二者说诸佛出现证修金刚菩提殊胜第二品
是时释迦牟尼如来告曼殊室利菩萨言：「吾今启请诸佛如来，令圣力加持一切菩萨摩诃萨，进修一切如来金刚三密三菩提法三摩地观，令诸菩萨心等虚空性如法界，广度有情无尽众生。又令曼殊室利菩萨摩诃萨，与一切菩萨一切众生作为导首。」是故曼殊室利菩萨对世尊、大众菩萨前告言：「若有一切菩萨及一切有情众生，志求无上菩提，修持真实佛金刚圣性三摩地一切法者，一切法即是一切有情心是也，为有情众生心地法藏有烦恼种性。烦恼种性则是菩提性者，有情心处本性真净，空无所得，是故有情心是大圆镜智心处是也。菩萨于圆镜智心作志求，用功观照大圆镜智，心性觉证寂灭，即得了寤心镜莹净。莹净达空，即心证平等性智。证平等性智者，通寤达性本性实空，证入空中心。心心性如，如性体地，名入如如智，则证妙观察智也。得入如如性清净圣智，获得金刚成所作智者，证菩提性成就圣智也。是故则名四智菩提玄通观智，入一切佛心金刚三摩地。圣智相应则名瑜伽三密门三十支契印。加持身密十支三摩地，令身根清净，证身体性智；圣力加持口密十支三摩地，心念观智清净；则圣力加持意密寂静十支三摩地。则意密地清净。则如性真净，证性印三昧不空圣智金刚喻定三摩地如来法身。成就如是秘密教者，是故令一切诸大菩萨摩诃萨及一切众生修学教旨，入瑜伽一切法修持佛金刚三摩地三密菩提法教，入圣性海无边三昧法界三摩地故。」其时大众会诸菩萨众中，唯有大士十六仁大菩萨摩诃萨，共曼殊室利菩萨同愿同行，修证大乘瑜伽金刚三密菩提三摩地；余诸一切十信颰陀婆罗菩萨等，声闻人众舍利弗等，不同曼殊心等虚空性如法界广度有情，自诸菩萨声闻人等心量小智不广有限志愿下劣，过八十亿俱胝那庾多百千劫修行菩萨道始满五波罗蜜。是时曼殊室利共大士十六仁菩萨摩诃萨，对于如来大众前，再三重发广大弘愿：「愿我等共十六仁普贤大士菩萨等，心同于虚空，广度有情等若空界。复愿一切众生，同我无尽大愿，我当救之无有休息。复有大愿，愿我等诸菩萨及我身心，通于法界同太虚空无有障碍。智身报身常愿现于六道四生胎卵湿化九类有情，众生之前常现此身，愿见我形适然障灭，令一切众生发菩提心，归向大乘瑜伽秘密，修习菩提速超佛地。」是故师子勇猛菩萨稽首如来而白世尊：「向者如来所说，令曼殊室利与一切菩萨及一切众生皆为上首，接引修习无上菩提。云何修持瑜伽三密门金刚三摩地观？」
这时释迦牟尼如来告诉文殊师利菩萨说："我现在祈请诸佛如来，以神圣力量加持所有大菩萨们，让他们能精进修习一切如来金刚三密三菩提法的禅定观想，使各位菩萨的心胸如同虚空般宽广，心性如同法界般包容，广泛度化无量无尽的众生。同时让文殊师利大菩萨，成为所有菩萨和众生的引导者。"
因此文殊师利菩萨在世尊和众菩萨面前宣告："若有任何菩萨及一切有情众生，立志追求无上觉悟，修持真实佛金刚圣性禅定法门者，应当明白一切法其实就是一切众生的心。因为众生心中蕴藏着烦恼的种子，而这些烦恼的本质其实就是觉悟的本性。众生的心本来清净，空寂无所得，所以众生心就是大圆镜智的所在。菩萨若向圆镜智心努力修行，用功观照大圆镜智，就能觉悟心性本寂，最终使心镜明亮清净。达到清净空寂时，心就能证得平等性智。证得平等性智的人，能通达本性真实空寂，进入空性之中。心与性相融，性体如如不动，这就叫作如如智，也就是证得了妙观察智。达到如如性清净圣智，获得金刚成所作智时，就是证得了菩提本性成就圣智。这就称为四智菩提的玄妙观智，进入诸佛心金刚禅定。与圣智相应就叫做瑜伽三密门三十支契印。通过身密十支禅定的加持，使身体清净，证得身体性智；通过语密十支禅定的圣力加持，使心念观智清净；再通过意密寂静十支禅定的圣力加持，使意念清净。如此则心性真实清净，证得性印三昧不空圣智金刚喻定如来法身。成就这样秘密教法的人，就能引导所有大菩萨及众生修学教义，进入瑜伽一切法修持佛金刚禅定三密菩提法教，融入圣性海无边的三昧法界禅定。"
