黄岩禅师对大家开示说： 悟道这件事，真的不简单。 当年汾阳善昭禅师最后到首山那里，举出“卷席”的公案，才彻底大悟。 你们看—— “龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪。” 这才是真正放下身心、舍掉性命去参究的境界。 能领会这个道理的人，自然就能透过“风动幡动”那则公案。 今天我把它提出来： 如果有人问：“不是风动，不是幡动，是什么意思？” 就对他答：“龙袖拂开全体现。” 又问：“仁者心动，是什么意思？” 就答：“象王行处绝狐踪。” 大家领会了吗？

又像大慧宗杲禅师当年参“有句无句”的话头，多次请圆悟克勤禅师举出在五祖法演那里的问答因缘。 圆悟为他举了之后，大慧才彻底大悟。 今天我也把它提出来： 如果有人问：“不是风动，不是幡动，是什么意思？” 就答：“描也描不成，画也画不就。” 又问：“仁者心动，是什么意思？” 就答：“相随来也。” 领会了吗？领会了吗？

双柏林禅师对大家开示说： 各位，你们说说看，现在的人问题出在哪里？ 一个个费尽心力，只学了些心所法门，这有什么用呢？ 就像我这些年体悟“即心即佛”这句话，真是妙不可言。 可惜能懂的人太少了。 当时也只有大梅禅师一个人，当下就领悟了。 更何况后世的人呢？ 你们看，有僧人问大梅禅师：“您为什么住在这座山里？” 大梅禅师说：“我当初见到马祖大师，他对我说‘即心即佛’，我就住在这里了。” 僧人说：“现在马祖大师又说‘非心非佛’了。” 大梅禅师说：“这老头子迷惑人没完没了。随他说非心非佛，我只认即心即佛。” 各位，这段公案，谁不知道呢？ 为什么到了每个人自己身上，就用不上了？ 你们说说，问题到底出在哪里？ 唉，这件事太难领悟了。 就算有人在一句话下领悟了，也已经晚了八刻。 再费尽心力，也是白费功夫。 千万别一开始就走错了路。 大家珍重。

归宗禅师对大众开示说，我们禅宗门下，真是特别奇妙。当年黄龙慧南禅师，有一首颂赵州勘婆的公案说，禅林中杰出的是赵州，老婆子被勘破是有缘由的。如今四海清平如明镜，行路的人别把道路当仇敌。只因为这首颂太透彻了，后来出了很多人。黄龙祖心禅师、湛堂文准禅师、真净克文禅师，都是这一支的。湛堂禅师有一首托钵偈说，之乎者也这些字眼，是禅僧的鼻孔。大头朝下，如果还不明白，就去问问东村的王大姐。真净禅师住持归宗寺时，有一位僧人，拿着他的法语到了黄梅。五祖法演禅师急忙叫首座圆悟禅师说，真净真是大善知识，这法语实在稀有。其中说道，如今学道的人有两种。一种只是认个平常，比如他说金刚是泥塑的，柱子是木头做的，就靠着这个、倚着这个。另一种人坐在没有依靠的地方，却不知道，早就已经依靠了。这两种人，等到自己眼睛豁然开朗的时候，两条拄杖都会丢掉，独自一人行走，十方世界空空荡荡，没有什么不可以的。五祖禅师深深佩服这段话，合掌赞叹。所以云居道膺和尚说，就算你学到佛的边上，也还是杂用心。为什么呢？只因为是用心去求道的缘故。如果用心去求道，就是心识在起作用，就是生死的根本。玄沙师备禅师也说，有造作的心法，不可以依靠。时间久了，完全没有利益。这件事非常难。现在的人，只是学一些道理，差得太远了。大众礼拜。禅师又说，我之所以处处都提即心即佛，我就是以即心即佛为宗旨。你们要明白。

