眉州彭山象耳山袁觉禅师
郡之袁氏子。出家传灯。试经得度。本名圆觉。郡守填祠牒。误作袁字。疑师慊然。戏谓之曰。一字名可乎。师笑曰。一字已多。郡守异之。既受具。出蜀徧谒有道尊宿。后依大沩佛性。入室陈所见。性曰。汝忒煞远在。然知其为法器。俾充侍者掌宾客。师每侍性。性必举法华开示悟入四字。令下语。又曰。直待我竖点头时。汝方是也。偶不职被斥。制中无依。寓俗士家。一日诵法华。至亦复不知何者是火何者为舍。乃豁然。制罢归省。性见首肯之。圆悟再住云居。师诣以所得白悟。悟呵曰。本是净地。屙屎作么。师所疑顿释。绍兴丁巳。眉之象耳虗席。众举师应聘。师常语客曰。东坡曰。我持此石归。袖中有东海。山谷曰。惠崇烟雨芦鴈。坐我潇湘洞庭。欲唤扁舟归去。傍人谓是丹青。此禅髓也。又曰。我敲床竖拂时。释迦老子孔夫子。都齐立在下风。有举此语似佛海远者。远曰。此觉老语也。我此间即不恁么。
郡里袁家的儿子出家，通过传灯试经得以剃度，本来法名叫圆觉。郡守填写祠牒时误写成了袁字，担心他心里不舒服，就开玩笑说：“一个字的名字行不行？”禅师笑着说：“一个字已经多了。”郡守觉得他很奇特。受具足戒后，他离开蜀地，到处拜访有道的高僧。后来依止大沩佛性禅师，进禅堂陈述自己的见解。佛性说：“你差得太远了。”但也知道他是块料子，让他当侍者，掌管接待宾客。他每次侍奉佛性，佛性必定举出法华经里开、示、悟、入四个字让他下转语，又说：“等到我竖起点头的时候，你才算到位。”有一次他偶然失职被斥责，在制中无处可依，寄住在俗士家里。一天诵法华经，诵到“亦复不知何者是火，何者為舍”，豁然开悟。制期结束回去省亲，佛性见了点头认可。圆悟再次住持云居时，他去把自己所悟的告诉圆悟。圆悟呵斥说：“本来是干净地，拉什么屎？”他的疑惑顿时消散。绍兴丁巳年，眉州象耳寺住持空缺，大众推举他去应供。他常对客人说：“东坡说：我拿着这块石头回去，袖子里有东海。山谷说：惠崇画的烟雨芦雁，让我像坐在潇湘洞庭之间，想叫一条小船回去，旁人却说这是画。这就是禅的精髓。”又说：“我敲床竖拂的时候，释迦老子、孔夫子都齐齐站在下风。”有人把这话告诉佛海远禅师，远说：“这是觉老的话。我这里可不这样。”