当时法会大众中，只有十六位大菩萨与文殊师利菩萨志同道合，共同修证大乘瑜伽金刚三密菩提禅定；其余包括十信颰陀婆罗菩萨等菩萨，以及舍利弗等声闻弟子，都不像文殊那样心量如虚空、性如法界广度众生，这些菩萨和声闻人心量狭小、智慧有限、志愿浅薄，需要经过八十亿俱胝那庾多百千劫修行菩萨道才能完成五波罗蜜。
这时文殊师利与十六位大菩萨在如来和大众面前，再次发出广大宏愿："愿我们十六位普贤大士菩萨等，心意如同虚空，度化众生如虚空般无尽。又愿一切众生，都能发起像我这样无尽的大愿，我必将救度他们永不停歇。还有大愿：愿我们诸位菩萨及我的身心，遍满法界如同太虚空没有障碍。愿我们的智慧身、报身能经常显现于六道四生胎卵湿化九类有情众生面前，愿众生见到我的形相就能消除业障，让一切众生发起觉悟之心，归向大乘瑜伽秘密法门，修习菩提快速成就佛果。"
于是师子勇猛菩萨向如来顶礼并对世尊说："刚才如来所说，让文殊师利菩萨成为一切菩萨和众生的领导者，引导大家修习无上菩提。请问具体该如何修持瑜伽三密门金刚禅定观想呢？"
尔时曼殊室利菩萨则为师子菩萨等十六大士说次第修行如来秘密成就一切金刚菩提观。「如何十六大士修行加持菩提观者？云何亦得见闻十六菩萨曼殊普贤等？本有金刚殊胜名号秘密菩提行持传授加被，修学一切菩萨有情众生尽皆成佛。何者本是次第名号？云何闻覩十六菩萨殊胜名故，如何名大士十六菩萨？
这时，文殊师利菩萨便为狮子菩萨等十六位大士，讲解依次第修持如来秘密法门、成就一切金刚觉悟的观想法门。
“十六位大士应如何通过修行获得加持、修持觉悟观想？又该如何得以见闻十六菩萨与文殊、普贤等圣众？原本就存在的金刚殊胜名号、秘密觉悟行持法门，通过传授加持，令修学的一切菩萨及有情众生都能成就佛道。这些名号原本的排列次序是怎样的？为何听闻瞻仰十六菩萨的殊胜名号就能获得功德？怎样的行者才堪称为十六大士菩萨？”
「一者东方第一普贤菩萨摩诃萨，名号金刚手。为一切有情稽首毘卢遮那如来，加持一切众生，令入一切金刚萨埵三摩地妙坚牢故，证修入一切如来清净法身金刚实性中，转戒定慧解脱解脱知见成金刚法轮，利益一切有情众生，令一切菩萨摩诃萨修入佛心观。
第一位是东方普贤大菩萨，名号金刚手。他为一切众生向毗卢遮那如来顶礼祈请，加持所有众生，使大家都能安住于金刚萨埵的禅定境界中，获得坚固不坏的修行基础。从而证入如来清净法身所具有的金刚实相本质，将戒律、禅定、智慧、解脱和解脱知见转化为金刚法轮，以此利益一切有情众生，引导所有大菩萨们修习契入佛心的观照法门。
「二者不空王菩萨摩诃萨，号金刚钩召。自入三昧，证入毘卢遮那佛心，出一切如来大钩召印，召请一切如来作神通力。从金刚大钩形，出现加持一切世界菩萨摩诃萨，入微尘数诸佛如来法身菩提，令一切菩萨修入菩提真如观。
第二位是不空王菩萨摩诃萨，号称金刚钩召。他进入深定之中，证入了毗卢遮那佛的心性，显现出一切如来大钩召手印，以神通力召请一切如来。从金刚大钩的形象中，放射出加持之力遍照一切世界菩萨摩诃萨，使无量如微尘般的诸佛法身觉悟融入众菩萨心识，引导所有菩萨修证觉悟真如的智慧观照。
「三者摩罗大菩萨摩诃萨，号名金刚弓。自入三昧，证入毘卢遮那佛心，住如来摩罗大清净业最胜悉地，成就金刚菩提箭，迅疾速入如来圣性圣力，加持一切菩萨身心性智，除去诸障，入迅疾金刚菩提实性观。
金刚弓大菩萨，证得如来清净业最高成就，安住于如来金刚本性之中。他成就了智慧之箭，迅疾契入如来圣性圣力，加持一切菩萨的心性智慧，消除种种障碍，令众生速证金刚菩提真实境界。
