一切事物的本质， 在这里都找不到。 就是说，没有颜色、没有声音， 也就是听不见、看不见； 也没有香气、味道、触感， 也没有能触摸的东西等等。 真正懂得修行方法的人， 心不执着，也不攀缘外境， 对于母亲、姐妹， 也应该常常供养。

那位努弭明妃， 就像那胝染师一样； 赞拏哩明妃， 好比清净修行的女子。 在殊胜的智慧与善巧方便中， 依照供养的仪轨， 如果不加以分别， 就应当去亲近、依止。

如果不是秘密修持的人， 就会遭受这样的痛苦： 堕入咩拏贼中， 行走在猛火燃烧的大地上。

这五部的手印和咒语， 被称为解脱的因缘， 而这里所说的手印， 名叫金刚秘密。 指的是金刚部、莲花部、 事业部、如来部、宝部， 这五部被称为最殊胜的大悲。

金刚部的努弥印， 莲花部的舞印也是如此， 事业部的染师印， 如来部的清净女印， 宝部的赞拏哩印。 这五种手印是确定的， 如来部也是如此， 总括起来分别说明。

去就是如来的行为， 来就是吉祥的坐姿， 与殊胜的智慧相应， 这是如来所说的。 开示为六种， 总括起来只有五部， 后面还有三件事， 指的是身业、语业、意业。

又说这五部， 就是五蕴的本质， 这样生起的身体， 就说是这一部。 没有所观想的圣像， 也没有能观想的人， 没有真言安住的地方， 成就五种自性。

大毘卢遮那佛、 以及阿閦如来、 不空成就佛、 宝生佛、无量寿佛， 梵王、尾瑟拏、 以及大自在天， 一切眷属等， 所以真实地开示。 梵王成就正觉， 尾瑟努信爱， 大自在天吉祥， 一切常安住。

广大真实恒常的安乐， 开悟使人生起爱乐， 这样在自身之中， 出生一切贤圣。 这样的人有福报和智慧， 就像薄伽梵一样， 自在、炽盛等等， 具足六种功德； 又像佛世尊， 破除一切烦恼魔； 也像大智母， 出生一切众生， 殊胜智慧的诸位姐妹， 能分别显现； 又像染师的女儿， 作歌咏、舞蹈、嬉戏。

观想她如同染师， 亲近一切众生； 说她如同女人， 出生一切功德。 歌咏如同殊胜智慧， 旋转成为大悲， 说努弭明妃， 所以不受一切触扰。

对于那些圣贤， 说多种称赞， 应当绘制曼荼罗， 行相如前所说， 如果用手指结缚印、 或者作掣开印， 在那里静心思惟， 随应成就观行。 获得这样的妙乐， 于自身常常受用， 净尽生老之门， 称为安乐定。