妙法圣念处经

我是这样听说的。

有一次，世尊在大众之中，天人和人们围绕着他，大家仰望着尊贵的面容，眼睛一刻也不愿离开。这时，在场的大众就在佛的面前，说了一首偈颂：

那时，世尊告诉所有在场的大众，随即说出了一首偈颂：

那时，世尊说完这些偈颂，就对大家说：如果有众生被烦恼缠住，在三界里轮回，受各种苦，那就要修十善业，才能生到天上或人间，得到快乐欢喜。就像圆月没有障碍遮挡，清净无比，人人看了都欢喜。又像柴火能被火烧掉，恶业也是这样，应该把它降伏消除，离开三界生死轮回，解脱一切苦。又像飞鸟脱离了捆绑，自由自在没有阻碍。如果有众生不造各种业，跳出三界，证悟“人空”和“法空”的道理，那苦就伤害不了他，贪心和嗔恨也染污不了他，他能看透轮回的本质。就像灯能照亮东西，智慧也是这样，一直相应不间断，离开各种错误的执着，喜欢安静的地方。在坟地边、大树下，舍弃各种恶事，亲近好的朋友。比丘要这样修出家人的行为，一切可爱的好境界，都不应该贪恋执着。不贪图房舍，不做买卖，不说假话，不喜爱歌舞，舍弃憎恨和爱恋。在树林中一天吃一顿饭，常常追求最高的觉悟。不拿别人没给的东西，穿破烂的粪扫衣，心里欢喜知足。住在荒野里，安静地思考，离开散乱的想法和贪心嗔恨。常常修慈悲心，利益帮助众生。离开愚痴黑暗，修习智慧，断除烦恼和业障，解脱生死。修八圣道，让寂静的境界现前，破坏一切烦恼痛苦。比丘应该这样修习，巩固善根，远离贪欲染着，专心一境，喜爱真如，让各种智慧增长圆满，得到无漏的清净法，明白有漏法都是虚幻不实的。

那时，佛对各位比丘说：如果有比丘能安住在清净的修行中，心地清净、柔和，认真修习止观，喜欢安静地打坐，在树林间自由自在地修行，远离各种染污，看透迷惑和虚妄——就像飞鸟飞过，影子跟着它一样，比丘也是这样，三衣随身带着，认真修习平等心，常常想着正法，降伏消灭烦恼，智慧跟得上，朝着见道的目标前进，一直到彼岸，最终达到涅槃。

比丘应该知道，要这样观察，安住在欢喜中，对轮回以及生老病死常常感到害怕。就像阿苏啰和其他天众一样，欢喜恭敬，得到上好的僧伽胝衣和钵，不需要其他器具，守护清净的修行，不让它毁坏违犯，清净没有污垢，不执着于各种味道和供养利益等。

那时佛对各位比丘说：“如果众生丢掉了慈悲心，又傲慢、放纵自己，就会像火烧掉善根一样，把各种善行都毁掉，很难断尽所有的烦恼。”

那时，世尊就说了一首偈颂。

那时，佛对比丘们说：“如果有人对好的床铺、被褥，那些又精美又柔软的东西，不应该贪恋喜欢。要明白，无明是迷惑和黑暗的根源，各种烦恼跟着就生出来了。这个无明遍布在所有染污的心念里。如果它不存在了，就不该再有迷惑和黑暗。能真正明白一切事物的真相，心安定专注，就应该把所有的烦恼都断干净。”

于是佛对比丘们说：“如果想在树林中经行修行，就要保持内心安静，不被杂念干扰。对于各种不正当的事情，比如喝酒、贪恋美色等境界，不应该心生喜爱。比丘们，如果各种魔众因为业力的束缚，来扰乱修行善法的人，这就好比人自己喝下毒药，自己造下的罪业自己承受。你现在破戒，走邪路谋生，被烦恼捆绑，将来会堕入大地狱，遭受各种痛苦。”

比丘们应当知道，出去讨饭的时候，如果看到女人，要把她们当作毒蛇一样警惕，专心一意地思考正法，不追求名声利益，也不贪恋各种美妙的境界。要摆脱业力的束缚，让心保持平等，不说别人的坏话。走进村庄的时候，要像走进荒野树林一样平静；讨饭吃饭的时候，要像吃药治病一样看待；心里起烦恼的时候，要像看到大火烧树林一样害怕；追求佛法的时候，要像走向正确的道路一样坚定；躺下睡觉的时候，要像鹿听到动静受惊一样警觉；进入禅定的时候，要像在花园里游玩一样自在；见到阿罗汉的时候，要像看到良田一样恭敬供养。不要贪恋世俗的快乐和玩笑闲谈，要一直追求解脱。国王和大臣，虽然可以亲近，但不要贪图他们的好处；上好的饮食，不要起贪心；施主给的名声利益，不要欺骗他们，心里要想着方便帮助别人，不起生气和怨恨。不要贪恋舒适的房屋，不要亲近有钱有势的人家，那就像鱼喜欢水一样，一旦安住就不愿离开，这样就会远离善知识，违背真理，追求虚幻的东西。要把虚幻的东西看作像灯、像梦、像闪电一样短暂，心里想着解脱。可是有人却尊重邪道，一直恭敬地追随，对最上乘的真实道理反而不能明白。

