诸法集要经

身体、语言、心念的所作所为， 要常常与善法相应。 这能显明三恶道的过患， 引导众生从中出离。

如果依止悲心， 就能走向寂灭的安乐。 怜悯一切众生， 就像母亲爱护自己的孩子。

对于受苦的众生， 要主动去寻求并救护。 连鬼道的众生都能蒙受庇佑， 得以转生到天界。

如果具足悲心， 爱护一切有情的生命， 这样的人就叫大丈夫， 人天都会恭敬他。

一个人如果有悲心， 就能持守清净的戒律， 就像明月照耀世间， 光明永远清净无染。

能让所有众生， 远离忧愁、恐惧和苦恼， 所以对于悲心， 要始终亲近、不离开。

如果一个人远离粗野暴躁， 用悲心庄严自己， 他就是良善的福田， 美名会传遍四方。

因为悲心的普遍滋润， 各种根性都不会被污染， 安住于清净的正见， 离觉悟就不远了。

如果一个人具足悲心， 就像诸天一样自在， 在千百次的生命中， 永远远离贫穷困乏。

如果一个人心意质朴正直， 像黄金一样可贵， 又能安住于悲心， 这就是无尽的宝藏。

如果一个人精进努力， 常常勤求正法， 就用悲心这盏明灯， 为他说法，驱除疑惑的黑暗。

无论在白天还是黑夜， 都不舍弃悲悯的意念， 无论走到哪里， 都乐于说法，从不懈怠。

悲心极其清凉， 能平息众生的热恼， 让他们得到微妙的安乐， 最终获得真实永恒的果报。

所以诸佛所赞叹的， 悲心就是无尽的财富， 也像清净的池塘， 能洗去一切罪业的污垢。

悲心是最上等的庄严， 能破除烦恼的黑暗， 浇灌觉悟的幼苗， 让它结出真实永恒的果实。

如果一个人有悲心， 就像从牛乳中提炼出醍醐， 具足美妙的滋味， 能消除身心的热恼。

三界如同巨大的海洋， 贪嗔痴三毒如同急流， 悲心就是船筏， 仁者可以乘坐它渡过。

悲心是功德的财富， 用清净的善法庄严自身， 善人常常心系于此， 这就叫做悲。

悲心舍弃刚强， 内心就能生起种种善法， 消除烦恼和过患， 就像冶炼金子，去除矿石的杂质。

悲心如同宝器， 里面装满美妙的物品， 能增长善根， 随顺正念获得安稳。

悲心如同宝藏， 众生取用不尽， 能破除贫穷， 成就广大的利益。

悲心常常寂静， 乐于修习各种禅定， 远离放逸的境界， 出离五欲的污染。

还要生起慈心， 对他人产生怜悯和关怀， 让他们获得轻安， 得以脱离痛苦的缠缚。

用心好好思维， 常常远离罪业的污垢， 解脱各种恐怖， 立志追求寂静的安乐。

常常与忍辱相应， 自己和他人就不会烦恼， 世间人都喜欢见到这样的人， 将来还能转生天界。

如果一个人能安住于 慈忍这无上的珍宝， 一切有情众生， 都会像看待父母一样敬仰他。

慈悯没有比这更高的了， 它是快乐的根本， 如果人没有这样的心， 将来就只有痛苦。

即使有梵天的悲心， 自在天的忍辱， 以及诸佛菩萨的智慧， 都比不上慈行的力量。

不伤害是第一等的福报， 正见是最上等的善法， 内心寂静常常安稳， 就能远离各种危险和灾难。

所以应当明白， 心要常常生起怜悯， 通过布施、持戒、忍辱、慈悲， 修成没有染污的智慧。