南昌府黄龙牧庵法忠禅师
四明姚氏子。十九试经得度。悟一心三观旨。以未能泯迹。徧参名宿。至龙门观水磨旋转。发明心要。述偈曰。转大法轮。目前包裹。更问如何。水推石磨。呈佛眼。眼曰。其中事作么生。师曰。㵎下水长流。眼曰。我有末后一句。待分付汝。师即掩耳而去。后至庐山。于同安枯树。中绝食清。坐宣和间。湘潭大旱。祷而不应。师跃入龙渊。呼曰。业畜当雨一尺。雨随至。居南岳。每跨虎出游。儒释望尘而拜。
四明有个姓姚人家的儿子，十九岁参加经试合格出了家，悟到了“一心三观”的道理。他觉得这样还不能彻底放下痕迹，就到处参访有名的高僧。到了龙门，看见水磨转动，一下子明白了心法的要旨，就说了个偈子：“转大法轮，目前包裹。更问如何，水推石磨。”拿去给佛眼禅师看，佛眼问：“这里面的事怎么样？”他说：“山涧下面的水一直在流。”佛眼说：“我有一句最要紧的话，要交代给你。”他立刻捂住耳朵走了。后来到了庐山，在同安的枯树里断食清坐。宣和年间，湘潭大旱，求雨也不灵。他跳进龙渊，喊道：“你这畜生，该下雨一尺！”雨跟着就下来了。他住在南岳，常常骑着老虎出门，读书人和出家人看见他，都远远地跪拜。
住后。上堂。张公吃酒李公醉。子细思量不思议。李公醉醒问张公。恰使张公无好气。无好气。不如归家且打睡。
住持之后上堂说法。张公喝酒，李公却醉了。仔细想想，真是不可思议。李公酒醒后问张公，弄得张公一肚子气。一肚子气，不如回家睡觉去。
上堂。今朝正月半。有事为君断。切忌两眼睛。被他灯火换。
上堂说法。今天是正月十五，有件事要替你们说清楚。千万别让自己的两只眼睛，被外面的灯火给换走了。
上堂。我有一句子。不借诸圣口。不动自己舌。非声气呼吸。非情识分别。假使净名杜口于毗耶。释迦掩室于摩竭。大似掩耳偷铃。未免天机漏泄。直饶德山入门便棒。临济入门便喝。若向牧庵门下。祇得一橛。千种言。万般说。祇要教君自家歇。一任大地虗空。七凹八凸。
上堂说法时，我有一句话，不用各位圣人的嘴来说，也不动自己的舌头。它不是声音气息的呼吸，也不是情感意识的分辨。就算维摩诘在毗耶离城闭口不言，释迦牟尼在摩竭陀国关起门来沉默，也像是捂着耳朵偷铃铛，终究还是泄露了天机。就算德山一进门就棒打，临济一进门就大喝，如果到牧菴的门下，也只能算得到一小截。千种言语，万般说法，只是要让你自己歇下来。随便大地和虚空七凹八凸，都随它去。
僧问。如何是佛。师曰。莫向外边觅。曰如何是心。师曰。莫向外边寻。曰如何是道。师曰。莫向外边讨。曰如何是禅。师曰。莫向外边传。曰毕竟如何。师曰。静处萨婆诃。
有个僧人问：什么是佛？师父说：不要向外面去找。僧人问：什么是心？师父说：不要向外面去寻。僧人问：什么是道？师父说：不要向外面去求。僧人问：什么是禅？师父说：不要向外面去传。僧人问：那到底该怎么办？师父说：在安静的地方，萨婆诃。
问。大众临筵。请师举唱。师竖起拂子。僧曰。乞师再垂方便。师击禅床下座。后示寂。塔于香原洞。
有人问大众聚会时请师父开示，师父竖起了拂尘。僧人说，请师父再慈悲方便开示一下。师父敲了一下禅床就下座了。后来师父圆寂，塔建在香原洞。