者。摩突罗国人也。亦曰舍那婆斯。姓毘舍多。其父号林胜。母号娇奢耶。处胎凡六载始生。而身自有衣。随体而长。梵曰商诺迦犹。此曰自然服者。始西域有瑞草。常产于胜地。遇得道圣人出世。其草则化为九枝以应之。及尊者之生而化草果然。初事雪山仙者。会其仙师从阿难求度。而尊者皆预其出家。寻成道为阿罗汉。至是其胎衣遂变为九条法服。先是如来行化甞至摩突罗国。见一茂林顾谓阿难曰。此林其地名优留茶。吾灭度后近百年。当有比丘商那和修。于此说法度人。阿难灭后。而尊者以其法游化至是。欲图居之。会有二火龙。偕占其地。遂暴作风雨以张其威。尊者乃入慈三昧以降之。因谓龙曰。佛昔记此。当为伽蓝。汝宜见舍。龙以佛记故喜舍之。尊者遂以立精舍。而说法广度人天。果符佛语。久之尊者念欲付法。因入三昧观佛所记圣士为其后者必在何国。出定乃以神通独之咤利国。访其长者首陀善意之舍。善意相见礼已。乃问其所以来。尊者曰。我生子然故来命侣。善意曰。我嗜世乐不暇相从。俟有子当以奉法。尊者即称善去之。其后善意果有子。一曰优波吉罗。二曰优波焰摩及育。其三者曰优波毱多尊者。知必法器。复诣善意而谓之曰。此第三子者优波毱多。适合佛记。当袭我传法。汝宜舍之。善意以佛记故不敢见拒。于是毱多即从其出家。尊者因问之曰。汝年几耶。曰我年十七。又曰。汝身十七。性十七耶。毱多乃曰。师发已白。为发白耶。而心白耶尊者曰。我但发白。非心白也。毱多因曰。我年十七。性非十七耳。尊者益器异之。及其得戒成道。乃命之曰。昔如来以大法眼付嘱大迦叶。迦叶入定而付我大师庆喜。以至于我。我今以授于汝。汝善传之。勿使其绝。听吾偈曰。
商那和修尊者,是摩突罗国的人,也叫舍那婆斯,姓毘舍多。他父亲叫林胜,母亲叫娇奢耶。他在母亲肚子里待了六年才出生,生下来身上就穿着衣服,这衣服随着他长大而变大。梵语叫“商诺迦”,翻译过来就是“自然服”。当初西域有一种瑞草,总是长在风水好的地方,遇到得道圣人出世,这草就变成九枝来应验。等商那和修尊者出生时,那草果然变成了九枝。
他最初跟着雪山的仙人修行,后来他的仙师跟着阿难请求出家,商那和修也跟着一起出家了,不久就修成了阿罗汉。到这时候,他胎里带来的衣服就变成了九条法服。
早先如来在世上传法时,曾经到过摩突罗国,看见一片茂密的树林,就对阿难说:“这片林子所在的地方叫优留茶。我灭度后将近一百年的时候,会有个叫商那和修的比丘在这里说法度人。”
阿难灭度以后,商那和修尊者就带着佛法到处游化,到了这里想住下来。可当时有两条火龙一起占着这个地方,还刮起狂风下起暴雨来逞威风。尊者就进入慈三昧把火龙降伏了,对龙说:“佛当年预言这里要建寺庙,你们应该让出来。”龙因为佛有预言在先,就高高兴兴地把地方让了出来。尊者就在这里建了精舍,说法广度人天众生,果然应了佛的话。
过了很久,尊者想找接班人传法,就入定观察佛所预言的圣贤后人在哪个国家。出定以后,他用神通独自去了吒利国,拜访长者首陀善意的家。善意见了尊者,行礼以后问他为什么来。尊者说:“我要找接班人,所以来邀请你一起。”善意说:“我贪恋世间享乐,没空跟你走。等以后有了儿子,就让他跟你学法。”尊者听了,说声好就走了。
后来善意果然生了三个儿子,老大叫优波吉罗,老二叫优波焰摩,老三叫优波毱多。尊者知道这个老三一定是块好材料,就又去善意家,对他说:“这第三个儿子优波毱多,正好应了佛的预言,该继承我的法脉,你该让他跟我出家。”善意因为佛有预言,不敢拒绝,于是毱多就跟着尊者出家了。
