大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经

这时如来接着讲不动法门。在这五个法门当中，第二个法门要怎样逐步进入不动境界呢？首先要通过"罗"字的观想体悟本性空寂远离尘垢的真理，阿閦如来所讲的圆满真实相就是不动法门。这个法门包含两部分内容：先是十方大菩萨显现神力助众生开悟的第三品；后是一切贤圣契入真如见道修持的第四品。现在就从不动法门的第一部分——十方大菩萨显现神力助众生开悟这一品开始讲起。

这时在祇园精舍菩萨摩诃萨大会众中，世尊释迦牟尼如来告诉狮子勇猛菩萨等人：“在过去久远时代，有个叫狮子臆世界的地方，有位圆满月光明菩提道场神，名叫慈德。这就是曼殊室利的化身。那时作为转轮圣王出现的，是大威德王的化身。当时大威德王供养满月光明道场的诸佛菩萨摩诃萨众，经历了无量劫。在这个道场的菩萨集会中，有十位大士上意菩萨等人，后来与毗卢遮那佛共同成为十方世界的十方菩萨之主，他们的教化修持都经历了无量微尘数劫，承事供养诸佛世尊，为度化众生修持如来秘密三摩地观法。后来遇到众香雷音王如来出世，那时十位上意菩萨等摩诃萨在佛道场大会中，又与虚空转轮圣王共同发起大誓愿，在世尊面前，十大菩萨共同立誓：‘在末法时代有佛出世时，我们这些菩萨世世都会前来。只要有任何佛陀出现，我们十位上意菩萨立誓必定现身到此佛土作证，以圣力加持十方菩萨。我们各有本愿所学如来的秘密法教、殊胜圣性观门三摩地，我们都曾发过誓愿，唯愿如来接受我们的誓愿。我们现在各自向世尊禀告本门所修的观法，唯愿如来印可这些教法，我们必将修行助佛弘扬教化，广度一切有情众生。’”

这时候，师子勇猛菩萨和所有菩萨们，一起恭敬地向如来启请，对世尊说：“请您为我们这些菩萨，以及将来的一切有情众生，宣说十大士菩萨的观想入门、瑜伽金刚三密三摩地的修行法门。我们发同样的誓愿，必定虔诚奉行持守，在未来世中精进修行，广泛度化一切众生。”

这时，世尊便嘱咐十方的大菩萨、上意等诸位大菩萨：“你们应当各自向师子勇猛菩萨等大众，讲述自己原本修行的观想法门，学习如来修持的密教瑜伽法义。现在就开始宣说吧。”

这时依次有来自上方妙乐欢喜世界的上意菩萨摩诃萨。

这时下方金刚界地天世界的持世菩萨——这位发心求觉悟的大修行者，

这时，东方无边的日曜世界，有一位普明菩萨——这位追求觉悟的大修行者。

东南方有个最殊胜的青色琉璃世界，那里有位不可思议菩萨——一位发大菩提心的大菩萨。

这时，南方无垢世界有位广意菩萨，这位大菩萨。

这时，西南方出现了一个白色水晶般清净的世界，那里有位无边智菩萨——一位发大心修行、具足大智慧与大功德的觉悟者。

这时，西方无量寿世界有一位大菩萨，名叫无边音声吼手菩萨，他是一位发大菩提心、修广大菩萨行的大菩萨。

这时，西北方殊妙红色世界有位益音菩萨摩诃萨。

[又有北方不空寶月世界無盡慧眼菩薩菩提薩埵大摩訶薩埵] （这是菩萨圣号咒语，大意是：礼敬来自北方不空宝月世界的无尽慧眼菩萨——这位具足大智慧眼、证得无上菩提的伟大菩萨。修持此咒可以开启智慧之眼，获得如菩萨般洞察真理的智慧力量，破除无明黑暗）

这时，东北方金色世界中的贤护菩萨等诸位大菩萨，

这时释迦牟尼世尊对狮子勇猛等诸位大菩萨说：“如来方才所说十方大菩萨，因在过去修行时共同发下广大的誓愿，修行毗卢遮那如来根本愿力的秘密教法，也同修普贤菩萨的根本行愿，更践行文殊师利菩萨的根本大愿。若有任何菩萨求证无上正等正觉，应当先修习一切法如来大慈心观。什么是修持证入如来大慈心的十种观法？具体是哪十种？又该如何修入？

