僧宝正续传

禅师法号文准，是兴元府唐固县人，姓梁。他从小就有佛缘，幼年时一见到佛像就会笑起来，童年时也不喜欢闻到酒肉的味道。有一次，金仙寺的僧人虚普到他家化缘，文准禅师在门口和他应答，表现得非常老成。那时他才八岁，就向父母辞行，愿意跟随虚普。虚普教他《法华经》，他念得朗朗上口。到了元丰年间，僧官考核童子的功课，因为名单遗失而延迟了度牒的发放。文准技艺精湛，但因为年纪小，没能获得奏名。陕西经略范公路过虚普的住所，虚普年事已高，应答时有些跟不上，文准侍立在旁，替他详细说明，进退举止都很讨人喜欢。范公想带他一起西行，文准推辞说：“上山求玉，下海寻珠，人各有志。我的本愿是修行学道，世俗的喜好不是我的本心。”范公暗中觉得他的话很奇特，就为他剃度，让他正式出家。之后，他前往依止梁山乘禅师。乘禅师呵斥他说：“你连驱乌沙弥的戒律都没受，怎么敢学佛的大乘教法呢？”文准拱手问道：“戒律是戒场吗？还是三皈依、羯磨、梵行、阿阇梨是戒律？”乘禅师非常惊讶。文准笑着说：“虽然如此，我怎么敢不接受教导呢？”于是他在唐安律师那里受了具足戒。之后他走遍成都的讲经道场，宣讲各部经典的纲要，然后放弃说：“我不追求那些深奥的理解。”他向昙演禅师辞行，昙演赞赏他的英特，抚慰他说：“你是法船啊。南方有大开悟的人，比如沩山真如、九峰真净，你可以去向他们求法。”文准拜谢而去。他和同学志恭一起前往大沩山，过了很久都没有契合，于是又去九峰山拜见真净禅师。真净问他：“你从哪里来？”文准说：“兴元府。”真净问：“最近离开哪里？”文准说：“大仰山。”真净问：“夏天在哪里安居？”文准说：“沩山。”真净伸出手说：“我的手和佛手相比怎么样？”文准茫然不解。真净呵斥他说：“刚才说的话，句句都没有丝毫差错。你的灵明天真，才说了个‘佛手’，就成了障碍。问题出在哪里？”文准说：“我不明白。”真净说：“一切本来都是现成的，还要让谁明白？”文准心悦诚服，做了十年的弟子，无论真净去哪里他都跟随。真净晚年住在泐潭。有一天，文准举起禅杖决开水渠，水溅到衣服上，于是大悟。他跑去告诉真净，真净骂他：“在这地方还敢用这种粗糙的方法！”从此以后，文准的踪迹更加隐秘，但名声却更加显著。待制李景直担任豫章太守时，仰慕他的风范，请他到云岩寺开法。不久，殿中监范公镇守南昌，将他迁居到泐潭。文准禅师辩才无碍，机锋迅速，如同闪电扫过。僧众既畏惧他又仰慕他。在他讲座之下，常常聚集着数千人。他自号“湛堂”。常说：“我只养一条拄杖，佛来了也打，祖师来了也打。我不会用那些玄奥的字眼来玷污你们干枯的肠胃。这样，临济宗的法脉才不会冷落。” 一天，新来的僧人上前见礼，铺开坐具。禅师问：“事情还没办完。上座最近从哪里来？”僧人说：“庐山归宗寺。”禅师问：“‘宗’归到什么地方？”僧人说：“嗄？”禅师说：“你就像在蛤蟆洞里做事情一样。”僧人说：“和尚为什么不领会我的话？”禅师说：“你难道不是从归宗寺来的吗？”僧人说：“是。”禅师说：“你就是个驴前马后的人。” 接着问第二位上座：“最近从哪里来？”僧人说：“袁州。”禅师问：“夏天在哪里安居？”僧人说：“仰山。”禅师问：“见到了小释迦了吗？”僧人说：“见到了。”禅师说：“他鼻孔有多长？”僧人犹豫不决。禅师说：“你这和尚，话掉在地上了。” 禅师问一个僧人：“你来这里做什么？”僧人说：“特地来向和尚问安。”禅师说：“云在岭头闲不住，水流涧下太匆忙。”僧人说：“和尚不要骗人啊！”禅师说：“马大师为什么要从你脚跟下走过？”僧人无言以对。禅师说：“反而是你骗了我这个老僧。”僧人说：“有口说不出话来的时候该怎么办？”禅师说：“在洞庭湖上倒着撑船。” 云居寺的使者到了。禅师问：“你还没离开欧阜，文采就已经显露了。既然已经到了宝峰，该如何表达呢？”使者说：“眼前有路。”禅师举起书信说：“这既然是云居寺的东西，为什么会在宝峰的手中？”使者说：“军队随着印信调动，将领跟着符节行动。”禅师说：“下坡时不走。”拍了一下手。使者犹豫不决。禅师说：“看来你这个使者只有先锋的勇，却没有殿后的谋略。” 一天，禅师在法堂上遇到首座，就问：“你到哪里去？”首座说：“想和和尚商量一件事。”禅师说：“请讲。”首座说：“东家的杯柄长，西家的勺柄短。”禅师说：“为什么拿起来？巩县的茶瓶却是饶州的瓷碗。”首座说：“在悬崖边看流水，平白无故地惹一场愁。”禅师说：“达摩大师受了委屈！”首座吐了吐舌头退下了。禅师在分宁遇到死心和尚。死心问：“你这回要到山里去吗？”禅师说：“必须去礼拜师兄。”死心说：“你来的时候要看好时机。”禅师问：“为什么？”死心说：“我黄龙寺的路很滑。”禅师问：“曾经绊倒过几个人？”死心说：“你还没到黄龙，脚就打滑了。”禅师说：“和尚为什么关上门等我？”死心又问：“准老，你安置这么多僧人，只是聚在一起吵闹吃饭。你究竟拿什么来教导人？”禅师说：“顺风吹火。”死心说：“乱糟糟的，怎么办？”禅师说：“本来就有一些底子。”禅师反问死心：“和尚山中安置了多少僧人？”死心说：“四百人，全都是精明锐利的衲子。”禅师说：“狮子窝里不会有别的野兽。”死心说：“你来的时候也要小心。”禅师说：“到时再说。”死心说：“到时候怎么办？”禅师说：“叫他们来洗脚。”死心说：“你这个四川和尚，口气真大。”禅师说：“我文准上座一向如此。”死心说：“我玩了三十年骑马。” 禅师问一个僧人：“你家乡在哪里？”僧人说：“青州。”禅师问：“最近从哪里来？”僧人说：“云居寺。”禅师说：“在安乐树下说一句话来听听。”僧人无言以对。禅师问旁边的僧人：“你说得出来吗？”僧人说：“我说不出来，请和尚说。”禅师说：“北方的驴和马一样大。难道是这样的道理吗？你的鼻孔为什么会在宝峰的手里？”僧人立刻大喝一声。禅师说：“水里着火。”

