集僧转诵
唐孔恪为遂州总管府记室参军，武德年中，暴病卒。一日而甦，自说被二人引至一官府，官问曰：何故杀牛两头？恪云：不杀。官曰：汝教弟杀牛，何谓不杀？因呼恪弟，弟死已数年矣。既至，形容枯槁，官语之曰：已追汝兄至矣，初杀牛时，谁之意也？弟曰：牛实某所杀，兄不与焉。官曰：汝虽杀牛，罪归造意。汝欲代兄受罪，固是善事，然冥司与阳间不同，凡有罪者，虽父子不容相代，况弟兄乎？恪曰：彼时杀牛，实某宴客，故使弟杀之。官语弟曰：汝便无罪，放汝受生。言讫，弟忽不见。官又问恪：云何复杀两鸭？恪曰：前任县令，杀鸭供官客耳，岂恪罪也？官曰：官客自有供，无鸭，汝何以鸭供之？将以要誉，非罪而何？又问：何故复杀鸡卵六枚？恪曰：平生不食鸡卵，唯忆幼年九岁时，寒食日，母与鸡卵六枚，因煑食之。官曰：今欲推罪于母乎？恪曰：不敢，但说其因耳。此是恪杀之也。官曰：汝杀他命，当自受之。官遂命主司取恪善恶籍来观之。既而谓恪曰：人生于世，所作罪福，冥司悉皆录之。如福多罪少，先令受福；如罪多福少，先令受罪。今汝杀生之罪如此，汝一生善行，略不见有，福少恶多，宜即受罪。恪甚恐惧，无以应对。时有鬼卒数十，竝在阶下，将欲执恪而去。官顾主司曰：更考此人寿命当尽否？主司取籍视之，对曰：尚有七月寿命未尽。官曰：寿命尽日，罪报尚在，宜且放还。语恪曰：我更放汝归七月，可勤修福。因遣卒送出，复苏。恪乃大集僧众，转诵金光明经，修崇功德，精勤忏悔。至七月，与众辞诀，俄而命终。