第一、进入三摩地观照，洞见十方虚空般无边无际的心性，与法界同等无碍，这叫本性大慈。既能守护自身也能护念他人，自利利他，称为大慈观。

第二、进入三摩地，观察根本自性中最殊胜的真理之慈，能彻底断除忿怒嗔恚的烦恼根源，灭尽一切妄想而无过失，这就称为根本大慈观。

第三、进入三摩地时，名为观照慈。在此大慈心自性中，不见众生得失过错，常现清净殊胜之相，了知三世众生本无违戒犯禁之名，故称见性清净入佛大慈观。

第四、进入三摩地，照见心性平等之慈，能使自身忍受众恶，亦令一切众生安忍无恼，称为心性清净内外无忍。见平等慈忍本性，忍力达空而不执着内外忍相，故名入性大慈心观。

第五、进入三摩地时，观心见静慈，生起大慈心故。能救度众生苦难，令得安乐趣向菩提。菩萨证得寂静慈时，于静中不见苦恼，引导众生入净土得清净，称为如来大悲寂静大慈观。

第六、进入三摩地时，照见五蕴皆空，修无所得慈。能自灭贪嗔愚痴诸恶颠倒，亦使众生消除内外恶业，远离邪见诽谤、虚伪谄媚、骄慢自我执着，不贪名闻利养。如是诸过皆不造作，故名无所得大慈心观。

第七、进入三摩地证得圣智时，观察心性证法性慈。因具法力之慈，得梵天、帝释、天龙礼敬。菩萨常自观身，严持威仪戒行而不自喜，威德自在受人称赞，能防护凡愚心念，自然转恶为善令见者欢喜，称为法性圣智大慈观。

第八、菩萨进入三摩地时，澄心证净定圣境，彻见寂静，名为殊胜寂性慈。具此慈力者超越欲界空色二界，称为不染三界菩萨。若证入寂性慈，能庄严报身三十二相八十种好。因菩萨证得心性寂灭慈，故称殊胜寂性大慈观。

第九、菩萨进入三摩地时，证真如慈本体不变实性清净。修此慈者能离一切相，证无生三摩地，成就无上菩提，自利利他悉皆圆满，故名真如大慈观。

第十、菩萨进入三摩地时，证得法界慈。具此慈者能普覆一切众生，令皆得解脱，蒙圣力加持证菩提，成就一切菩萨，故称法界大慈观。

如上所说十方大士菩萨所修一切如来佛心观，即是诸佛十大慈观教法。”

这时，师子勇猛菩萨等大菩萨再次向如来启请，对世尊说道："什么叫做十方大士菩萨？"如来告诉师子勇猛菩萨："这十方世界的十位大士菩萨，在过去修行时，共同获得了毘卢遮那如来一切诸佛的十大慈心观法，因此得到普贤菩萨与文殊菩萨圣性道力的加持护佑，显现神通感应。"众菩萨又问："不知这两位大士菩萨的殊胜道力是如何感应的？"于是释迦牟尼世尊在法会大众中再次告诉师子勇猛菩萨等："这十方世界的十位大士菩萨，从过去修行之时起，就共同修习毘卢遮那如来所说的大慈十心法门，同时也修证普贤行愿与文殊圣性道力，获得神通自在的圣智，以此救度一切众生，所以能产生感应。这时就能得到一切诸佛的护持，与毘卢遮那如来的圣性相互感通。"

那时，法会中的所有大菩萨和一切有情众生，共同修持普贤与文殊的广大行愿，已然证入了毗卢遮那如来的十大慈悲佛心观想境界。这时，释迦牟尼佛再次向毗卢遮那如来祈请，为与会的所有大菩萨们宣说一切诸佛的觉悟金刚三密法门、普贤的智慧日光、文殊的智慧宝剑、六足尊与四足尊等金刚陀罗尼，以及普贤金刚、大笑金刚、大乐金刚、一髻金刚、降三世金刚等陀罗尼法门，还有千臂千钵文殊陀罗尼、金刚智慧剑契印、如来法轮一切总持秘密觉悟三摩地大乐金刚真言、六足金刚真言、文殊真言，以此增上加持一切菩萨的圣洁本性、神圣功用与觉悟圣智。