那时，佛对比丘们说：“你们应当知道，要常常反省、保持清醒，喜欢在安静的地方经行，修习禅定和智慧，一直怀着慈悲心，追求最上等的真实解脱，获得正确的见解，明白一切事物的真相，经常修习忍辱和精进，放下贪心、嗔恨和各种散乱的心念。”

佛陀对比丘们说：应当喜爱一切众生，常常想着他们，可怜他们，帮助他们远离错误的想法和各种烦恼的捆绑，让他们从各种痛苦中解脱出来。比丘们要知道，面对外界的一切事物和景象，不要被它们污染和伤害，就像黄金的本性一样，本身是干净的，不会沾上灰尘污垢。

比丘们应当知道，如果去亲戚朋友那里，或者去非亲非故的人那里，都应该远离贪心和嗔恨，明白什么是有益的、什么是有害的。要知道什么是罪过、什么不是罪过，什么是安稳、什么是艰难，用恰当的方法来降伏自己的心念，为他人讲说佛法的要义。要根据对方是聪明还是愚钝，用或高或低的道理来引导他们，用正确的说法来告诫他们。

比丘们应当知道，在树林里经行，在安静的地方修习禅定，放下过错，常常安住在真理上，相信因果，明白好坏高低的差别，远离各种毒害，降伏自己的感官，不造过错，与智慧相应，让内心欢喜，止息毁谤。像大海一样深广，相应无穷无尽，心意坚定，不起疑惑，不贪恋美好的色相，聪明慈悲，平等对待一切，适时善巧说法。对于欲界、色界、无色界，明白虚妄与真实，不说世间的是非言语，远离过失和祸患，以及各种境界。就像各种毒药和淤泥一样，不要让它们侵害自己，解脱轮回，远离无明。禅定、智慧、辩才，宣讲法义，最上乘的，远离虚妄颠倒，一切尘垢都不让污染。一切所作都是为了利益众生，对僧团不起违背之心，身体、言语、意念的行为都远离缠缚，不求人天福报，修各种善业，不为名利，趋向涅槃。

比丘们应当知道，要一直远离坏朋友，不要做那些不合常理的事情。用慈悲的心平等地看待一切，让自己的心变得柔和顺从，守护戒律保持清净，跟着真实的正道走，离开那些虚假和恐惧，不被生死轮回和各种禅定境界迷惑。要明白一切都在变化，没有永恒的东西，用空的智慧看清真相，心里才能自由自在。

梵众天的天人们，安心住在禅定里，一心向着涅槃解脱。他们听闻佛法后，真正明白了诚实的道理，心里充满欢喜，高兴得不得了。

那时，世尊说了一首偈颂。

那时，世尊说完这些偈颂，又对各位比丘说：如果有众生，好好修习智慧，能灭掉烦恼的火焰，安住在清净的修行中，喜欢佛法僧三宝，看到听到这些善事就随喜赞叹，心里不起贪心和嗔恨，想着要解脱，明白真正的道理，不执着于任何表象，朝着真实的方向走，安住在最高的境界，远离衰老、生病、死亡，以及各种轮回和烦恼，这些冤家对头就不会接连不断地来找麻烦。

那时，世尊对比丘们说：“如果有人在安静的地方修行清净的善行，追求自然而然的智慧，那么天上的众生和梵天的天众就会经常来亲近他、礼拜他、供养他。为什么呢？因为喜爱清净的善行，能够破坏生死轮回，远离烦恼，让心变得平和驯服，舍弃黑暗和各种冤家对头，不让他们来伤害自己。就像干草离开了火，就不会被烧掉；舍弃烦恼，也是这个道理。”

佛告诉比丘们：如果有人沉迷于各种境界，放纵自己的感官，违背涅槃的道理，内心不平等，总是种下痛苦的因，被错误的见解缠住，所有的烦恼都无法消除。他们大量积累财物，贪心像火一样燃烧，对最上等的福田愚昧无知，被迷惑障碍遮蔽，从来没有醒悟。如果遇到法师用方便善巧的方法开导教化，就能远离各种烦恼和贪欲等污染，熄灭猛烈的火焰，远离各种执著接触，走向最上等的甘露妙法，安住在最上等的善友善知识身边，喜欢安静禅修，修习智慧。烦恼像山一样高大，也能被破坏，安住在清净的智慧中，舍弃所有的愚痴黑暗，脱离轮回，获得殊胜的果报。聪明智慧最上等，修各种殊胜的行为，心念相续不断，少欲知足，消除错误的执著，束缚和攀缘全都远离。就像鱼吞鱼钩，因为贪图美味而自己束缚自己，众生也是这样，贪爱五欲，永远不肯放下，广泛造作各种业，在生死中轮回转动，没有停止的时候。愚昧迷惑，被污染的原因所困，在六道中轮回，种种差别没有穷尽。

