为霖道霈禅师还山录

寿山禅师住在萨州玉龙山。他身边围绕着上千弟子，规矩严明，寺院管理得井井有条，庄严得就像古代的著名道场一样。最近，他因为有事要去大府，路过京城，便拿出随身携带的一本书——那是中国鼓山为霖禅师的《还山录》——交给刻书的人，准备在京城印刷发行。这本《还山录》，是为霖禅师早年赐给我的。只是书里的序言和偈颂，因为受到我们国家制度的限制，我当时只听到了文字的声音，没能完全领会其中的真实义理，这些内容都记载在这本录里。我很敬重寿山禅师，他在行程紧迫、仓促赶路的时候，还不忘弘扬佛法。而且，我也很高兴能拜读到鼓山禅师的赐予。通过翻阅《还山录》，我探查了他返回鼓山的路线，并因此得以离开住处，去摄津的旅馆拜访他。等到《还山录》刊印完成，我去向他道谢。就这样，我们聊起了获得鼓山禅师赐予的经过，渐渐察觉他的神情样貌，似乎有些眼熟。一问他的旧名，才发现他竟然是四十年前的老朋友！只是当年相见后又失散了，所以如今我已头发花白、满面皱纹。我们互相诉说往事，欢欣之情还像当年一样。寿山禅师嘱咐我，为这次《还山录》的印行写个缘由，放在卷首。我于是开玩笑地对他说：“如今在中国和日本，被称为‘禅师’并留下语录的人，多得就像稻子、麻、竹子、芦苇一样。难道东西是因为少才珍贵，因为多就低贱吗？现在世上各位师父的语录，对世人有益的恐怕不多，大概只能用来盖酱缸罢了。您刻印这本语录，不知有什么特别的说法没有？”禅师神色严肃地回答我说：“鼓山大师的言语，从不夸耀自己的修行；而他的修行，又完全实践了他的言语。所以，在内，整个中国；在外，日本、琉球等地，对他的言行都没有异议。说到大师的言行，那正是禅宗初祖所说的‘明了佛的心宗，言行与证悟相符，这样的人可以称为祖师’。当今之世，除了鼓山大师，还有谁能当得起呢？既然如此，那么他的一言半句，就像是雾海中的指南针，黑夜路途上的北斗星。您把大师和当今寻常之辈混为一谈来议论，岂不是像缺了一只眼睛，看偏了吗？”我听了这话，立刻起身合掌，说道：“我刚才的话只是开玩笑。您称赞鼓山大师，说得恰到好处，既无不足，也无多余。现在就把您这番话揭示出来，放在卷首作为序言，这就足够了。”

当时

元禄癸酉年十月二日，宗门一脉的独庵𠬲玄光恭敬题写。