当宣说完诸佛如来的十大慈悲之后，从毗卢遮那佛心海中，流出了金刚三密千臂千钵文殊大明智慧光明金刚慧剑陀罗尼，用以加持一切修学的菩萨大士，使他们迅速证得神通力、圣洁本性与觉悟心。

如来于是宣说千臂千钵文殊室利菩萨金刚三摩地秘密根本觉悟真言陀罗尼：

礼敬一切诸佛如来！礼敬普遍照耀无上正觉、超越一切境界的诸佛！礼敬三世一切如来！礼敬文殊师利菩萨！

礼敬大菩萨摩诃萨！礼敬无上法王！即说咒曰：

唵 清净宝珠 光明遍照 无碍智光 超越一切名相 平等智慧 一切法自性清净 如来法藏 法界体性 无上法门 超越言说 光明炽盛 清净无染 圆满智慧 摧破一切障碍 智慧金刚 无上菩提 大菩萨藏

唵 大光明 普照 普照 无等 无等 普遍平等 普遍平等摄受 普遍平等光明 普遍平等威德 普遍平等加持

莎诃 莎诃 赫赫 文殊尊 金刚智慧 摧伏 摧伏 调伏 调伏 广大 广大 极广大 极广大 增长 增长 无上 无上 速疾 速疾 普遍 普遍 大菩萨集会

本心不动 无上法门 智慧大海 大慈悲云 普遍覆盖 无上智慧 无尽法藏 不可测量

一切愿求圆满 一切障碍消除 一切罪业清净 一切魔军摧伏 一切怖畏解脱 一切疾病痊愈 一切灾难息灭 一切苦恼消除

一切法平等 一切法清净 一切法圆满 一切法无碍

普愿一切众生 皆得智慧光明 成就无上菩提 速证如来法身

一切修行者 速得智慧眼 一切修法障 悉皆得消除

一切诸佛加持 一切菩萨护念 速证无上菩提 成就大菩萨道

广大甚深妙法门 无量智慧神通力 大菩萨众共庄严 圆满成就萨婆诃

千臂千鉢文殊心根本真言统摄一切法力的陀罗尼说：

曩莫萨嚩怛他(长音引)𦾨帝瓢(毘臾反音，一引)啰诃(二合音)瓢(毘药反音)唵俱么啰噜比抳(宁音)尾湿嚩(二合音)糝娑嚩(二合音，二)阿𦾨縒阿(长音引)𦾨縒洛户洛户𠷺哢(二合音)𠷺哢(二合长音引)吽吽尔曩职(之力反音)曼袒室哩(二合音)曳素失唎野哆(长音引)啰野𤚥萨嚩耨契瓢(毘药反音)发吒(半音，下同)发吒(去声)舍么野舍么野阿蜜哩(二合音)妒纳婆舞纳婆嚩播半冥(长音引)曩(长音引)舍野唵嚩(长音引)计曳(二合音)啰体惹野唵嚩(长音引)计曳(二合音)势筛娑嚩唵嚩(长音引)计曳(二合音)骞惹野唵嚩(长音引)计曳(二合音)𩕳瑟痴(咤曳二合音)野唵嚩(长音引)计曳(二合音)么曩(长音引)娑唵嚩(长音引)计曳(二合音)娜曩莫唵渴誐萨怛嚩(二合音)嚩计曳(二合音)吽娑嚩(二合长音引)贺(长音引)

曼陀罗结界真言：

[完整梵文音译咒语] 思摩畔馱馱囉尼 （这是陀罗尼咒，大意是：平等普度一切众生。修持此咒可以消除业障、增长智慧，获得文殊菩萨的加持力）

(四：指梵文字母的发音方法，属于舌音类的第四种发音位置)

[唵阿蜜㗚哆尾盧路吉儞𦾨㗚婆僧洛抳阿迦哩沙抳吽吽泮泮吒吒吽吒娑嚩賀] （这是文殊菩萨智慧真言，大意是：祈请无量光明智慧，摧毁一切烦恼障碍，证得清净菩提心。修持此咒可以开启般若智慧，消除无明愚痴，获得辩才无碍的功德，成就究竟佛果）