那时，世尊就说了一首偈颂。

那时，世尊对诸位比丘说：那些地狱里，火焰烧得特别旺，凶猛暴烈的情况非常多，一个接一个，没有停歇的时候。火势蔓延上百由旬那么远，根本没法控制。那景象让人汗毛都竖起来，特别恐怖。里面传出来的声音极其凄惨，谁听了心里都难受。

有恶业的人掉进这个地狱时，是头朝下、脚朝上，一眨眼的工夫就到了那里。然后就开始受各种各样的苦，被火来回烧，白天黑夜不停地哭喊，发出特别大的惨叫声。那样子就像鱼被串起来烤一样，皮和肉都烧烂了。到处都是黑漆漆的，心里也乱糟糟的，完全糊涂了。

这些罪人看到阎魔王统治的地方大火熊熊，心里又慌又乱，难受得昏了过去。造同样罪业的人，会一起关在同一个地狱里。每个人都被绳子捆得紧紧的，被狱卒拉着拽着，受的苦没法说，一刻也不停。

如果有人没什么智慧，随随便便就造下罪业，就会因为这个在轮回里转来转去，最后冤家对头聚到一起，在地狱里受这些苦。

那时，比丘们问佛说：“这个在琰魔罗界受罪的人，是怎么被捆绑束缚，受这么多苦的？”

那时，佛对比丘们说：“这个人一直毁谤正法，不相信因果，对地狱的苦报没有觉悟，也不害怕。他心里生起烦恼的火焰，把自己所有的善根都烧光了。因为这样的罪业，他死后堕入琰魔罗界，受这样的苦。最厉害的火焰痛苦，一刻也不停。他因为心里有嗔恨，把别人当冤家，又因为愚痴，心里一片黑暗，只能跟着自己的业力受苦，直到业力消尽才能出来。”

佛告诉比丘们：“如果又有人用欺骗的手段，虚虚假假地对待别人的妻子和女儿，沉迷在贪恋之中不肯放手，就像被绳子捆住一样摆脱不了，还像生下来就瞎了眼睛的人，永远被黑暗盖住，见不到光明，心里也糊里糊涂，不能明白道理。”

那时，比丘们又问佛：“一个人出生在低贱的家庭，又愚蠢又没智慧，这是做了什么原因，才得到这样的果报呢？”

佛陀告诉比丘们：“这种人之所以会这样，是因为在过去世中，心里傲慢自大，看不起贤良善良的人，又小气贪心，嫉妒别人，所以才受到这样的报应。如果有人挑拨离间，让别人之间产生矛盾，还做了其他坏事，因为这些原因，就会堕入地狱。就算后来转生为人，也会没有儿女，钱财散失，朋友远离，到临死的时候，神志不清，又疯又怕，家人虽然守在身边，他却糊里糊涂，搞不清楚周围的情况，什么也明白不了。”

那时，世尊就说了一首偈颂。

那时，世尊对众比丘说：“比如飞鸟在树林里栖息，聚散无常，父母的亲族也是如此。”

佛陀告诉比丘们：如果有人能在安静的地方，静下心来认真思考，修习善业，远离愚痴黑暗，抛弃那些捕捉伤害众生的罗网和绳索，远离暴恶和不合正法的行为，那么他临终的时候，身心不会烦恼，不会惊恐害怕，死后能生到天上，饮食衣服随自己的心愿就有，家眷和宫殿全都圆满美好，聪明有智慧，生活用品和园林样样不缺，寿命长久，相貌端正圆满。相反，如果有人自己心里欺骗作假，迷惑世间的人，对男女家眷、朋友熟人，辱骂毁谤，造下各种恶事，死后就会堕入恶道，受无量的苦。等从恶道出来，就算投生到人间，也会贫穷下贱，衣食短缺，家人都嫌弃远离他。这种人虚妄愚昧，不明白因果的道理，贪心和嗔恨等烦恼接连不断地生起，从来没有修习过善事，却总是亲近坏朋友和不合正法的事情。

那时，世尊说了一首偈颂。

那时，世尊说完这首偈颂，告诉各位比丘：如果有人证得了圣果，才能免除轮回，不再被任何东西束缚，自由自在，安乐无比。无论是善业还是恶业，以及业力带来的果报，都不能动摇他。

如果有人生起贪心、嗔恨心、愚痴心，还造下各种恶事，就会掉进地狱，被猛烈的火焰焚烧，整个身体都要承受各种各样的痛苦。他大声哭喊，想尽办法，却怎么也逃不出来。这样痛苦不堪的恶业，都是因为自己愚痴迷惑才造下的。就好比大火烧山林和原野，所有的草木都没办法逃脱。恶业也是这样，让人在地狱里轮回受苦，想躲也躲不掉。

如果有人能远离坏朋友，不造各种恶事，明白因果的道理，不再怀疑和诽谤，修习正确的见解，真诚相信真如的道理，就能得到寂静安乐，远离轮回和各种痛苦烦恼。这种境界是最高的，没有比这更好的了。它不执着于任何表象，也不刻意造作，远离一切虚妄和颠倒的想法，永恒不变，清净快乐，自由自在，没有任何障碍，远离一切束缚。善业和恶业，全都摆脱了。