九兴传时代
有二初明兴发后示传通初兴发者自能仁趣灭异见争驱群灵兀尔如盲世界冥然若夜有马鸣龙树韬藏实德示现权宜大光妙云虽本成于果道不动极喜而迹寄于因门现六种形着百本之雅论下四王界入大海之深宫慈愿心普应尘方理量智深穷法界师则先造于本论资乃后演于释文遂使惑云风卷于义天高悬佛日识浪镜澄于觉海普运真乘赞圆音而始布竺乾应命宝而今兴辽国二师正显具见下文后传通者本论二译一梁朝西印度三藏波罗末陀承圣三年奉勑于建兴寺译成一卷题云大乘起信论二大周于阗国三三藏实叉难陀圣历三年奉勑于授记寺译成两卷题名同前释论一译即后秦中天竺三藏伐提摩多弘始三年奉勑于庄严寺译成十卷题云释摩诃衍论然释论中全具本论若别摘出应立题云摩诃衍论是则本论通前总有三译然斯释论肇从秦代迄至皇朝仅七百年间未曾流布遘一千运内方遂传通我圣文神武全功大略聦仁睿孝天佑皇帝位纂四轮道逾三古蕴生知之妙慧赋天纵之全才性海深游梁武帝空修福善仁泽普洽唐文皇自减英声三乘八藏以咸该六籍百家而备究潮音演旨掩义解之高流丽藻摛词得文章之大体至于禅戒两行性相二宗恒切熏修无辍披玩三宝荷住持之力万邦饮清净之风功德无边称扬不尽粤若清宁纪号之八载四方无事五稼咸登要荒共乐于升平溥率皆修于善利。
皇上万枢多暇五教皆弘乃下温纶普搜坠典获斯宝册编入华龛自兹以来流通寖广此论也总十轴之妙释穷五分之微诠百亿契经说示尽皆符会一代时教包罗无所阙遗了自心之智灯照本论之释镜其功也大讵可得而言矣。