尊者问毱多:“你多大了?”毱多说:“我十七岁。”尊者又问:“你身体是十七岁,本性也是十七岁吗?”毱多反问道:“师父您的头发已经白了,是头发白了呢,还是心白了呢?”尊者说:“我只是头发白了,心没白。”毱多就说:“那我也是年龄十七岁,本性不是十七岁。”尊者更加觉得这孩子不一般,特别看重他。
等毱多受了戒、修成了道,尊者就嘱咐他说:“当年如来把大法眼付嘱给大迦叶,迦叶入定前传给我师父庆喜,再传到我这里。我现在把它传给你,你要好好传下去,别让它断了。听我说个偈子:
本来付有法 付了言无法 各各须自悟 悟了无无法
非法亦非心 无心亦无法
说是心法时 是法非心法
不执着于事物的表象,也不执着于内心的念头。没有所谓的“心”,也没有所谓的“法”。当说到这个“心法”的时候,这个“法”其实也不是一个可以抓住的“心法”。
已而尊者往隐于罽宾之象白山。欲以禅寂。自居未几。会于定中乃见毱多五百弟子慢而不恭。遂往正之。既至会毱多不在。即坐其座。毱多之徒不测其何人。皆愤然不伏。遂驰报毱多。毱多还见其师遽礼之。而其徒慢意尚尔。尊者乃以右手上指。即有香乳自空而注。遂问毱多曰。汝识之乎。曰不测。毱多即入三昧观之。亦不能晓。乃请之曰。是瑞事果何三昧耶。尊者曰。是谓龙奋迅三昧。如是五百三昧而汝皆未之知。复谓毱多曰。如来三昧辟支不识。辟支三昧罗汉不识。吾师阿难三昧而我不识。今我三昧汝岂识乎。是三昧者。心不生灭。住大慈力。递相恭敬。其至此者乃可识之。而毱多弟子既见其神奇。皆伏而悔谢。和修复为说偈。而教之曰。
不久之后,商那和修尊者去罽宾国的象白山隐居,想以禅定清静自居。没过多久,他在定中看到毱多的五百个弟子态度傲慢、不恭敬,就前去纠正他们。到了那里,正好毱多不在,他就坐在毱多的座位上。毱多的弟子们不知道他是谁,都很生气不服气,赶紧跑去报告毱多。毱多回来见到是自己的师父,立刻行礼,但他的弟子们傲慢的态度还是没改。尊者就用右手向上指,立刻有香乳从空中流下来,然后问毱多:“你认识这个吗?”毱多说:“不明白。”毱多就入定观察,还是搞不清楚,就请教说:“这种瑞相到底是什么三昧?”尊者说:“这叫龙奋迅三昧。像这样的三昧有五百种,你都不知道。”又对毱多说:“如来的三昧,辟支佛不认识;辟支佛的三昧,阿罗汉不认识;我师父阿难的三昧,我也不认识。现在我的三昧,你哪里认识呢?这种三昧,心不生不灭,住在大慈的力量中,彼此互相恭敬。能达到这个境界的人,才能认识它。”毱多的弟子们看到这种神奇的事,都心服口服,忏悔改过。商那和修又为他们说偈子教导他们:
通达非彼此 至圣无长短
汝除轻慢意 疾得阿罗汉
看透事物本质,就没有彼此之分;达到最高境界,就没有长短之别。你只要去掉轻慢之心,很快就能证得阿罗汉果位。
毱多诸徒。以是皆得证四果。尊者寻超身虚空。作一十八变。以三昧火而自焚。是时也当此周宣王之世也。毱多乃以其舍利。建宝塔于迦罗山胜处。与人天共其供养。
毱多的弟子们因为听了这番话,都证得了四果。尊者随即飞身升到虚空中,显现出十八种神通变化,然后用三昧火自焚。那时候,正是周宣王的时代。毱多就把尊者的舍利,在迦罗山的殊胜之处建了一座宝塔,和天界、人间一同供养。