名字义品第十三
【注】前云菩萨，既云无二，则彼此平等。彼此平等，则文殊、普贤、观音、势至，各无标的。各无标的，则彼此混滥。然文殊等，一一指陈，历历明鉴，何云无二？非谓名字无二，乃法体无二也。是诸菩萨，皆依法界中流出，故曰无二。以德立名，不无指的，故非无二也。譬如水、火、风、土，皆依木出，各以其能而称，则不同也。此品名名字者，依前无二品流出也。
尔时，等行菩萨白佛言：世尊！所言菩萨，菩萨者为何谓耶？佛言：善男子！若菩萨于邪定众生发大悲心，于正定众生不见殊异，故言菩萨。所以者何？菩萨不为正定众生、不为不定众生故发心，但为度邪定众生故而起大悲，发阿耨多罗三藐三菩提心，故名菩萨。
【注】梵语菩提萨埵，此云觉众生。又云摩诃萨，此云大道心众生。菩萨不以自利，专欲利人。缘彼邪定众生，而发大悲者，大道心众生也。于彼正定众生，心不殊异者，觉法平等，无有彼此者，觉众生也。不因不定众生发心者，以彼机未堪化故也。
尔时，菩提菩萨白佛言：世尊！我亦乐说所以为菩萨。佛言：若乐说者便说。
【注】前则如来总彰菩萨之意，此下别显菩萨之德，所以各说也。
菩提菩萨言：譬如男子、女人，受一日戒无毁无缺。若菩萨如是，从初发心乃至成佛，于其中间常修净行，是名菩萨。
【注】菩提云觉，从初发心乃至成佛，于其中间修行梵行，犹若一日觉三世性空故也。
坚意菩萨言：若菩萨成就深固慈心，是名菩萨。
【注】以无缘慈，深固其心，故曰坚意。
度众生菩萨言：譬如桥船度人不倦无有分别，若心如是，是名菩萨。
【注】以无分别智度诸众生，犹如桥船无有分别也。
断恶道菩萨言：若菩萨于诸佛国投足之处，即时一切恶道皆灭，是名菩萨。
【注】以方便智入诸佛法，灭于恶见也。
观世音菩萨言：若菩萨众生见者，即时必定于阿耨多罗三藐三菩提，又称其名得免众苦，是名菩萨。
【注】以自在慧入圆通性，必定得菩提也。称名免苦者，随喜之益也。
得大势菩萨言：若菩萨所投足处，震动三千大千世界及魔宫殿，是名菩萨。
【注】观经云：以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力，名大势至。盖以中道妙慧，照破无明，故魔王宫殿世界，皆为震动也。
无疲倦菩萨言：若恒河沙等劫为一日一夜，以是三十日为一月，十二月为一岁，以是岁数若过百千万亿劫得值一佛。如是于恒河沙等佛所，行诸梵行修集功德，然后受阿耨多罗三藐三菩提记，心不休息无有疲倦，是名菩萨。导师菩萨言：若菩萨于堕邪道众生生大悲心，令入正道不求恩报，是名菩萨。
【注】以深心大悲，平等道达。若求恩报，则非平等，不名菩萨也。
须弥山菩萨言：若菩萨于一切法无所分别，如须弥山一切众色，是名菩萨。
【注】以不动智入一切法，无所分别，犹如须弥处于大海，七金山等一切众色交暎，巍然不动也。
那罗延菩萨言：若菩萨不为一切烦恼所坏，是名菩萨。
【注】梵语那罗延，此云勇健。以智慧勇健，不为烦恼所坏也。
心力菩萨言：若菩萨以心思惟一切诸法无有错谬，是名菩萨。师子游步自在菩萨言：若菩萨于诸论中不怖不畏得深法忍，能使一切外道怖畏，是名菩萨。
【注】以无畏辨降伏外论，喻如狮子游步之自在也。
不可思议菩萨言：若菩萨知心相不可思议，无所思惟分别，是名菩萨。
【注】以心非数量，故知心相不可思议也。
善寂天子言：若菩萨能于一切天宫中生而无所染，亦不得是无染之法，是名菩萨。