「四者极喜王大菩萨摩诃萨，号名金刚喜波罗。自入三昧，证入毘卢遮那佛心，同为一体，出微尘数欢喜波罗形状，加持一切菩萨入金刚菩提萨埵无我体性智空观。
第四位是极喜王大菩萨摩诃萨，名为金刚喜波罗。他进入深定之中，证入毗卢遮那佛心，与佛合为一体，化现出微尘数般的欢喜波罗形象，加持一切菩萨证入金刚菩提萨埵无我体性的智慧空观。
「五者南方第一虚空藏大菩萨摩诃萨，号名金刚藏王。自入三昧，证入毘卢遮那佛心金刚藏性，出一切如来虚空法界宝藏。生金刚妙宝形。出微尘数一切诸佛如来三昧光明照耀，加持一切菩萨摩诃萨修入金刚菩提轮三摩地法空观。
第五位是南方第一虚空藏大菩萨摩诃萨，名号为金刚藏王。他进入深定之中，证得毗卢遮那佛心所具的金刚藏本性，显发出一切如来如虚空般无量无边的法界宝藏。示现出金刚妙宝的庄严形相。放出如微尘般无数的诸佛如来三昧光明，普照十方，加持一切菩萨摩诃萨修持金刚菩提轮三摩地，通达法性空寂的观照。
「六者大威德光大菩萨摩诃萨，号名金刚光明。自入三昧，证入毘卢遮那佛心，出一切如来金刚日轮三昧，加持一切菩萨摩诃萨令修入金刚三密佛三摩地，得证日轮菩提一性观。
第六位是大威德光大菩萨，这位大菩萨的名号叫作金刚光明。他进入深定的境界，证入了毗卢遮那佛的心髓，显现出一切如来金刚日轮三昧，以此加持所有大菩萨们，使他们修持进入金刚三密佛三摩地，最终证得日轮觉悟的一体境界。
「七者宝幢摩尼大菩萨摩诃萨，号名金刚幢。自入三昧，证入毘卢遮那佛心，出一切如来金刚秘密法藏圣力，加持一切菩萨摩诃萨，令入金刚胜幢宝藏三摩地，令证一切菩萨入无动地涅槃佛性无心观。
第七位是宝幢摩尼大菩萨摩诃萨，名号为金刚幢。他安住于深定之中，证入了毗卢遮那佛的清净心海，显现出一切如来金刚密藏的神圣力量，以此加持所有大菩萨，使他们进入金刚胜幢珍宝库藏的三昧境界，证得一切菩萨住于无动摇之地的涅槃佛性无执着观照。
「八者常喜悦大菩萨摩诃萨，号名金刚喜智。自入三昧，证入毘卢遮那佛心，出金刚微笑喜形，加持一切菩萨摩诃萨，修证入一切如来金刚欢悦实性三摩地，令一切菩萨证入悦意性清净金刚实际观。
第八位是常喜悦大菩萨摩诃萨，名号为金刚喜智。他进入深定之中，证入毗卢遮那佛心海，显现出金刚微笑的喜悦形相，以此加持一切菩萨摩诃萨，使他们修证成就一切如来金刚欢悦真实境界的三昧定境，令所有菩萨都能证得悦意性清净金刚实相的智慧观照。
「九者西方第一观自在王大菩萨摩诃萨，号名金刚眼。自入三昧已，证入毘卢遮那佛心自性清净身，出一切微尘数诸佛如来，令一切众生住三摩地性，同为一体量等法界遍尽虚空，生大莲华金刚宝形如空法界。从彼金刚莲华形，出生一切如来金刚自性圣智三摩地神境通自在圣力，加持一切微尘数佛刹中一切菩萨摩诃萨，令入圣性自在神用诸佛慈心净土观。
九是西方第一观自在王大菩萨摩诃萨，名号金刚眼。他进入深定之后，证入了毗卢遮那佛心自性清净的法身，显现出如微尘般无数的如来，让一切众生安住于三昧境界的本性之中，与法界同为一体、遍满虚空，生出广大如虚空的莲花金刚宝形。从这金刚莲花形中，生出一切如来金刚自性圣智三昧的神通自在圣力，加持微尘数佛国中的一切大菩萨，使他们证入圣性自在神用、诸佛慈心净土观照的境界。
「十者曼殊室利大菩萨摩诃萨，号名灌顶王金刚慧。自入首楞严三昧，证入毘卢遮那如来佛心同为一体自在圣性，生微尘数般若波罗蜜慧智，出生殑伽河沙金刚慧剑般若形，证入一切如来金刚智慧剑同为一性，加持微尘数佛刹世界诸大菩萨摩诃萨，修入一切如来金刚三摩地，证金刚慧剑，挥灭一切众生烦恼罪障，成就一切有情众生修证无上正等菩提观。