归宗禅师对大家开示说：心术不正的人，就算用正法修行，正法也会变得不正。心正的人，就算用看似不正的方法修行，那方法也会变得正。现在就有这么一种心术不正的人，他们引用佛祖的话，也把它曲解成邪见。这都是因为他们从正法中生出太多枝节，真是要下地狱快得像射箭一样，非常可怜。从古至今的佛祖，都只教人直接指明心性、见性成佛，没有那么多复杂的步骤。根基好的人，当下就能明白，这就叫开悟。在还没开悟之前，其实并没有什么固定的道路，也没有什么固定的方法。只是教人心中存着疑问。所以说，信到极点就会生疑，疑到极点就会开悟。赵州禅师说：如果要根据人的根器来接引，三乘教法、十二部经典，都有很多方便法门。但老僧我这里，只用最根本的道理来接引人。各位，如果你们信得过我这话，就只管在心里存着这个疑问，不必急着去理解它。时间久了，自然会忽然明白。到那时才知道，山僧我不是在骗你们。大家保重。

小歇场时对大家开示。我自从莂公离开后，心里更加一片清凉。他一生为了这件事勤勤恳恳，好不容易才有点领悟，正该好好修行，却早已身体不行、做不了主了，何况其他呢？就算用道眼来看，长寿短命本无分别，但依然遗憾他努力的时间太短。要是用世间的眼光看，更是不堪提起了。

唉，世间人信心难生，善根难长，不能深信因果，免不了被眼前的报应迷惑。我常常看到有人发一个好念头，就生病烦恼，做事就不顺心；那一生造恶业的，反而更顺当。这能怪谁呢？初发心的人不打退堂鼓，如今在座的各位，都是看得破的人，为什么不趁身体健康，赶紧努力办妥这件事？人生好光景难得，如果到了病苦的时候，自己做不了主，就算有善知识、好朋友，也不能替代你。

今天给大家说破：一知半解，顶不了什么事。石屋禅师说过：“欲求成佛真个易，欲断妄心真个难。几度霜天明月夜，坐来犹觉五更寒。”有见解的人多，真能行持、证悟的人，一万个里也难找一个。涌泉禅师也曾这么说过。所以要知道，这件事不是说了就算了，到了这里，必须打起十二分精神才行。

从前丹霞淳禅师和道友论道，说到畅快处，大笑一声。他的师父呵斥他说：“你这一笑，失掉了多少好事！”他是已经得道的人，他师父尚且这么说。如今学人，整天谈这个说那个，我最不喜欢这样。我二十岁前，就得到了一个归着处。在广州，从东门走到西门，像一眨眼功夫，人物房屋都感觉不到存在。经上说：阿弥陀佛，七千岁在城里托钵，不分辨男女；七千岁不贪睡眠。各位，这件事虽然是现成的，也要善用其心。好比一团黄金，全凭巧匠，才能做成器具。“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？”

记得马祖大师座下有位无业国师，有几句说话，我常拿来警策自己。他说：古人得意之后，都是住茅棚石洞，连王侯都不能和他做朋友。哪像现在的人，为了名利。还有，当时三祖传衣钵后，嘱咐四祖：“不要对人说在这里得了法。”觉范禅师说：“名与迹，是人生的大拖累啊。”古人没悟道时，一双草鞋，一条拄杖，到处访道。等到悟了，便到深山中，埋名隐迹几十年，没人知道。你看三祖这样，还没人知道他的姓名和住处。后来开堂说法，乃至五宗分派，传到宋元，渐渐失了古意。《涅槃经》有个比喻：比如做奶酪，最初卖的是真奶酪，转手掺水，就全没真味了。难道法有什么古今不同吗？可恨古今的人，相差太远了。赵州禅师曾说：“老僧见马祖会下的善知识，个个出格。九十岁后见到的这些，都是在大路边开饭店，找人礼拜。”到今天越发可伤了。那一帮求供养的，不说为办道之资，且问他，办了个什么道？

