抚州府白杨法顺禅师
绵州文氏子。依止佛眼。闻眼普说。举傅大士心王铭云。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其形。师于言下有省。后观宝藏迅转。顿明大法。趋丈室作礼。呈偈曰。顶有异峰云冉冉。源无别派水冷冷。游山未到山穷处。终被青山碍眼睛。眼。笑而可之。
绵州文氏的儿子，跟随佛眼和尚修行。听佛眼和尚对大家讲法，举傅大士的《心王铭》说：水里的盐味，颜色里的胶青，肯定是有，但看不见它的形状。他听到这里，心里有了领悟。后来看宝藏在飞快运转，一下子明白了大法。他快步走到方丈室，向师父行礼，呈上一首偈子说：头顶有奇异的山峰，云雾缓缓飘动；源头没有别的支流，溪水清清冷冷。游山还没走到山的尽头，终究被青山挡住了眼睛。佛眼和尚笑了笑，认可了他。
住后上堂。好事堆堆叠叠来。不须造作与安排。落林黄叶水推去。横谷白云风卷回。寒雁一声情念断。霜钟才动我山摧。白杨更有过人处。尽夜寒炉拨死灰。忽有个衲僧出来道。长老少卖弄。得恁么穷乞相。山僧祇向他道。却被你道着。
住持之后上堂说法：好事一堆一堆地来，不用刻意造作，也不用安排。黄叶落进树林，被水推走；白云横在山谷，被风卷回。寒雁叫一声，情念就断了；霜钟刚敲响，我的执念之山就崩塌了。白杨树还有更超人的地方，整夜在寒冷的炉子里拨弄死灰。忽然有个出家人站出来说：长老，你少卖弄了，怎么穷成这样一副乞丐相。我只对他说：还真被你说着了。
上堂。我手何似佛手。天上南星北斗。我脚何似驴脚。往事都来忘却。人人尽有生缘。个个足方顶圆。大愚滩头立处。孤月影射深湾。会不得见还难。一曲渔歌过远滩。
上堂说法：我的手和佛的手有什么不一样？天上的南星、北斗。我的脚和驴的脚有什么不一样？过去的事全都忘掉了。每个人都有自己投生的因缘，每个人都是脚方头圆。大愚滩头站立的地方，一轮孤月的影子照进深深的水湾。领会不了，想再见也难。一曲渔歌唱着，船已驶过远处的河滩。
示众。染缘易就。道业难成。不了目前万缘差别。祇见境风浩浩。凋残功德之林。心火炎炎。烧尽菩提之种。道念若同情念成佛。多时为众如为己身。彼此事办。不见他非我是。自然上敬下恭。佛法时时现前。烦恼尘尘解脱。
各位修行人，沾染世俗的因缘很容易就凑上来，修道的功业却很难成就。如果不能看透眼前这一切，就会被千差万别的外境牵着走。只看见境界的风浩浩荡荡，把功德的树林都吹凋零了；心里的欲火熊熊燃烧，把觉悟的种子都烧光了。如果求道的心能像世俗情爱的心那样强烈，早就成佛了。对待大众像对待自己一样，彼此的事情都能办成，不去看别人的过错、不觉得自己才对，自然就会对上恭敬、对下谦和。佛法时时刻刻都在眼前显现，烦恼一桩一桩都能解脱。
上堂。鸡啼晓月。狗吠枯桩。只可默会。难入思量。看不见处。动地放光。说不到处。天地玄黄。抚城尺六状。纸元来出在清江。大众。分明话出人难见。昨夜三更月到牕。
上堂说法：鸡在拂晓的月光里啼叫，狗对着枯木桩子吠叫。这些事只能默默领会，很难用思量去琢磨。看不见的地方，大地震动放出光明。说不出来的地方，天地一片玄黄。抚城那种一尺六的状纸，原来出在清江。大众虽然把话说得明明白白，人却难以见到。昨夜三更时分，月光照到了窗前。
上堂。风吹茆茨屋脊漏。雨打阇黎眼睛湿。恁么分明却不知。却来者里低头立。
上堂说法：风吹得茅草屋顶漏了，雨打得阇黎眼睛都湿了。这么清楚明白，却还是不知道，反倒跑到这里低着头站着。
因病示众。久病未甞推木枕。人来多是问如何。山僧据问随缘对。窓外黄鹂口更多。只如七尺之躯。甚处受病。众中具眼者。试为山僧指出看。众下语。皆不契。师自拊掌一下。作呕吐声。又曰。好个木枕子。
因为生病，我给大家说说。病了这么久，从来没推开过木枕头。有人来，大多是问怎么回事。我就根据他们问的，顺着情况回答。窗外的黄鹂鸟，嘴巴更能说。就说这七尺的身躯，到底哪里在生病？大众里有慧眼的人，试着帮我指出来看看。大家都说了自己的理解，都不对。禅师自己拍了一下手，做出呕吐的声音，又说：好一个木枕头。
师律身清苦。出入唯杖笠独行。示寂。阇维收舍利。目睛齿舌数珠。同灵骨塔于寺西。
这位禅师对自己要求很严，生活清苦，出门只带一根拐杖和一顶斗笠，独自来去。他圆寂后火化，收出了舍利，还有眼睛、牙齿、舌头和念珠，连同灵骨一起，在寺院西边建塔供奉。