施设论

论中提问：是什么原因，使得转轮圣王的女宝，容貌美妙端庄，众人乐于瞻视，相貌超绝犹如天女？回答：转轮圣王的那位女宝，往昔修习的因行广大，能以清净之物行布施，所谓清净的各种庄严饰物，以及其余饮食、衣服、涂香、末香、床座、房舍和灯明等。因为这样的业因，所以转轮圣王的女宝容貌美妙端庄，众人乐于瞻视，相貌超绝犹如天女。

又问：为什么转轮圣王的女宝，肤色不白不黑、均匀适中，身材不高不矮、不胖不瘦，各部分匀称相等？ 答：这位女宝，在过去世修习的因行广大，能够行持布施，指的是以各种色、香、味都具足的饮食等物品，亲手捧持奉献，生起无傲慢之心而行布施。由于这样的因缘，所以所有的女宝肤色不白不黑、均匀适中，身材不高不矮、不胖不瘦，各部分匀称相等。

又问：为什么转轮圣王的女宝，在寒冷时能感到温暖舒适快乐？ 答：这位女宝，往昔修行的因行非常广大。比如有时冬季严寒，大风吹袭，环境极其寒冷，令人畏惧。女宝在那时，对于父母、亲友、师长以及其他沙门、婆罗门等，不生恼害之心，反而爱护那些不恼害众生的人。她以温暖相关的事物进行布施，比如衣服、卧具、涂香、末香、床座、房舍、炉炭、火具以及其他御寒所需之物，广泛行施。由于这样的因缘，所以转轮圣王的女宝，在寒冷时能感到温暖舒适快乐。

又问：为什么转轮圣王的玉女宝，在炎热时节会感到清凉舒适快乐？ 答：这位玉女宝，往昔修习的因行广大。当炎热时节，烈日炽盛逼迫，随着热气生出虫类，人们极其苦恼。玉女宝那时，对于父母、亲友、师长以及其余沙门、婆罗门众，不生恼害之心，反而喜爱不恼害他人，便以清凉之物供养，如持衣服、卧具、涂香、末香、床座、房舍、承足宝几、宝饰环钏、多摩罗香及多罗香所成的种种器具，以及其他应用物品，广泛行布施。由于这样的因缘，转轮圣王的玉女宝，在炎热时节便感得清凉舒适快乐。

又问：为什么转轮圣王的女宝，身上所有毛孔都散发旃檀香气，口中常出优钵罗花香？答：这位女宝，往昔修行的因缘广大，她对于父母、亲友、师长以及其余沙门、婆罗门众，从不生起恼害之心，反而喜爱乐于不恼害他人，并且广泛布施沉香、薰陆、郁金、多摩罗等以及其余上等妙香。由于这样的因缘，所以身上所有毛孔散发旃檀香气，口中常出优钵罗花香。

又问：为什么转轮圣王的玉女宝，侍奉转轮圣王时，能先起身后落座不违背礼节，无论做什么事都能承命奉行，勤勉不懈而且言语温和？ 答：转轮圣王在长久的时间里，随其所作所为，善业不断增长增强，培育成熟而显现为殊胜的果报。正是由于这样的因缘，所以感得玉女宝言语温和、承顺奉侍。

又问：为什么转轮圣王的玉女宝，能让转轮圣王感到欢喜、称心、顺从，却又没有染污之心，而且她的言语行为无不温和柔顺呢？

答道：转轮圣王具备广大的威势与德行，对于一切众生从未起过分别之心，其境界超越凡人的想象。因为这样的因缘，所以感召来的玉女宝能令他欢喜、称心、顺从，却没有染污之心。

又问：为什么转轮圣王的女宝，在国王想要行动或安坐起立时都能预先知道，随即来到国王面前这样禀告：“圣王啊，真是太好了！您想要行动呢，还是安坐或起立呢，我们都将随从。”回答：那位女宝，往昔修习的因行广大，就是说她具足慈心，在欲界中观察一切众生，对于众生所希求的义利、所希求的利益以及安乐，或者如果众生生起无益的欲求、不安乐的欲求，她都生起慈心，以慈眼观视。因为这样的因缘，所以转轮圣王的女宝，对于国王的进退举止都能预先知道。

