佛说大悲空智金刚大教王仪轨经卷第五
宋西天三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师法护奉 诏译
金刚王出现品第十五之余
「复次,金刚藏菩萨!是诸明妃右半跏趺,立如舞势,二臂、三目、竖忿怒髻皆用如前五印庄严:遨哩明妃黑色、陬哩明妃红色、尾多哩明妃黄赤色、渴三摩哩明妃绿色、卜葛西明妃帝青珠色、设嚩哩明妃珂月色、赞拏哩明妃虚空青色、努弥尼明妃具种种色。
金刚藏菩萨接着说:这些明妃都是右腿半盘站立,像跳舞的姿势,有两只手臂和三只眼睛,头发竖起来,显出愤怒的样子。她们都用前面说的五种印来装饰自己。遨哩明妃是黑色的,陬哩明妃是红色的,尾多哩明妃是黄红色的,渴三摩哩明妃是绿色的,卜葛西明妃是帝青珠的颜色,设嚩哩明妃是贝壳一样的白色,赞拏哩明妃是天空一样的青色,努彌尼明妃身上有各种颜色。
「又,诸明妃足履八魔——谓梵释、那罗延、大自在、吠湿、嚩多尾怛那、乃哩底、毘摩质、多罗天等——各以最上供具于金刚部生适悦心,尊重供养。」
还有这些明妃,脚下踩着八个魔,就是梵天、帝释天、那罗延天、大自在天、吠湿缚多、尾怛那、乃哩底、毗摩质多罗天这些。她们各自用最好的供品,在金刚部里生起欢喜心,恭恭敬敬地供养。
复次,无我菩萨问言:「是大秘密及信爱法钩召诸龙、天、阿苏罗,以何等真言期克摧伏诸难调者?」
接着,无我菩萨问道:“这个秘密大法,以及能让人信服喜爱、能召唤龙、天神、阿修罗的法门,该用什么真言,才能如期降伏那些难以调伏的众生呢?”
时金刚王答如是言:「汝听我说。是妙乐轮,诸佛、菩萨、我及余处不妄开示。若有如实金刚萨埵等,于是真言无少悋惜。如是慇懃当为汝说:先以炽盛华鬘周遍间错粉布曼拏罗已,于金刚藏为授灌顶,用上妙黑色脂麻厉声加持,念发咤一万遍,于空智金刚相应即得钩召一切;念十万遍,是人诸有所作于瑜伽相应,离诸疑惑。」
金刚王回答说:“你听我说这个奇妙的快乐法门。诸佛菩萨、我和其他地方,都不会随便讲这个法。如果有真正实修的金刚萨埵等人,我对这个真言不会有丝毫吝惜。既然你这样诚恳,我就为你讲说。
首先要准备一个坛场,用鲜艳的花环装饰,周围布置得整整齐齐。在金刚藏面前接受灌顶,用上好的黑色芝麻,大声念诵真言,同时念‘发吒’加持,念满一万遍。这样就能与空智金刚相应,可以钩召一切。
如果念满十万遍,这个人做任何事,在瑜伽修行中都能相应,远离一切疑惑。”
即说真言曰:
现在来说这个咒语。
「唵(引)尾捺(引)喃(引)阿(引)𩕳載嚩(引)哩馱(二合)贊涅哩(二合)訥普始耽鉢室左(二合引)捺瑟吒(二合引)那那(引)曳底氷(卑孕切)吳哩馱(二合)計設末哩多(二合)摩泥拶覩哩吻(二合下尾頴切)設底泥怛囉(二合引)野怛捺弩數痆(尼轄切)設普惹(引)野訖哩(二合)瑟拏(二合)薺(仁際切)牟怛嚩補熾(引)葛播(引)羅摩(引)賴(引)歌馱(引)哩尼阿馱摩(二合)怛骨嚕(二合引)囉唧多(引)野阿哩提(二合引)耨能瑟致哩(二合)尼摩(引)囉野摩(引)囉野歌(引)囉野歌(引)囉野怛哩惹(二合)野怛哩惹(二合)野戌(引)沙野戌(引)沙野薩鉢多(二合)娑(引)誐囉(引)那滿馱滿馱那(引)誐(引)瑟吒(二合)歌那屹哩(二合)恨拏(二合)屹哩(二合)恨拏(二合)設咄嚕(二合)那喝訶(引)呬醯(引)虎呼(引)奚(引)孩胡𭋍(引)憾(引)憾郝發吒(半音)薩嚩(二合)訶(引)」
唵,尾捺喃,阿𩕳載嚩哩馱,贊涅哩訥普始耽,鉢室左捺瑟吒,那那曳底,氷吳哩馱計,設末哩多摩泥,拶睹哩吻,設底泥怛囉野,怛捺弩數痆,設普惹野,訖哩瑟拏薺,牟怛嚩補熾,葛播囉摩賴,歌馱哩尼,阿馱摩怛骨嚕囉唧多野,阿哩提耨能瑟致哩尼,摩囉野摩囉野,歌囉野歌囉野,怛哩惹野怛哩惹野,戌沙野戌沙野,薩鉢多娑誐囉那,滿馱滿馱那誐瑟吒,歌那屹哩恨拏屹哩恨拏,設咄嚕那喝,訶呬醯虎呼奚孩,胡𭋍憾憾郝,發吒,薩嚩訶。
复次,无我菩萨闻是智所至处相应,起适悦意,问是最上坚固秘密妙曼拏罗。