【注】欲界不为欲尘所染，色界不为禅定所染，无色界不为空见所染。一切虽无所染，亦不得是无染之见，故曰善寂。
实语菩萨言：若菩萨有所发言常以真实，乃至梦中亦无妄语，是名菩萨。喜见菩萨言：若菩萨能见一切色皆是佛色，是名菩萨。
【注】体实色有青、黄、赤、白等，独头色有散位、梦中及定、果等色，名为一切能见。此一切皆是佛色者，应云善见、喜见者，恐讹也。
常惨菩萨言：若菩萨见堕生死众生，其心不乐世间诸乐，欲自度己身亦度众生，是名菩萨。
【注】因众生而起惨慽，发大悲而思救度，众生无尽，悲愿无尽，故曰常惨。
心无碍菩萨言：若菩萨于一切烦恼众魔而不嗔碍，是名菩萨。
【注】魔宫、佛土，烦恼、菩提，不作二相，是名无碍。
常喜根菩萨言：若菩萨常以喜根，自满其愿亦满他愿，所作皆办，是名菩萨。
【注】七觉支中，第四喜支根，成满其愿，自他俱办，故曰喜根。
散疑女菩萨言：若菩萨于一切法中不生疑悔，是名菩萨。
【注】八圣道中，第八无漏慧，断除三业微细无明，故曰散疑。
师子童女菩萨言：若菩萨无男法、无女法而现种种色身，为成就众生故，是名菩萨。
【注】童女者，兑之象也。兑属金，主于秋成衰杀之候，一切万物，至此成就，故曰成就众生。名狮子者，以法体中，本无男女，为众生故，现种种身，是决定说故。
宝女菩萨言：若菩萨于诸宝中不生爱乐，但乐三宝，是名菩萨。毗舍佉达多优婆夷言：若菩萨有所得者，则无菩提。若不得一切法，不生一切法，不灭一切法，是名菩萨。
【注】凡有所得则无菩提者，以菩提即是自妄想，非谓觉矣。若了一切法不可得，即是得自性之觉。得自性之觉，即不生不灭矣。
䟦陀婆罗贤士言：若菩萨众生闻其名者，毕定于阿耨多罗三藐三菩提，是名菩萨。
【注】䟦陀婆罗云贤守，亦云贤护，既守且护，故闻其名者，定获菩提矣。
宝月童子言：若菩萨常修童子梵行，乃至不以心念五欲，何况身受？是名菩萨。忉利天子！曼陀罗华香菩萨言：若菩萨持戒熏心，常流诸善法香，不流余香，是名菩萨。
【注】曼陀罗云：白华香，以戒为白业故。修此白净业者，则常流法香也。
作喜菩萨言：若菩萨喜乐三法，谓供养佛、演说于法、教化众生，是名菩萨。
【注】供养乃上求之利，说法乃下化之功。上求下化，宜名菩萨也。
思益梵天言：若菩萨所见之法皆是佛法，是名菩萨。
【注】即俗而真，无真不俗。真俗既成一体，则佛法不离所见也。
弥勒菩萨言：若菩萨众生见者，即得慈心三昧，是名菩萨。
【注】梵语梅怛利伽那，此云慈氏。以慈隆即世，悲臻后劫，故使见者皆获慈心也。
文殊师利法王子言：若菩萨虽说诸法，而不起法想、不起非法想，是名菩萨。
【注】文殊为择法眼，善择法要，了证实相故，虽说法，不起法非法想。无说是说故，不起法想；说是无说故，不起非法想。
纲明菩萨言：若菩萨光明能灭一切众生烦恼，是名菩萨。
【注】众生为无明烦恼所敝，犹如长夜。若遇根本智光，则无明烦恼当念无生矣。
普华菩萨言：若菩萨见诸如来满十方世界如林华敷，是名：菩萨。
【注】十方众生，皆是如来之性，同敷万行因华也。
如是诸菩萨各各随所乐说已，尔时佛告等行菩萨言：若菩萨能代一切众生受诸苦恼，亦复能舍一切福事与诸众生，是名菩萨。
【注】上由等行菩萨问菩萨为何谓也，而如来答拔诸邪定众生起于大悲，正定众生心不殊异，答其为义也。末后云能代众生之苦，舍己之乐，与诸众生，答其为德也。始末皆如来答者，一切梵行皆趋如来故，所以启问菩萨名等行者也。中间诸菩萨各述己德，使众生随所悟入也。