第十位是曼殊室利大菩萨摩诃萨，名号为灌顶王金刚慧。他已证入首楞严三昧境界，与毗卢遮那如来的佛心融为一体，获得自在圣性。由此生出如微尘般无数的般若波罗蜜智慧，显现出恒河沙数般的金刚慧剑智慧形态。他与一切如来的金刚智慧剑完全契合，加持无量佛国世界的诸大菩萨摩诃萨，令他们都能修证一切如来的金刚三摩地，获得金刚慧剑的威力，斩断一切众生的烦恼罪障，帮助所有有情众生证得无上正等正觉的智慧观照。
「十一者妙慧法轮大菩萨摩诃萨，号名金刚场。自入法性轮三昧，证入毘卢遮那佛心法轮性海三摩地，同一切如来金刚圣性一体法轮智法界金刚界三摩地，出一切佛刹微尘数微尘数诸佛如来，加持一切菩萨摩诃萨，令入大曼荼罗灌顶，证得瑜伽三密三摩地圣性相应同等神通自在圣力，修证法性法轮三摩地观。
第十一位是妙慧法轮大菩萨摩诃萨，名号叫金刚场。他进入法性轮三昧境界，证入了毗卢遮那佛心法轮性海三摩地，与一切如来的金刚圣性、一体的法轮智慧、法界金刚界三摩地完全等同。由此显现出如同佛国微尘数那么多的诸佛如来，加持一切菩萨摩诃萨，使他们能够进入大曼荼罗接受灌顶，证得瑜伽三密三摩地，与圣性相应，获得同等的神通自在圣力，并修证法性法轮三摩地的观行。
「十二者圣意无言大菩萨摩诃萨，号名金刚圣语。自入一切文字般若无相三昧，证入毘卢遮那佛心金刚法性同为一体，出一切如来秘密三摩地念诵状形，出生一切微尘数如来金刚法性身，加持一切诸大菩萨摩诃萨，令自勤修证三密三摩地，入法界佛性法身圣性观。
第十二位是圣意无言大菩萨摩诃萨，名为金刚圣语。他自然契入一切文字智慧的无相禅定，证得与毗卢遮那佛心金刚法性融为一体的境界，展现出一切如来秘密三摩地的念诵形相，化现出如微尘般无数的如来金刚法性身。以此功德加持所有大菩萨摩诃萨，使他们精进修证身口意三密相应的三摩地，深入法界佛性法身的圣性观照。
「十三者北方第一毘首羯磨大菩萨摩诃萨，号名金刚毘首羯磨转法轮王。自入三昧已，证入一切如来毘卢遮那佛心一切清净摩罗大寂诸佛菩提法藏，出生微尘数佛刹世界一切羯磨如来世尊，同为一切诸佛毘卢遮那如来性海真如法藏，生一切金刚萨埵毘首羯磨，成就一切菩萨摩诃萨阿耨菩提，令诸菩萨当自观照自性心地，修入证得诸佛智镜金刚瑜伽三密三菩提圆通一切金刚三摩地观。
第十三，北方第一位的毘首羯磨大菩薩摩訶薩，名號為金剛毘首羯磨轉法輪王。他進入深定之後，證入了所有如來毘盧遮那佛心中那完全清淨、廣大寂滅的諸佛覺悟法藏，從中化現出如微塵般無數佛國世界的一切羯磨如來世尊，共同歸於所有諸佛毘盧遮那如來本性海洋的真如法藏，生出一切金剛薩埵毘首羯磨，成就所有菩薩摩訶薩的無上正等正覺，使諸菩薩應當反觀自照本心自性，修持證入諸佛智慧明鏡的金剛瑜伽三密三菩提，圓滿通達一切金剛三摩地觀照。
「十四者难敌精进力大菩萨摩诃萨，号名金刚慈力迅疾灌顶。自入金刚智地三昧，证入毘卢遮那佛心，住如来大金刚秘迹三密性三摩地佛坚牢甲胄性海同为一体，出百千大金刚甲胄形，住佛手掌中。从金刚甲胄形，生一切世界微尘数诸佛国土如来守护一切仪范轨则广大事业，同一切如来神通自在圣力，加持一切菩萨摩诃萨，得难敌圣力精进道行，速证疾入如来金刚甲胄体性三菩提观。
十四、难敌精进力大菩萨摩诃萨，名号为金刚慈力迅疾灌顶。他进入金刚智慧境界的禅定，证入毗卢遮那佛心性，安住于如来大金刚秘密行持的身口意本性三昧，与佛坚固甲胄体性之海融为一体的状态。现出百千大金刚甲胄形象，显现在佛手掌之中。从这些金刚甲胄形象中，化生如同一切世界微尘数量的诸佛国土，展现如来守护一切仪轨规范、广大的弘法事业，具足一切如来神通自在的圣力，加持所有菩萨摩诃萨，使他们获得难以匹敌的圣力精进修行，快速证入如来金刚甲胄体性的无上正等正觉观智。
