No. 1495-C重刻水忏随闻录序
夫心源本自澄清。性体原无纯杂。祇以一念之参差。遂致千生之谬戾。往来三界。出没四生。静言思之。良可慨也。是以诺迦尊者观群生昏愦。因示以迦摩罗疾。欲兴忏文缘起。故报膝上人面疮。将袁晁十生冤业自此消除。蜀岭三卷忏文从兹成就。集华藏之玄文。作现生之忏悔。奈根基顽钝者。非但未通其理。抑且不解其文。亦何从而通微合漠哉。昼中禅师慈悲念切。拯度情殷。注随闻一录。使礼忏者恍然于果报之不爽。毅然以改过而自新。惟是流布未普。梨枣无存。徧查名刹。书皆罕见。所存秖有法藏院讷公。虽一部流传。奚能永固。于是劝募重刊。公诸同好。佛法为不朽云。
心性的本源本是清澈澄净的，觉悟的本体原本没有纯粹与杂染的分别。只因为一个念头的偏差，就导致了千百世来的错乱罪业。在欲界、色界、无色界这三界中来回流转，在胎生、卵生、湿生、化生这四生形态中不断轮转。静下心来想想，实在令人感慨啊。
正是因为这个缘故，诺迦尊者看到众生昏沉迷惑，就示现了迦摩罗疾病，为忏悔文的缘起作了示现。借着膝上长出人面疮的业报，将袁晁十世累积的冤业从此消除，蜀地山岭间流传的三卷忏悔文也由此成就。汇集华藏世界的玄妙经文，作成今生可以实践的忏悔法门。
无奈根基愚钝的人，不但不能通达其中的道理，甚至连文字也无法理解，又怎么能领悟深奥的意境呢？昼中禅师怀着深切的慈悲心，殷切希望拯救度化众生，注解了这部《随闻录》，让礼佛忏悔的人能够明白因果报应真实不虚，从而下定决心改过自新。
只是这部著作流传不广，原版经板已经不存在了。遍查各地名寺古刹，这本书都很少见到。现存只有法藏院讷公保存的一部，虽然有一部在流传，又怎能永久保存呢？于是劝请大家共同发心，重新刊印，与志同道合的人共享。让佛法能够永远流传下去。
大清咸丰九年己未端阳日
咸丰九年己未端午节
天台教观后学海门彦净谨识
天台宗教观后学海门彦净恭记
武林后学阐宗校对
武林后学校经