(原注中"二合"表示前后两字连读，"上"指读音声调，"引"表示发音延长。这些是唐代梵汉对音的技术标记，实际持诵时保持咒语音节完整即可)

坛城大灌顶密咒真言

[阿毘曬罽迦] （这是文殊菩萨智慧真言，大意是：无上光明照耀，破除一切黑暗愚痴。修持此咒可以开启般若智慧，消除无明烦恼，获得清净光明的心性）

唵阿蜜㗚哆嚩㘑嚩囉嚩囉鉢囉嚩囉尾秫悌吽吽泮泮吒吒吽泮吒娑嚩賀 （这是文殊菩萨智慧真言，大意是：祈请无量光明智慧，摧毁一切烦恼障碍。修持此咒可以开启般若智慧、消除无明愚痴、获得辩才无碍，成就究竟佛果）

(咒语中的"二合"表示前两个字符合并发音，"引"表示长音，"上"表示声调上扬，这些是梵文诵持的技术标注，实际念诵时需遵循传承指导)

授记仪式手印真言

阿毘曬罽母㮈囉陀羅尼 （这是密教陀罗尼咒语，大意是：无上光明遍照的殊胜法门。修持此咒可以破除无明黑暗，开启智慧光明，获得文殊菩萨的加持力，成就般若智慧）

唵母儜母儜母儜嚩㘑阿毘詵者茗薩㗚麼怛他𦾨哆薩㗚麼尾儜也毘曬罽㗚莽賀麼日囉迦嚩者母㮈囉母怛哩帶薩㗚麼怛他𦾨哆紇哩那夜地瑟恥哆麼日㘑娑嚩賀

世尊接着宣说了金刚十种大慈悲观想以及相应的真言。

这时世尊如上所说的十大慈观诸佛法教及陀罗尼法门，如来完整宣说加持圣僧的殊胜威德福德，令一切菩萨摩诃萨及一切有情众生修持速证诸佛无上正等正觉。因此师子勇猛菩萨及一切菩萨齐声表明：“我们深心信受，誓愿奉行持守。”

何为十方十大士菩萨的深妙境界？这些大士皆获得如来印可的法教，修行菩萨道。于是他们各自面对世尊，在法会大众前，与诸菩萨众共同宣说各自修证的法教秘密观门。将来也要与一切菩萨共同救度所有有情众生。因此这个法门被称为秘密金刚十大士法观。

这时释迦牟尼如来依次介绍上方深妙境界的十大士菩萨。世尊让这十位大士菩萨，各自演说本门的观修法要，为大众开示演说法义。

上方妙乐欢喜世界的上意大菩萨，在如来面前发愿陈述，为令未来一切菩萨能修入菩提圣性与圣智，证得如来金刚三密三摩地，照见自性，进入无动涅槃的无自性观境。

上意菩萨于是进入一切如来自在法界的定境，以圣智眼观照意识界，入此涅槃无自性观的金刚三摩地。他亲见自性中意念所生之身，于每一毛孔出入自在神通，运用圣力深入不可思议法界三昧，以圣性智了知三世一切佛法——不论不可说或可说之法。如微尘数无量菩萨，皆依此修行教导众生，行菩萨行永不停息，使一切有情速入涅槃无性观的法界圣力菩提成就。

