五位宗旨
正中来。乃五位之枢纽。前二位。入此者也。后二位。从此出者也。正中偏。约初悟时立。理是正。悟是偏。故有莫恠相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌之语也。偏中正。约转功就位时立。偏是功。位是正。故云分明觌面别无真。休更迷头犹认影。亟䇿其摄偏归正。尽力推爷向里头也。正中来一位有三。前半则转功而犹未就位。只是一色境界。次则一色已消。归于正位。尊贵之极。毋容触犯。教中云。此是学位。非是证位。故须从中转身。不许住着也。后半则已于位中转身就功。而犹未与尘境合。所云无中有路隔尘埃。是也。同安云。才着垢衣云是佛。却装珍御复名谁。又云。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。皆此意也。古德立小五位。及四转灵机。皆为此而设。盖此一位。初入为难。既入而从位中转身。为尤难也。苟未入此。只是博地凡夫。既入不能转身。而便于中作证。又堕二乘。试读华严第八地。则可知矣。兼中至约功位双彰时立。兼中到。约功位双泯时立。大意如此。且止葛藤。
开化禅人闻余与石潮禅师论五位宗旨。大生喜乐。出纸请书。遂为述其梗概。看毕付之灰烬可也。