又问：为什么转轮圣王的女宝，能够超越世间寻常女子，如同群星中的明月？答：这位女宝，往昔修习的因行广大深远，她自己不杀生，并且教导他人持守不杀戒。她自己不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，并且一一教导他人修持这些戒行。由于这样的因缘，转轮圣王的女宝便超越所有女子，如同群星中的明月。

又问：为什么转轮圣王的女宝不需要经历哺乳生育的痛苦呢？ 回答：一切女性共同承受的痛苦，就是怀孕、生产和哺乳的苦楚。而那位女宝，在长久的时间里少有疾病和烦恼，所做的种种善业不断增长成熟，当下殊胜美妙的果报得以成就。由于这样的原因，转轮圣王的女宝才不需要经历哺乳生育。

又问：为什么转轮圣王的女宝会比转轮圣王先去世呢？ 回答：那位女宝，长期不断地修行各种善业，当下殊胜美妙的果报已经圆满成就。由于这样的因缘，所以转轮圣王的女宝，会比转轮圣王先去世。

又问：为什么转轮圣王的女宝，能在众多女子中独自得以生天？ 答：那位女宝，本性贤善，并且广泛修习十善业道。因为这样的因缘，转轮圣王的女宝在众多女子中独自得以生天。

又问：为什么转轮圣王能拥有主藏臣宝？回答：转轮圣王，在过去修行时，所行之事广大。比如在极寒或极热的时候，圣王在那些寒暑时节，对于父母、亲友、师长，以及其他沙门、婆罗门等，不仅不加以恼害，而且乐于行不恼害之事，并随时为他们提供上好的医药、喜爱的美味饮食以及其他所需之物，恭敬侍奉供养。他们接受供养后，身体洁净、衣着齐整，昼夜常享安乐。因为这样的业因，转轮圣王才能获得主藏臣宝。那主藏臣宝，是指一位大富自在、眷属众多、库藏珍宝充盈、财物谷物丰足、受用不断增长的人。他由善业果报所生，具备天眼，能看见一切伏藏——无论是有主的、无主的，水中的、陆上的，近处的、远处的。他来到转轮圣王面前，尽心尽力、不知疲倦地提供各种丰足的供养，恭敬地对王说：“天子所需的一切财宝等物，我都能奉献。”

过去有一时，转轮圣王想试验主藏臣宝，便乘坐宝船在水上游行，然后召来主藏臣宝，对他说：“你现在应当用财宝等物来满足我的需要。”当时主藏臣宝对转轮圣王说：“请圣王靠岸，我当奉献王所需之物。若不靠岸，事情难以办理。”于是圣王便将宝船驶回，停靠在岸边。那位主藏臣宝来到王面前，右膝跪地，恭敬严肃地行洁净礼后，双手捧起四个黄金制成的上妙宝瓶，瓶中装满各种珍宝，奉献到王面前，说道：“请圣王接受我所奉献的上妙众宝。”随即说偈颂道：

又问：为什么主藏臣宝能够获得巨大的财富、拥有广多的库藏、享受不断增长的受用？ 答：主藏臣宝在过去修行的因缘非常广大，他能够布施一切沙门、婆罗门、贫穷的人、过往的行人、乞讨的人，给予他们饮食、衣服、花鬘、涂香、床座、房舍、灯明等物品。由于这样的因缘，主藏臣宝才获得了巨大的财富、广多的库藏、不断增长的受用。

又问：为什么主藏臣宝，凭借殊胜的业报转生，能够具备天眼，对于一切埋藏的宝藏，无论是有主、无主，在水中或在陆地，无论远近，都能完全看见呢？ 回答：主藏臣宝，往昔修习的因行极为广大，即对于父母、亲友、师长以及其余的沙门、婆罗门等，不生恼害之心，并且喜爱、乐于不恼害他人；又曾在世间普遍为一切痴暗幽冥之处作光明照耀，施予灯明及燃灯的器具，破除种种黑暗，使其完全明亮。因为这样的因缘，所以主藏臣宝以殊胜的业报转生，能够具备天眼，无论水中、陆地、远近，都能看见一切伏藏的宝藏。