「十五者摧一切魔怨大菩萨摩诃萨，号名金刚暴怒。自入三昧，证入毘卢遮那如来佛心同为一体一性，出金刚大牙器仗金刚状形，住佛掌中。从彼金刚牙形，生一切佛世界微尘数如来金刚身，作一切降伏暴怒等，为一切佛神通圣力，加持一切菩萨摩诃萨，成就金刚牙器仗安立世界中，暴怒恐怖攞伏一切天魔及一切自性烦恼魔，令一切菩萨得无碍修证如来三摩地，令入圣智自性三密迅疾金刚观。
第十五位是摧破一切魔怨的大菩萨摩诃萨，名号为金刚暴怒。他进入深定之中，证得与毗卢遮那如来佛心融为一体的境界，现出金刚獠牙法器的威猛形相，安住于佛陀掌中。从这金刚獠牙形相中，化现出如尘沙般无数的如来金刚身，示现种种降伏暴怒威仪，承载诸佛神通圣力，加持一切菩萨摩诃萨。将金刚獠牙法器安立于世间，以威猛怖畏之相降伏一切天魔及自性烦恼魔，使所有菩萨获得无碍修证如来三昧的境界，令其契入圣智自性三密迅疾金刚观行。
「十六者金刚拳法界王大菩萨摩诃萨，号名坚迹金刚界。自入月轮心莹净自性智镜三昧，入一切佛心如来金刚萨埵菩提地，出一切佛世界微尘数佛土一切如来，加持一切菩萨摩诃萨，令修证入一切平等性智三摩地，证金刚甚深一切法义成就菩提，速超入一切如来毘卢遮那法身智镜性，则见我身同如来形，证入金刚界性，成就一切如来法智身佛五眼观。」
第十六位是金刚拳法界王大菩萨摩诃萨，名号为坚迹金刚界。他进入月轮般明净的心性，照见自性智慧如镜的三昧境界，融入一切诸佛心如来的金刚萨埵觉悟境地。由此显现出如微尘数佛土的一切如来，加持所有大菩萨，使他们修证达到一切平等智慧的正定境界。证得金刚般甚深的一切法义，成就无上觉悟，迅速契入一切如来毗卢遮那的法身智慧明镜之性。这时便能见到我的身形与如来无二无别，证入金刚法界本性，成就一切如来法智身的佛果五眼观照。
则是时十六大士菩萨摩诃萨，各各自说观门诸佛如来金刚悉地，成就阿耨多罗三藐三菩提，令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生，修证入瑜伽三密门三十支三摩地金刚菩提观已。其时阎浮提世界忽然广博严净，现为金色世界廓清。即有微尘数千百亿佛刹世界一切诸佛如来，同时出现为作证明，总共赞叹曼殊室利为于上首，与普贤等十六大士菩萨摩诃萨，愿为一切有情众生疾令修证，速得成就阿耨多罗三藐三菩提。
就在这时，十六位大菩萨各自宣说观想法门，诸佛如来以金刚般的殊胜成就，证得无上正等正觉。为使一切菩萨及所有众生都能修证瑜伽三密门的三十种禅定境界与金刚觉悟观法，当下阎浮提世界忽然变得广阔庄严，化作清净金色世界。顿时如微尘般无数的千百亿佛国世界中，一切如来同时显现为之作证，共同赞叹以文殊师利为上首，与普贤等十六位大菩萨发大誓愿：为令一切众生速得修证，疾速成就无上正等正觉。
尔时则是一切如来出现赞叹而作证明，诸佛如来同声共说：「曼殊室利当为菩萨上首，普贤十六大士等，得诸佛唱言叹深行德。善哉善哉！曼殊、普贤十六大士菩萨！能从往昔因地无量劫来发弘大愿而度有情，心等虚空无有休歇。此是十六大士行菩萨行，甚深无尽之德。如来证明不可校量无有比度，殊胜之愿不可说不可说不可思议。」如来说已，其时忽然出现六大金刚，亦当同声赞叹曼殊、普贤十六大士深德之行而作证明。金刚力士言：「曼殊、普贤等不可说，皆得无碍辩才，证大法忍成就菩提，降伏魔怨制诸外道，到于如来圣性金刚智地，一生补处，得陀罗尼金刚圣力，实无所畏自在神通，证如来法身一切功德一切诸佛之地。无尽大智皆悉具足，不可思议不可说尽。何者守护？云何名为六大力士金刚助护佛法？一者大乐、二者大笑、三者一髻尊、四者降三世、五者四足尊、六者阎曼德六足尊。」