唉，古人说“佛之一字，尚不喜闻”。如今“佛之一字”，真个不喜闻了。你说，是同是别？各位，生死事大，无常迅速。我十几岁时，心里早就有这些了当的妄想，想着六祖大师二十四岁才得传衣钵，我现在还不到二十，如果到三十岁，一个字不看，只管饿了吃、渴了喝，混同樵夫牧人。那时我老母亲还在，我常到城里探望。老母亲深知我的心意，常说：“我实在是拖累了你。要不是我，你早就进山去了。”后来老母亲去世，灵泌师弟把母亲的衣物一下子都散了，我也把静室里的用具一下子都散了，只剩些破衣袄。两人凑了六十斤行李，走到博山。这段因缘，说起来太长，大概就是这样。那时法纬、樵云都在博山。樵云在外面，不知怎么得了消息，托人向悦众师请求，进了后堂，和我邻单。后来我要辞别先师，先师苦苦挽留，几次收了我的行李，才得脱身。他们两个苦苦要跟随我。我那时也没打算去庐山，因为路过瑞洪，听说无用道友在归宗寺，就去找他，没想到遇见半偈老师，随他上金轮峰礼塔。半师留我住在金轮峰。我对他说：“我本意想隐居终南山，听说终南山多草衣木食，与人世隔绝。”半师说：“金轮峰闭关，和终南山没两样。”因此就留下住了三年。自从出关后，就想辞别各位，千方百计，支遣不开。后来莂公又到了，和各位游徽州，又返回庐山，一路追随。偶然到了黄岩，喜欢这里幽深，就住在这里。几年以来，又置了些田地，添了许多牵绊。

我前日从城里回山，见大家忙忙碌碌，心里极不痛快。修行人常常安闲，才能入道。只是家业拖累，白白浪费光阴。昨天星子张公同归宗寺的当家来请，我还犹豫未决，如今倒是恰好，乘这个机会，卸下担子，何等轻安！我从小就想孤峰独宿，谁知事不由人，提起来真是惭愧。博山先师当时常说：“宗宝，我深知你的心意。你只想进山去，有两顿饭吃，就一切不管。”正说中我的心事。如今大家须要体谅，虽然我这样好像是小乘，依照菩萨行，只愿度尽众生，宁可自家堕落。乃至度一个人，数劫相随，那个人不发心，菩萨也不动念。我不能行菩萨行，度尽众生，但愿与大家，各自抓紧，如救头燃，便满足我的心意了。

各位，既然这么相信我，必须依我说的才行。这件事本来没有爱憎彼此，用尽力气也说不出的，只是冷暖自知，缓急自办。时节因缘到了，不怕你会不会。所以前日莂公去时，我对法纬说：“以后更不必提起禅道佛法，嘴上说的没用，必须是急切间真有这么回事才行。”你看莂公的心，真是成佛都有余，只是不曾踏实用心，便已容易错过。各位，如今只管蹉跎下去，真不知要等到弥勒佛、娄至佛出世了。

唉，我要说说不尽，但其实也不用说。伶俐汉，在我没举说以前，便知痛痒。就是我这一段话，都是多余的。明天去归宗寺，必须要甘于淡薄。圆通讷禅师，只有一块布，白天当裙子，夜里当被子。我自来不曾贪著好衣好食，如今只要有两餐粥饭，便放下身心，丝毫不管。佛在世时，弟子很多，一千五百大阿罗汉常随身边，那时有什么常住钱粮呢？只是各人进城乞食，吃完便各人在树下打坐。各位，如今各人也须自家料理。牛头懒融禅师，肩挑两石，腰缠八斗，供养徒众。各位，这都是难得的。我也应当效法古人所为，只是身体太弱，不能如愿。大家必须要体谅我才行。珍重。

瑰：读音像“姑回”切，就是“傀”这个音。意思是珍贵奇特的玉石玩物。

伟：读音像“于鬼”切，就是“韪”这个音。形容人才出众、高大不凡。

摺：读音像“之涉”切，就是“讋”这个音。意思是折叠。

麋：读音像“旻悲”切，就是“眉”这个音。是鹿一类的动物。

嘿：读音像“密北”切，就是“墨”这个音。和“默”字意思相同。