重刻西方合论序
儒以三纲五常，奠乾坤而正人类；至于截生死逆流，出三界火宅，必资佛教。十方三世佛，而阿弥陀为第一也；诸佛各有所摄受之净土，而西方极乐世界为第一也。念佛求生净土，功行观门无穷；而执持名号，一心不乱为第一也。古今圣贤，赞净土教念佛，如天台《十疑论》、永明《万善同归》、天如《或问》、龙舒《净土文》，诸书已详；而义类散见，卷帙分函，至大明云栖大师《弥陀疏钞》，为集大成。又有楚公安袁石公先生讳宏道者，所着《西方合论》，会通异同，决释疑滞，阐发玄奥，直指趣归。佛经而祖纬之，兄举而弟扬之，诚儒家之无着、天亲，论部之马鸣、龙树。可谓：现宰官居士身，而弘同居同事摄矣。念佛至此，方为圆教；净土得此，方称惟心。达理之士，宜人手一编，日披数次。顾《疏钞》已盛行于世，而《合论》或罕识其文。今末法式微，劫运方起，娑婆四众，速宜愿生，而不无宗教之岐路、禅净之疑情，使莲花忽开忽谢、净域若近若远，此阿弥陀佛所为悲切以急需，而假广长舌相于袁氏之书以疾呼也。
儒家以三纲五常确立天地秩序、匡正人伦；若要截断生死洪流，超脱三界火宅，则必须仰仗佛教。十方三世诸佛之中，阿弥陀佛堪称第一；诸佛各有接引众生的净土，而西方极乐世界最为殊胜。念佛求生净土的修行法门不计其数，其中执持名号、一心不乱最为究竟。古今圣贤赞叹净土、弘扬念佛的著作，如天台宗《十疑论》、永明延寿《万善同归》、天如惟则《净土或问》、王龙舒《龙舒净土文》等典籍已详尽阐释；然其义理分散各处，卷帙浩繁，直至明代云栖祩宏大师撰《弥陀疏钞》，方集其大成。另有湖北公安袁宏道（号石公）居士所著《西方合论》，融会各家学说，决断疑难滞碍，阐发玄妙宗旨，直指修行归趣。此书以佛经为纲、祖语为纬，兄倡弟和，实如佛教中的无著、世亲兄弟，论藏中的马鸣、龙树菩萨。可谓：现宰官居士身，广行同事摄化。念佛法门至此方臻圆教，净土宗旨得此乃显唯心。明达之士当人手一册，日日披阅。然《弥陀疏钞》已广为流布，《西方合论》却鲜为人知。今值末法衰微，劫难将起，娑婆众生亟应发愿往生，却因宗教分歧、禅净争议致使净土信愿时断时续，极乐胜境似近还远。此正阿弥陀佛悲心切愿，假袁氏之广长舌相疾声警策也。
之夔夙承佛恩，蹇滞浊界，归命斯道，思广是书，而艰于力。有居士道友甘尔翼字右民，与其仲氏甡字左民者，同志净业，适见《合论》，大慊本心，欢喜赞叹，遂捐资授梓，偕众成之，俾袁氏之水月重朗，而莲池之华果普周。人人念佛见佛者，繇乎获覩是书；人人得力是书者，繇乎重新斯刻。多一人生净土，宛转作我导师；早一日证无生，长远续佛慧命。凡忠臣孝子、义夫节妇，及蜎飞蠕动，皆乐邦之伴侣；凡参禅诵呪、持戒修福，与治生杂务，皆往生之资粮。凡劝念一声、静阅一刻、演说一字、流通一处，皆功德寿命之无量。事理真寔，不诳不妄；生佛平等，非易非难。净土在我目前，大愿当人一念。吁蔑以加矣！
之夔久蒙佛陀恩泽，滞陷于浊世之中，皈依此法门，欲广传此书，却力有未逮。幸有居士道友甘尔翼（字右民）与其弟甡（字左民），同修净业，得见《合论》，深契本心，欢喜赞叹，遂捐资刊刻，与众共成此举，使袁宏道的水月之光重现，莲池之华果遍满十方。众生因见此书而念佛见佛，因此刻印而获法益。多一人往生净土，即多一位接引导师；早一日证无生法忍，便能延续佛陀慧命。无论忠臣孝子、义夫节妇，乃至微细生灵，皆是净土眷属；无论参禅持咒、持戒修福，乃至俗务营生，皆为往生资粮。劝人念佛一声、静心阅读一刻、解说一字半偈、流通一处一方，皆是无量功德。此中事理真实不虚，生佛平等无有高下。净土即在当下，宏愿全凭一念。至矣尽矣，更无加矣！
彊梧大𭰲献中秋望，菩萨戒弟子闽中周之夔稽首书。
彊梧大𭰲獻中秋望，菩薩戒弟子閩中周之夔稽首書。
枕江亭主人 甘尔翼谨识
枕江亭主人甘尔翼恭敬记录
袁氏一门，向心净土，纪梦其验也。余读《中郎先生集》至家报，每合掌赞诵。其书云：「闻大人及一家眷属，俱归心白业，此人间第一希有事；专持名字，有甚么难？而人自生疑阻。盖此等大富贵，天自不肯轻易与人也，又必坚行善法，以利济忍耐，破人我悭贪等相，为作圣作佛吃紧事，皆今日铢锱必较者之良药。先生所为，梦中独以勤行方便，怜悯一切，叮咛不置也。」读是编而不慨然省发，岂人情也哉？适周章甫先生，指示念佛路径，袁子《合论》尽乏，并授纪梦以为《合论》之胜，余迺得取是书以观，而余弟甡与豚子佑，病中闻其说，皆起信念，遂付重梓，用相劝勉。因以告于
袁氏一门，归心净土，纪梦之事便是明证。我读《中郎先生集》中的家信时，常合掌赞叹。信中写道："听闻父亲大人及全家眷属都归心净土法门，此乃世间第一稀有之事；专持佛号有何难处？而世人却自生疑障。这等大富贵，上天本就不肯轻易赐予，还须坚定行持善法，以利济众生、安忍精进，破除人我分别与悭吝贪执等相，此乃成圣成佛之关键，正是当今锱铢必较之人的良药。先生梦中独以勤行方便、怜悯一切谆谆嘱咐，正是此意。"读此文字若不慨然醒悟，岂是人之常情？恰逢周章甫先生开示念佛要诀，袁氏《合论》虽未完备，但仍授此纪梦以显《合论》殊胜，我方得见此书。而我弟袁甡与幼子袁佑，病中闻此说法皆生信念，遂决定重刊流通，用以劝勉大众。特此记述。
智慧长者，若以余为寒而暄者之献日，良愧！良愧！
智慧长者，若因我贫寒而赠我温暖，实在惭愧！实在惭愧！