No. 1613-A枯崖和尚漫录序
石谿偃谿愛人物。崇風教。贒於端嘉諸老。暮年靈徑於余尤親密。評商述作。一語無諱。甞道。枯崖．仲簡于二老。厥後俱掌記徑山。簡富於文。惜早世。而枯崖清苦憤發。正宗有聞。余居喝石嵓。夾路玉簪花一開。秋風騷然。或笑曰。禪和子纔見此花。則憂禦寒。無計東馳西騖。獨枯崖坐破囪怡然。每携被嵓上同宿。月涼登閣。雪霽看山。相與胷中耿耿。余出錦谿報慈。歸延平含清數年。稍睽間。聞枯崖集古成錄。偃谿喜其所取機緣。皆有控人入處。後村謂。何時煑茗為重論。竹谿謂。它時共入僧寶傳。枯崖南歸。携錄相訪。適余遷光孝。卛爾過目而別。今枯崖瑞世泉南興福。而起藏主為之刊梓欲敘。夫參方正眼。為人峻機。逸致高標。激貪立懦。備見乎此。因思石谿閑居太白。欲刻仲宣孚．非庵光．艮嵓沂．勝叟定諸人舊作。及捧黃住山。酬應不韻亦不果。枯崖當搜抉其遺。繼繼彚集。俾五燈之後。復見一燈光明燭天下。豈漫錄云乎哉。枯崖。名悟。福之福清人。咸淳八年仲春北山(紹隆)書于鼓山老禪庵。
石谿和尚和偃谿和尚都很爱护人才，推崇好的风气，品德比南宋端平、嘉定时期的老前辈们还要好。晚年的时候，我和灵径的关系特别亲近，一起评论创作，说话一点不避讳。他曾经提到过枯崖和尚和仲简和尚这两位前辈。后来他们都在径山寺掌管文书工作。仲简才华横溢，可惜很早就去世了。而枯崖和尚生活清苦，却奋发精进，对真正的佛法有着独到的见解。我住在喝石嵓的时候，路边的玉簪花一开，秋风就呼呼地吹起来了。有人笑着说：“修行人一看到这花，就开始担心冬天怎么御寒，急得到处奔走。只有枯崖和尚安安静静地坐在破窗户边，神情自在。常常带着被子到嵓上和我一起住，月光清凉时登上楼阁，雪后初晴时一起看山，心里那些放不下的事情，我们都坦诚相待。”我离开锦谿去报慈寺，又回到延平含清寺住了几年。时间长了，听说枯崖和尚收集整理了从前的记录，编成了一本书。偃谿和尚特别高兴，说他挑选的机缘对话，都能引导人找到修行的门路。后村和尚说：“什么时候能煮茶和你重新讨论呢？”竹谿和尚说：“以后一定要把这本书编入《僧宝传》。”枯崖和尚回南方后，带着这本书来见我，正好我要调去光孝寺，就匆匆看了一遍告别了。如今枯崖和尚在泉南兴福寺弘法，而起藏主想要刻印这本书，请我写序言。参禅要诀的核心，帮人点拨的关键，还有超脱的情怀和高尚的品格，都在这本书里体现得淋漓尽致。我想到石谿和尚当年闲居太白山时，想刻印仲宣孚、非庵光、艮嵓沂、胜叟定这些前辈的旧作，但等到他住持黄檗寺后，奔波忙碌，没了闲情雅致，这事就没能办成。枯崖和尚应该再去搜罗整理他们的遗作，不断收集编录，让五灯之后，再出现一盏明灯，照亮天下。这难道只是随便记录吗？枯崖，法名悟，是福州福清人。咸淳八年二月，北山(绍隆)在鼓山老禅庵写下这篇序言。