这时，一切如来都显现并赞叹作证，诸佛如来同声说道：“曼殊室利应当作为菩萨的上首，普贤十六大士等，获得诸佛称颂赞叹他们深广的修行功德。善哉善哉！曼殊、普贤十六大士菩萨！你们从往昔无量劫来的修行因地里，发起弘大誓愿度化众生，心量如同虚空般没有停歇。这是十六大士修行菩萨行的甚深无尽功德。如来作证，这功德无法衡量、无可比拟，殊胜的愿力不可言说、不可思议。”如来说完这话时，忽然显现出六大金刚，他们也同声赞叹曼殊、普贤十六大士的深广功德而作证明。金刚力士说：“曼殊、普贤等的功德不可说尽，他们都获得无碍辩才，证得大法忍成就觉悟，降伏魔怨制伏外道，到达如来圣性金刚智慧的境地，成为一生补处菩萨，获得总持金刚圣力，具足无所畏的自在神通，证得如来法身的一切功德和一切诸佛的境地。无尽的大智慧都已圆满具足，不可思议不可说尽。哪些护法神守护？什么是名为六大力士金刚护持佛法？第一是大乐金刚，第二是大笑金刚，第三是一髻尊金刚，第四是降三世金刚，第五是四足尊金刚，第六是阎曼德六足尊金刚。”
尔时佛告师子勇猛：「汝当至信。」如是六力士大金刚同声唱言：「我等六大金刚发大誓愿，亦当同共曼殊普贤往昔同行同愿，奉如来教令佛法常当守护，勿令天魔诸恶外道恼乱搅扰。当愿尽于未来之际，心等法界常当荷护，令一切众生愿到菩提成无上道。」则是时大会于是菩萨众中，师子勇猛雷音菩萨从座而起，长跪合掌而白佛言：「向来所说微尘数诸佛如来，从何处所来而作证明？」佛告师子勇猛菩萨：「如是十六大士曼殊等，往昔因地教导有情令发大乘阿耨多罗三藐三菩提，早得成佛，亦当出现微尘数一切诸佛。往昔有因，是故当与曼殊普贤十六菩萨而作证明。」是时师子勇猛菩萨在大会众中，慇懃稽首而白世尊言：「我曾往昔久远已前因地之时，早共曼殊室利菩萨，于袈裟幢世界，有佛号袈裟宝幢如来，与诸菩萨同共作声闻中出家。何故今得微尘数诸佛出现来作证明？我等大会实亦难信。」是时释迦牟尼世尊告言：「则为大会众诸、大菩萨摩诃萨、师子勇猛等，说曼殊室利因地往昔诸佛因缘，证明成就阿耨菩提。亦说曼殊久远已前，住佛世界作大乘菩萨，早已发无上菩提之心，经无量劫渐次修学。其时于宝幢如来佛出世时，于声闻众中出家而作沙门，方便接引声闻之众，令发无上菩提之心，归依大乘渐渐次第当自修学，其心广大等若虚空。曼殊大士志诚接引，复发大愿，幽冥灵圣神道与我证明，令我誓愿成就有情一切众生，次第修学如来圣性金刚菩提。曼殊室利菩萨后经无量贤劫佛刹世世修行，乃值佛土劫名净光，其时世界号名须弥德。于其世中虽有诸山浊恶五趣诸类杂居，然且国土众宝所成，清净严饰无诸秽恶，有百亿四天下百亿世界。其中有一四天下佛刹世界，号名师子臆世界，于其世界中有八十亿王城。就八十亿王城中，有一王城名曰自在幢城。于其城中有一转轮圣王，号名大威德王。其次彼王城北有一菩提道场，名曰满月光明道场。于其处所，有一守护菩提道场之神号名慈德。其时于世界中有一菩萨，名曰离垢幢菩萨摩诃萨，坐于菩提道场欲成正觉。是故其时于此世界中有一大国恶魔徒众，于其众中有一最大恶魔王名曰金色光，与其眷属无量徒众俱来至到菩萨处所，皆欲恼乱离垢菩萨，勿遣成道。其时之世于自在幢城，有一大威德转轮圣王，以获得菩萨圣性智力神通自在，化作兵众其数甚多，围绕菩提道场，诸魔惶怖悉皆奔散。其时离垢幢菩萨摩诃萨遂则得成正觉无上正等菩提。
这时，佛陀告诉师子勇猛菩萨：“你应当生起坚定的信心。”在场的六位大力士金刚齐声宣告：“我们六大金刚立下宏大的誓愿，愿与文殊、普贤往昔所发的同行同愿相应，遵从如来的教诲，令佛法恒常得到守护，不让天魔及一切邪门外道前来扰乱破坏。我们发愿直至未来无尽之际，心量等同法界，永远承担护持重任，使一切众生都能达成觉悟，成就无上佛道。”
此时法会中，师子勇猛雷音菩萨从座位起身，恭敬长跪合掌向佛请示：“方才世尊提到如微尘般无数的诸佛如来现身作证，请问这些佛陀是从何处而来？”佛陀告诉师子勇猛菩萨：“这十六位大士（指文殊等菩萨）往昔在修行因地时，曾教导众生发起追求无上正等正觉的大乘心，令其早成佛道，因此感得微尘数诸佛显现。由于往昔有这样的因缘，所以现在这些佛陀特来为文殊、普贤等十六菩萨作证。”