一位僧人正在看经书。禅师问：“你看什么经？”僧人说：“《金刚经》。”禅师说：“经里说‘一切事物都是平等的，没有高低之分’，是不是这样？”僧人说：“是这样。”禅师说：“那为什么云居山这么高，宝峰山这么低呢？”僧人说：“一切事物都是平等的，没有高低之分。”禅师说：“你只能做个讲经的法师按字面意思讲。”僧人说：“和尚您又怎么说呢？”禅师说：“先让你松口气吧。”

有一天，师父在走廊下看到一个僧人，问他：“你悟透了没？”僧人回答：“没悟透。”师父说：“左边是青龙，右边是白虎。”。僧人说：“早就听说宝峰大师厉害，原来只是个算命的江湖先生。”师父用手指点了点，说：“上座（您）今天的运势不好啊。”僧人说：“老头子你露怯了。”师父说：“路上碰到剑客，就得亮出剑来。”师父又问一个僧人：“你日子过得安稳不？”僧人回答：“没什么事。”师父说：“你其实事儿大了去了。”僧人问：“我不明白我有什么事儿？”师父说：“最近上蓝寺的金刚神跟天宁寺的土地公打起来了。”僧人听了没说话。师父说：“看来还真没事。” 师父问僧人：“你平时得力在什么地方？”僧人立刻大喝一声。师父说：“好好问你话，干嘛突然发火怪叫？”僧人大喝一声。师父说：“原来是个内行人。”僧人就用坐具朝师父打去。师父低下头，发出“嘘——”的声音。僧人说：“这招就放过您吧。”师父说：“这儿可不能放过。”说完就打了回去。

禅师在普遍说法的时候，大家正打算散去。他突然问一个僧人：“光明来了就用光明的方法打，黑暗来了就用黑暗的方法打。你怎么理解？”僧人立刻大喊一声。禅师说：“你这一声来得太快，还没点到。”僧人又大喊一声。禅师说：“现在点到了，但又来不及了。”僧人问：“那如果遇到既不明也不暗的情况，又该怎么办？”禅师回答：“今天天气冷，先回禅堂烤火吧。”说完，自己也大喝一声，然后起身走了。

有一天，宝峰禅师登上法庭，对大家说：“我一整夜睡不着，心里反复琢磨着今天要讲的法。我搜肠刮肚，怎么也想不出个究竟。现在临到关头，事出紧急，只好拿出这个拂子。”于是他拿起拂子说：“我最近做了这么一个柄子，暂且拿来供养大家。”说完就把拂子扔下，说：“竹子根、棕榈叶、麻绳系在一起，样式天然，自成一派。”

政和五年夏天六月，禅师病倒了。首座和尚问：“和尚您最近身体怎么样？”禅师说：“就像瘸腿驴子爬墙。”首座说：“和尚您也该吃点药了。”禅师说：“就像朽木搭桥。”首座说：“我知道和尚您是不忌口的。”禅师问：“那你觉得怎么样？”首座正想再说些什么，禅师说：“你也该吃点药了。”

到了七月二十二日，禅师换了衣服，说完偈语就圆寂了。他活了五十五岁，出家修行三十五年。他的灵骨和舍利被安葬在石门的南边平原上。丞相张无尽为他写了碑文，谏议大夫洪驹父为他的语录写了序言，名士李商老整理了他生平的逸事。同门师弟德洪觉范为他记述了行踪事迹。禅师的崇高道行和深厚德行，从这里可以想见一斑。