再次用偈颂说道：

又问：转轮圣王为何能有主兵臣宝？ 答：转轮圣王往昔修行的因行极为广大，即对父母、亲友、师长及其他沙门、婆罗门等皆不加以恼害，并且乐于亲近不恼害众生之人；在黑暗昏蒙之处施设光明，布施灯烛令一切明亮。以此因缘，转轮圣王方得主兵臣宝。那主兵臣宝聪慧明达、善解善察、智慧圆满。他来到王前，能以现世的正法义利辅佐君王，对于来世的正法义利也同样辅佐。在兵众之中，能知王心意，该留者留、该遣者遣；不劳君王费力，亦无需动用四军，兵众毫不疲懈，而一切自然归顺。

再次用偈颂说道：

又问：为什么主兵臣宝，能够聪慧明利、善于譬喻和观察、具有智慧呢？ 回答：那位主兵臣宝，在过去世中，由于往昔所建立的业因，乃至在极其久远的生生世世之前，当他在作为人身、业力已尽已灭之时，对于诸位聪慧明利、具有智慧、善于观察的沙门和婆罗门，特意前去亲近、恭敬请教：什么是善？什么是不善？什么是有罪？什么是无罪？什么样的行为能够获得殊胜的果报、远离各种罪业？随著听闻之后，便依照正法修行，常常善于观察、常常善于思惟，无论是具体事情还是根本原因，都勤恳求教请教，做极力拔除苦难的事，行普遍救济的因，增长极其恳切的志愿，迫切地去实行。因为这样的业因，所以能够聪慧明利、具有智慧。

再次用偈颂说道：

总说偈颂道：

转轮圣王等同于如来、应供、正等正觉。

再次用偈颂说道：

正如转轮圣王拥有轮宝一样，应当知道这就如同如来、应供、正等正觉出现于世间所说的圣八正道法。因为佛所说的八正道，能够破除世间一切烦恼，在一切法中获得无碍自在。

再次用偈颂说道：

转轮圣王拥有象宝，应当知道就如同如来、应供、正等正觉所说的四神足法。因为佛所说的四神足法，能破除世间一切烦恼，在一切法中获得无障碍的境界。

再次用偈颂说道：

转轮圣王拥有宝马，应当知道就如同如来、应供、正等正觉所说的四种正断法。因为佛陀所说的四种正断法，能够破除世间一切烦恼，在一切法中得到无障碍的智慧。

再次用偈颂说道：

正如转轮圣王拥有珠宝一般，应当知道如来、应供、正等正觉同样具足天眼。因为佛如来具有天眼，能够随顺一切众生的喜好与愿望，以天眼全然观察明了。

再次用偈颂说道：

转轮圣王拥有女宝，应当知道就如同如来、应供、正等正觉所具有的喜觉支法。

再次用偈颂说道：

如同转轮圣王拥有掌管宝藏的臣子珍宝一般，应当知道这与如来、应供、正等正觉受到四种姓的亲近供养是相同的。这四种姓即刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗，他们于佛世尊面前表现恭敬，以饮食、衣服、床座、病时医药等资具奉上世尊。

再次用偈颂说道：

转轮圣王拥有主兵臣宝，应当知道就如同如来、应供、正等正觉具备广大殊胜的智慧。凭借佛陀的大智慧，能够破除世间一切烦恼、解除魔军的系缚，在一切法中得到无有障碍的自在。

再次用偈颂说道：

转轮圣王寿命长远，久住于世，应当知道就如同如来、应供、正等正觉久住世间，随顺众生的一切愿求，都能令其圆满。如果住世一劫或者超过一劫，这就称为长寿。转轮圣王以正法教化世间，住寿一劫，也是如此。

如同转轮圣王少有疾病烦恼，应当知道这便如同如来、应供、正等正觉没有任何损害烦恼，病苦不会生起。

再次用偈颂说道：

如同转轮圣王具备三十二种殊胜庄严的大丈夫相，令所有人众倾心仰望，应当知道这正如同如来、应供、正等正觉的三十二相清净圆满，一切众生瞻仰而永无厌倦。

再次用偈颂说道：

正如转轮圣王为大众所瞻仰、见者皆生欢喜，应当知道如来、应供、正等正觉也是如此，一切众生都乐于瞻仰，见到的人都会生出愉悦之心。

再次用偈颂说道：

正如转轮圣王的千子，他们圆满具足庄严的相貌，勇猛无畏，善于降伏敌军；应当知道，这与如来、应供、正等正觉的功德是相似的。如来善巧地教化一切众生，使他们修行证果，勇猛无畏，摧伏烦恼之力，趣向真实的解脱之道。

再次用偈颂说道：