接着,无我菩萨听到这个智慧能到达的境界,心里生起了非常舒服、高兴的感觉,就问起了这个最上等、最坚固、最秘密的殊胜坛城。
尔时,大智调御师生大欢喜,住三摩呬多:「以金刚莲华大相应门而自粉画其曼拏罗,一重四门、四峰楼阁、五色界道,金刚智线正等相应,周遍光明种种严饰。八大贤瓶如次粉画,以宝末或五粉末、寒林塼炭末,中位画八叶莲,于台蘂中粉画白色三分葛波罗相、伊舍那方画师子、火天方苾刍像、乃哩底方画轮、风天方金刚杵,东门宝刀、南门奎楼鼓、西门画龟、北门画龙,明妃色相已如前说,是名八种幖帜。中位白色画善巧金刚杵,别置一瓶名曰最胜,颈系妙缯,插钵罗嚩吉祥树枝,入五宝末及五谷等。一切圆满广说如真实摄曼拏罗仪轨当如是知。
那时,大智调御师非常欢喜,安住在三摩呬多定中,用金刚莲华的大相应法门,自己来描绘那个曼拏罗。这个曼拏罗只有一重,有四道门、四座峰楼阁,用五种颜色画出界道,金刚智线画得完全相应,周围都放出光明,装饰得非常庄严。又画了八个大贤瓶,按照次序画好,用宝末、五粉末,或者寒林中的塼炭末来画。中间位置画八叶莲花,在花台和花蕊中,用白色画三分葛波罗相。伊舍那方画狮子,火天方画比丘像,乃哩底方画轮,风天方画金刚杵。东门画宝刀,南门画奎楼鼓,西门画龟,北门画龙。明妃的色相前面已经说过了,这就叫八种标志。中间位置用白色画善巧金刚杵,另外放一个瓶子,名叫最胜,脖子上系着妙缯,插着钵罗嚩吉祥树枝,里面放五宝末和五谷等,一切都圆满。详细说法就像真实摄曼拏罗的仪轨那样,应当这样理解。
「入是曼拏罗者,观想八种大明,如十二、或十六童子相,璎珞、妙缯殊胜严饰——谓惹那末仡哩讷呬多末仡尼摩摩写末哩耶摩覩末仡尼,是名八种大明。
进入这个坛城的人,要观想八种大明咒,它们就像十二岁或十六岁的童子模样,身上戴着漂亮的璎珞和上等的丝绸,装饰得非常庄严。这八种大明咒分别是:惹那末、仡哩、讷呬多末、仡尼、摩摩写末、哩耶摩、睹末、仡尼,这就叫做八种大明咒。
「修瑜伽者,先以龙脑水散洒供养已,于是八种速获成就。
修瑜伽的人,先用龙脑水喷洒供养,这样做了之后,就能快速得到这八种成就。
「复次,曼拏罗中以上妙法食及妙衣服为解脱故,以金刚莲华歌咏舞戏而供养之,如实相应,然后于中夜分引诸弟子入火坛中,除去面衣,视曼拏华所随处为作灌顶。
接下来,在曼陀罗中,用最好的法食和精美的衣服,为了获得解脱,用金刚莲花、歌唱、舞蹈、戏剧来供养。按照真实相应之后,然后在半夜时分,带领弟子们进入火坛,去掉遮面的布,看曼陀罗花落在哪里,就在那里为他做灌顶。
「尔时,灌顶阿阇梨如其为说别别行相称赞供养,亦说是为牟尼如来清净学者,如是远离贪等边际,显示真实,于诸仪轨少分开示。」
复次,无我菩萨问言:「彼金刚相应作供养已,一刹那顷云何如是说名本尊?」
以偈答曰:
「是法非三世、 非轮回、涅槃,
无自亦无他, 斯最上大乐。
如人自举手, 拇指及无名,
二指竖相捻, 二报斯决定。
如本无是相, 云何生有想?
设后智生时, 如哑所受梦。
此最胜边际, 由远离贪故,
依空实际中, 是即名空智。」
金刚空智炽盛拏吉尼画像仪式品第十六
「复次,五印我今当说:谓顶相宝轮者,唯常敬礼教授阿阇梨及自师尊;耳宝镮者,不乐闻说持金刚者及自师尊一切过失、麁恶语故;颈宝鬘者,唯常诵持大明呪故;手宝钏者,乃至不杀蠕动诸众生故;腰宝带者,远离一切欲邪行故。以五佛印常所印身是则清净。
「复次,空智金刚画像仪式我当开示:求成就者,受三昧耶戒。彼工画师亦受三昧,画像缯帛清净细密,择去发毛,以莲华器成五彩色,于像㡧下画自师尊,或先以丝线加持供养,如其大小织作㡧样。
「复以广大三昧耶相应加持,于黑月分十四日、或空寂舍中日分时起勇悍心,以上味法食、服妙缯彩——为解脱故——众宝严饰。住是三昧者,设饮食已,不须漱涤尘秽,故作净相。
「然后求一具相童子,性行调柔,众所爱敬,住于左边,散妙香华为成就者。」