师子勇猛菩萨在法会中虔诚顶礼，向世尊禀白：“我在久远以前的修行历程中，曾与文殊师利菩萨共同在袈裟幢世界修行，那时有佛名为袈裟宝幢如来出世，我们与诸菩萨一同示现声闻身份出家。为何今日能感得微尘数诸佛现前作证？此法会中的大众实在感到难以理解。”
释迦牟尼世尊于是向法会中诸大菩萨及师子勇猛等开示：“现在我为大众讲述文殊师利菩萨往昔修行的因缘，以及诸佛为之作证成就无上觉悟的经过。文殊在久远劫前，安住于诸佛世界行大乘菩萨道，早已发起无上觉悟之心，历经无量劫次第修学。在宝幢如来出世时，他示现声闻众中出家为沙门，以善巧方便接引声闻弟子，令其发起无上菩提心，归向大乘教法渐次修学，其心量广大犹如虚空。文殊大士以至诚心接引众生，又发大愿：祈请幽冥圣众、诸天护法为其作证，愿令一切有情众生都能依次第修学如来圣性金刚觉悟。”
“文殊师利菩萨经历无量贤劫，于无数佛土世世精进修行，后来值遇名为净光劫的时空因缘。彼时世界名为须弥德世界，虽然存在诸山浊恶及五趣杂居众生，但国土皆由众宝所成，清净庄严无诸污秽，拥有百亿四天下、百亿小世界。其中有一四天下佛刹名为师子臆世界，该世界有八十亿王城。在八十亿王城中，有座自在幢城，城中住着名号大威德王的转轮圣王。此城北方有处满月光明菩提道场，由一位名为慈德的护法神守护。”
“当时该世界有位名为离垢幢的大菩萨，安坐于菩提道场即将成就正觉。此时世间有大群魔众，其中首领金色光大魔王带领无量眷属来到菩萨所在之处，企图扰乱离垢幢菩萨阻其成道。就在此刻，自在幢城的大威德转轮圣王以菩萨圣性所具的神通力，化现无数兵将环绕菩提道场，魔众见此惊慌逃散。离垢幢菩萨因此得以证成无上正等正觉。”
「尔时菩提道场神慈德，见菩萨成道已，惭愧无量欢喜无尽，将何报愿无处思量，便于彼大威德王边发大深愿而生子想。其时菩提道场神慈德，则便顶礼离垢幢如来足，作是愿言：『愿我与此大威德转轮圣王世世生生同愿同行，常愿修持金刚菩提圣性佛道，接引有情。在在处处于世所生之时，乃至成佛，愿我常与此王为所生之母。』作是愿已，其大威德转轮圣王于此道场后更增加道场，广行供养严加守护。经于无数劫，供养道场十那由他微尘数诸佛如来菩萨摩诃萨等。」其时曼殊室利向众会之中告言：「诸菩萨摩诃萨！于意云何？彼菩提道场神慈德者，则我身是也。转轮威德王者，今毘卢遮那如来身是也。于是曼殊室利，其时我从往昔于彼威德转轮圣王边先世曾发诸佛深誓广大弘愿。则尔时毘卢遮那于后向十方刹土，于一切诸佛法界之中，处处生世行菩萨道，发引有情令种善根，修行菩提教化成就阿耨多罗三藐三菩提。于最后身成等正觉，出生示现世世成佛，号名毘卢遮那。」是故曼殊室利菩萨言：「如是此佛本意成道，愿当与我为子，我则常为其母。发大愿已，于后我则常行菩萨道，化度有情一切众生，遂经七十万亿阿僧企耶百千殑伽沙微尘数劫修行菩提，喻令大千世界末成微尘，一一尘数作为众生尽皆成佛。」
这时菩提道场的护法神慈德，看见菩萨成就佛道后，心中既惭愧又无比欢喜，不知该如何报答这般深恩，便在威德转轮圣王面前发下宏大誓愿，将他视如己出。当时菩提道场神慈德恭敬顶礼离垢幢如来的双足，立下这样的誓愿：“愿我与这位威德转轮圣王生生世世同心同愿，常能修持金刚菩提圣性佛道，接引一切众生。无论将来投生何处，直至成佛，愿我常为这位圣王的母亲。”发愿之后，那位威德转轮圣王在此道场更加精进修行，广设供养，悉心守护。经过无数劫，供养了十那由他微尘数那么多的如来与菩萨众。