菩萨令众生先修证十种金刚菩提三密大法。何为十种？

第一、能证入百千陀罗尼秘法光明，成就菩提金刚圣性三密行道大法。

第二、能证入百千诸根智慧圆满，成就菩提神境通，证入百千三昧佛定大法。

第三、能证入百千神力，成就长养百千金刚三昧耶，圆满圣力菩提大法。

第四、能证入百千虚空门，入一切如来三摩圣性地，成就自在神通游历十方，见佛报身大法。

第五、能证入百千佛三摩地门，圣性通达，具足菩提殊胜秘密诸波罗蜜，圆满无碍性智大法。

第六、能证入百千圣智神通，修入妙理体性功德，积集圣道成就菩提，深入诸佛法藏大法。

第七、能证入百千辩才智慧方便，演说如来圣行菩提，通达一切秘密法义大法。

第八、能证入百千诸佛甚深大慈圣行，成就佛行圆满大法。

第九、能证入如来百千圣智金刚性道，得佛灌顶入法王位，成就佛智光明金刚菩提，得法身解脱大法。

第十、能证入百千诸佛解脱地，获一切如来速入秘密金刚菩提佛性海藏真如三昧，满足如来圣性无尽金刚智菩提大法。

因此上意菩萨先明辨意识妄想与如来圣性二者融和，成熟金刚圣智菩提大法，即是菩萨修学如来圣性解行并进，能证自体法界菩提十种大法，而后修入无动涅槃无性观。

如何方便证入无性观？菩萨当先观照本性寂静，悟入灭尽定，得心识清净。惟清惟净证见圣性，自性如如一道寂净，悟达本源反照见静。惟照惟莹，惟莹惟净，惟寂惟圣——是名菩萨得入无动涅槃无性观。

如果有任何菩萨，依照这位上意大菩萨的教导来修学这个法门，就能快速证得佛陀无上正等正觉。因此上意大菩萨为三世一切法界有情众生，开示演说了诸佛秘密金刚菩萨所成就的不动涅槃无自性观法，使未来世所有菩萨和众生通过修证，迅速契入如来圣性三昧的无自性观行，从而获得佛陀无上正等正觉。

这时如来就依次让持世菩萨自己讲述修习观想的方法。第二位是来自下方金刚界地天世界的持世大菩萨，他在如来面前，为现在所有菩萨宣说秘密法门的观想，也让将来一切菩萨及众生，都能修入一切智海三昧，学习诸佛金刚觉悟的一切秘密甚深法忍波罗蜜多真实体性观。

"如果菩萨依照这个观想门径修行，通过实践证得如来金刚无边性海三昧，依此三昧就能进入秘密觉悟金刚持地世界海性三摩地。从此持世海性金刚愿力建立金刚界地，形成所依止的金刚海性坚固法藏相生世界，没有障碍如同虚空无差别相，这都是源自毗卢遮那如来金刚体性坚固秘密法性海中安立的万千景象。大地世界的形貌特征、主宰神通和灵应变化，全都依循毗卢遮那如来往昔大愿圣力加持一切菩萨，及一切众生修习觉悟解脱圣道而成就。在这个世界，所有众生本质同一，协助佛陀成就自在神力，通达一切如来三昧圣智相应，让一切众生无不快乐，共同进入觉悟得到圆满。

这都是毗卢遮那如来在往昔劫海之中发下大愿力。修菩萨行时，以四摄法和八大供养摄受每一位诸佛诸大菩萨在因地上所种的善根，通过种种善巧方便教化成就，让一切菩萨安立于一切智慧道、一切圣种道、一切金刚道、一切解脱道，这就叫做一切如来觉悟海藏大善利益方便成就愿海般若波罗蜜多。

诸佛菩萨往昔在因地时所修的行持，具足清净解脱圣道，因为能够善入诸佛三昧，让菩萨及一切众生常能清楚地见到诸佛报身，以殊胜的理解力进入如来功德性海，成就诸佛菩萨解脱之门。由于游戏神通契合本愿力的缘故，发起大悲心誓度众生，全都归入诸佛金刚觉悟性海圆满成就。

因此如来指示持世大菩萨，让所有菩萨修入金刚三昧行持甚深法忍，安住波罗蜜多真实体性观。怎样才能快速契入这个方便法门而证得此观？这时持世菩萨就应当用自心观照，进入自心本性体相法界，得见自性心体，证得如来金刚圣性，透彻通达法空无边觉智，在寂静慧空中观照大智，进入心心皆空证得空又空，心如虚空等同法界，明明了了见性叫做证得自性圣智。法体是根本，心性神用自在清净虚灵一如寂静，法同法性真如实际。如果通达这个本性，就称为本源自性真实圣智无性。

所以持世大菩萨往昔在因地时，与毗卢遮那如来共同发下大愿，要度化一切菩萨及一切众生同入此愿，诸佛圣性金刚觉悟大愿，修行佛三藐三摩地甚深法忍波罗蜜多，安住清净法身真实体性观的人，能够快速成就无上正等正觉，必将证得阿耨多罗迅速成佛。"

因此释迦牟尼如来深深赞叹持世大菩萨："你曾在久远劫中供养诸佛菩萨，如今所说的如来金刚秘密甚深觉悟实在不可思议。"这时诸大菩萨见如来赞叹持世大菩萨，大众都欢喜信受奉行。