松源岳禅师
初入闽见乾元木庵。久之。辞去。木庵举。有句无句。如藤倚树。源曰。裂破。曰。琅邪道。好一堆烂柴聻。曰。矢上加尖。曰。吾兄下语。老僧不能过。其如未在。他日拂柄在手。为人不得。验人不得。曰。为人者。使愽地凡夫一超入圣域。固难矣。验人者。打向面前过。不待开口。已知渠骨髓。何难之有。庵举手曰。明明向汝道。开口不在舌头上。后当自知。逾年。源见密庵于衢州西山。随问即答。庵笑曰。黄杨禅。尔后。在径山闻庵问旁僧。不是心。不是佛。不是物。忽大彻。乃曰。今日方知木庵道。开口不在舌头上。源生处之龙泉吴氏。开法苏台澄照。庆元间。被 旨住灵隐。门庭高峻。入者鲜不为大器。乌虖。松源．破庵．曹源．万庵。岂非起中峰之道者耶。
枯崖漫录 刚来到福建时，拜见了乾元寺的木庵禅师。待了一段时间后，告辞离开。木庵禅师提起一个话头：“有句无句，如藤倚树。”松源禅师回答：“裂破。”木庵说：“琅邪禅师曾说，好一堆烂柴呢。”松源说：“这是箭头上再加尖。”木庵道：“我兄的机锋对答，老僧我自愧不如。只是恐怕还未到究竟处。将来你手握拂尘，为人师表时，恐怕既难以教化他人，也难以勘验学人。”松源说：“教化他人，让一个普通的凡夫一下子超凡入圣，那确实很难。但勘验学人，让他从我面前经过，不必等他开口，我就能知道他的根底深浅，这有什么难的？”木庵禅师举手示意，说：“我明明白白告诉你，开口说话的真意，并不在舌头上。以后你自然会明白。” 过了一年，松源在衢州西山见到了密庵禅师。密庵有问，他便立即应答。密庵笑着说：“你这是黄杨木禅。” 后来，松源在径山，听到密庵禅师问旁边的僧人：“不是心，不是佛，不是物。”听到这话，他忽然间大彻大悟。于是感叹道：“今天我才明白当初木庵禅师说的‘开口不在舌头上’是什么意思。” 松源禅师俗家姓吴，是处州龙泉人。曾在苏州澄照寺开堂说法。庆元年间，奉旨住持灵隐寺。他的门风孤峻高拔，能入他门下的，很少有不成为大器之材的。唉！松源、破庵、曹源、万庵这几位禅师，难道不正是振兴中峰祖师道法的人吗？