这时文殊师利菩萨对法会大众说道：“诸位菩萨！你们可知那位菩提道场神慈德是谁？正是我前身。而威德转轮圣王，就是现在的毗卢遮那如来。往昔我曾在那位威德转轮圣王面前，率先发下诸佛深誓广大弘愿。后来毗卢遮那如来在十方佛土的法界中，处处示现修行菩萨道，引导众生种植善根，修行菩提，教化他们成就无上正等正觉。最终示现成佛，世世化现度众，名号毗卢遮那。”因此文殊师利菩萨说：“依照佛陀本愿成道时，愿化现为我子，我则恒为佛母。发此大愿后，我常行菩萨道化度一切众生，历经七十万亿阿僧祇百千恒河沙微尘数劫修行菩提，即使将大千世界磨为微尘，每一微尘化作众生令其皆成佛道。”
「尔时大圣曼殊菩萨。后更乃值香云优钵罗世界，遇众香雷音王如来出世之时，于佛世界作转轮圣王，号曰名虚空王。云何得为虚空王？其王往昔因地之时，向诸佛如来前发大广愿当度有情愿：『我心等虚空，无有休歇。伏愿诸佛覆护加被，虚空幽冥灵圣助我，我则于此优钵罗世界生，遂则虚空灵圣证我为虚空王。』其王随心所念应圣有感，王当寿命八万四千劫。其王亲族中宫婇女王子大臣，同心发愿常务供养余无所作，常以种种乐具衣服床卧饮食汤药房舍堂殿，四事供侍诸佛如来一切菩萨，经满八万四千劫。其王是时后乃独居安坐无侣为伴，作是思惟：欲『求帝释梵王邪？声闻缘觉邪？』虚空王作是念已，空中诸天告声言曰：『大王！止止。勿起如是下劣小愿之心。大王所集福聚甚多无有比量。』王闻是语，『我今决定不退无上菩提之心。何以故？天来告我。』尔时虚空王则共诸国人民及自眷属，有八十亿俱胝那庾多恒河沙徒侣及一切众生，往诣众香雷音王如来边，同共向佛发广大深愿，更相供养诸佛菩萨，心等虚空无有穷尽。虚空王重发誓言：『复愿徒众于当来之世欢喜相见，导引有情一切众生，同我先愿，广开供养总当成佛。』」是故师子勇猛菩萨及诸大众，见如来说曼殊室利往昔因缘之法，惭愧无量。其师子勇猛菩萨及一切大会众等咸断疑网。师子勇猛言：「我等大众亦当依随曼殊室利十六大士菩萨摩诃萨等，同发大愿，当来接引广度有情一切苍生，尽皆成佛得阿耨多罗三藐三菩提故。」
这时，大圣文殊菩萨后来又在香云优钵罗世界，遇到众香雷音王如来出世。在那个佛的世界里，他转生为转轮圣王，名号叫作虚空王。为什么能成为虚空王呢？这位国王在过去修行的时候，曾经在一切如来面前发下广大誓愿，要度化众生，他说：“我的心像虚空一样，永不停止。恳请诸佛护念加持，愿虚空中的神明帮助我，让我在这个优钵罗世界出生，于是虚空中的灵验神明就认证我为虚空王。”这位国王随着心念所感，获得了相应的圣证，他的寿命长达八万四千劫。国王的亲属、后宫宫女、王子大臣们，都同心发愿，常常供养，不做别的事。他们总是用种种快乐用具、衣服、卧具、饮食、医药、房舍殿堂，这四事来供养侍奉一切如来和所有菩萨，这样持续了八万四千劫。后来，国王独自安坐，没有伴侣，心里想：“我是该求做帝释、梵王呢？还是声闻、缘觉呢？”虚空王这样想的时候，空中诸天出声告诉他：“大王，停下，停下。不要生起这样低下的小愿心。大王你所积累的福德非常多，无可比拟。”国王听了这话，心想：“我今决定不退转于无上菩提之心。为什么呢？因为有天人来告诉我。”于是，虚空王就和他国家的人民以及自己的眷属，共有八十亿俱胝那庾多恒河沙数量的同伴，以及一切众生，一起到众香雷音王如来那里，共同发起广大深远的誓愿，再互相供养一切佛菩萨，心像虚空一样没有穷尽。虚空王又重新发誓说：“愿我的徒众在未来世欢喜相见，引导一切有情众生，都像我先前所发的愿一样，广泛供养，最终都成佛。”因此，师子勇猛菩萨和所有大众，听到如来讲述文殊师利往昔因缘的法门，都感到无比惭愧。师子勇猛菩萨和所有大会大众都断除了疑惑之网。师子勇猛菩萨说：“我们大众也应当跟随文殊师利等十六位大菩萨摩诃萨，共同发大愿，未来接引、广度一切有情众生，让他们全都成佛，证得无上正等正觉。”