隋并州人高守节。家代信奉。而守节尤深。最为精恳。到年十六七时。曾游代郡。道遇沙门。年可五六十。自称海云。与之谈叙。因谓曰。儿能诵经否。答曰。诚其本心。云即将向台山。至一住处。见三草屋。才可容身。乃于中止。教诵法华经。在外乞求。给其衣食。节。屡见胡僧来至。与师言笑。终日归去。后云辄问。识向胡僧否。曰不识。云貌似戏言曰。是文殊师利菩萨。节。虽频承此告。未晤其旨。后忽使节下山。就村取物。仍诫之曰。夫女人者。众恶之本。坏菩提道。破涅槃城。汝向人间。宜其深慎。节敬诺。受教下山。中路见一女人。年十四五。衣服鲜华。姿容雅丽。乘一白马。直趣其前叩首。向节曰。身有急患。要须下乘。马好跳跃。制不自由。希君扶接。济此微命。节。遂念师言。竟不回顾。女亦追寻数里。苦切其辞。节执志如初。俄而致失。既还本处。具陈其事。师曰。汝真丈夫矣。虽然。此是文殊菩萨。汝尚不悟。犹谓戏言。然于此诵经。凡历三载。法华一部。甚得精孰。后闻长安度人。心希剃落。晨昏方便。咨师欲去。师曰。汝诵得法华经。大乘种子。今已成就。汝必欲去。当询好师。此之一别。难重相见。汝京内可于禅定道场。依止卧伦禅师。节。入京求度。不遂其心。乃往伦所。伦曰。汝从何来。答曰。从五台山来。和尚遣与师为弟子。伦曰。和尚名谁。答曰。海云。伦大惊叹曰。五台山者。文殊所居。海云比丘。即是华严经中善财童子祈礼。第三大善知识。汝何以弃此圣人。千劫万劫。无由一遇。何其误也。节。乃悟由来。恨不碎其身骨。而愚情眷眷。由希再覩。遂辞伦返迹。日夜奔驰。及至故处。都无所见。
隋朝并州有个人叫高守节。他家世代信奉佛法，而守节尤其虔诚，最为精进恳切。到他十六七岁时，有一次去代郡游历，在路上遇到一位僧人，年纪大约五六十岁，自称海云。两人交谈起来，僧人便问他：“孩子，你能诵经吗？”守节回答：“这正是我的心愿。”海云就带他去了五台山。到了一个地方，看见三间草屋，刚刚能容身，就在那里住下了。海云教他诵《法华经》，自己外出乞食，供给他衣食。
守节多次见到有胡僧前来，与师父谈笑，一整天后才离去。后来海云就问他：“你认识刚才来的胡僧吗？”守节说不认识。海云像是开玩笑地说：“那是文殊师利菩萨。”守节虽然多次听到这样的话，却没能领会其中的深意。
后来有一天，海云忽然让守节下山，到村里取东西，并告诫他说：“女人是众恶的根本，会破坏觉悟之道，毁坏涅槃的城池。你到人间去，一定要非常谨慎。”守节恭敬地答应，领受教导后下山。走到半路，看见一个女子，年纪约十四五岁，衣着鲜艳华丽，容貌端庄美丽，骑着一匹白马，径直来到他面前叩首，对守节说：“我有急病，必须下马。但这匹马喜欢跳跃，我控制不住它。希望您能扶我一把，救救我这微弱的性命。”守节于是想起师父的话，竟然头也不回。那女子也追赶了好几里路，言辞恳切哀求，守节依然坚持初衷，不为所动。不久，那女子就消失了。
回到住处后，守节详细陈述了这件事。师父说：“你真是大丈夫啊！不过，那就是文殊菩萨。你还没醒悟，还以为是玩笑话。”守节在这里诵经，一共经历了三年，一部《法华经》已经诵得非常精熟。后来听说长安在度人出家，他心里渴望剃度，早晚找机会，向师父请求离开。师父说：“你诵得《法华经》，大乘的种子现在已经成就了。你一定要去的话，应当寻访好的师父。这一别，恐怕难以再相见了。你到京城里，可以去禅定道场，依止卧伦禅师。”
守节到了京城请求剃度，没能如愿，于是前往卧伦禅师那里。卧伦问：“你从哪里来？”守节回答：“从五台山来。和尚派我来做您的弟子。”卧伦问：“和尚叫什么名字？”守节说：“海云。”卧伦大为惊叹，说：“五台山是文殊菩萨居住的地方。海云比丘，就是《华严经》里善财童子参拜的第三位大善知识。你怎么能离开这样的圣人呢？千劫万劫也难得遇到一次，这是多么大的错误啊！”
守节这才明白过来，悔恨得恨不得粉身碎骨。他愚痴的心念念不舍，希望能再次见到海云，于是辞别卧伦，原路返回，日夜奔驰。等到了原来的地方，却什么都看不见了。