南康府云居法如禅师
丹丘胡氏子。依护国瑞。祝发登具。徧参诸老。晚至龙门。以平日所证白佛眼。眼曰。此皆学解。非究竟事。欲了生死。当求妙悟。师骇然。一日命主香积。以道业未办固辞。眼勉曰。姑就职。其中大有人为汝说法。未几。晨兴开厨门。望见圣僧。忽契证。趋白佛眼。眼曰。者里还见圣僧么。师诣前问讯叉手立。眼曰。向汝道。大有人为汝说法。
丹丘人，姓胡，跟着护国寺的瑞禅师剃度出家、受了具足戒，到处参访各位老禅师。晚年到了龙门，把自己平时所证悟的境界告诉佛眼禅师。佛眼说，这些都是学问上的理解，不是究竟的事。想要了脱生死，应当求微妙的开悟。这位师父听了很震惊。有一天，佛眼让他去当香积厨的负责人，他因为自己的道业还没修成，坚决推辞。佛眼勉励他说，你暂且去担任这个职务，那里面大有人会为你说法。没过多久，他早晨起来打开厨房门，望见圣僧像，忽然就开悟证道了，赶紧跑去告诉佛眼。佛眼说，这里你还见得着圣僧吗？这位师父走上前问讯，叉手站着。佛眼说，我早就跟你说过，大有人会为你说法。
住后上堂。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。向者里。有无俱遣。得失两亡。直得十方世界。三世诸佛。总不可得。见前诸人。且道。十二时中。向甚么处。安身立命。披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。
住持之后上堂说法：如果有一个法存在，毗卢遮那佛就落在凡夫境界里；如果一切法都不存在，普贤菩萨就失去了他的境界。在这里，有和无都要放下，得和失两边都消失，一直到十方世界、三世诸佛全都见不到。眼前各位，你们说说，一天十二个时辰里，到底在什么地方安身立命？披着蓑衣侧身站在千峰之外，引水浇菜在五老峰前。
上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。云居又且不然。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。掷下拄杖曰。大众也须识取。
上堂说法：天地之间、宇宙之内，有一件宝贝，秘密藏在形体这座山里。云居却不这么看。天地之间、宇宙之内，有一件宝贝。把拄杖扔下来说：大家也得认识它、把它拿走。