重庆府钓鱼山护国寺石头自回禅师
东川合州人。世为石工。虽不识字。志慕空宗。每从人口授法华。能诵之。弃家投大随。供扫洒。取崖石。手不释锤凿。而诵经不辍。随。见而愍之。令看赵州勘婆因缘。久之。因凿石稍坚。尽力一锤。瞥见火光电迸。忽然省彻。走至方丈礼拜。呈颂曰。用尽工夫。浑无巴鼻。火光迸散。元在者里。复献赵州勘婆颂曰。三军不动旗闪烁。老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚。扫荡烟尘空索索。随忻然可之曰。子彻也。遂授以僧服。人以其尝为石工故。称回石头。有颂曰。石头和尚。咬嚼不入。打破虗空。露些子迹。既而归钓鱼山。建护国禅林。化道弥着。
东川合州人，世代做石匠，虽然不识字，却一心想学佛法。他常请人念《法华经》给他听，听久了就能背诵。后来他丢下家，投奔大随禅师，在那里扫地打杂。他手里总拿着锤子凿子，一边干活一边诵经，从不间断。大随禅师见了，很怜悯他，就叫他参究“赵州勘婆”这个公案。过了很久，有一天他凿石头，碰到一块特别硬的，使劲一锤下去，忽然看见火光迸射，一下子开悟了。他跑到方丈室礼拜，呈上偈颂说：“用尽工夫，全然摸不着边；火光迸散，原来就在这里。”又献上关于赵州勘婆的偈颂：“三军不动旗闪烁，老婆正是魔王脚。赵州无柄铁扫帚，扫荡烟尘空索索。”大随禅师看了很高兴，认可他说：“你开悟了。”于是给他剃度，授了僧服。人们因为他曾做过石匠，就叫他“回石头”。他有首偈颂说：“石头和尚，咬嚼不入。打破虚空，露些子迹。”后来他回到钓鱼山，建了护国禅林，教化众生，名声越来越大。
上堂。参禅学道。大似井底呌渴。殊不知。塞耳塞眼。回避不及且如十二时中。行住坐卧。动转施为。是甚么人。使作眼见耳闻。何处不是路头。若识得路头。便是大解脱场。方知。老汉共山河大地。与你证明。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诸仁者。大凡有一物当途。要见一物之根源。见得根源。源无所源。所源既非。何处不圆。诸禅德。老汉亦无甚么胜你处。诸人又有甚么不如老汉处。还会么。太湖三万六千顷。月在波心说向谁。下座。
上堂说法：参禅学道的人，就像掉在井底喊口渴，却不知道耳朵眼睛都被堵住了，想躲也躲不开。你们想想，一天十二个时辰里，行住坐卧、动转做事，到底是什么人在支配？眼睛能看、耳朵能听，哪里不是路头？如果认得了路头，那就是大解脱的场所。那时才知道，老汉我和山河大地一起给你作证明。所以说，十方薄伽梵，一路涅槃门。各位仁者，大凡有一物挡在面前，就要看清这一物的根源。看清了根源，根源其实没有一个根源。所源既然不是实在的，那还有什么地方不圆满呢？各位禅德，老汉我也没有什么胜过你们的地方，你们又有什么不如老汉我的地方？还会吗？太湖三万六千顷，月在波心说向谁。下座。
尝自甃石二十四片为龛。一日别众。自入掩门而逝。
他曾经自己用石头砌了一个二十四片石头的石龛。有一天，他跟大家一起告别，然后自己走进去，关上门就去世了。