No. 334-A楞伽阿䟦多罗宝经心印科文
- 全經大科分
- 初序分
- 初序經緣起
- 二當機偈讚
- 二正宗分
- 初直指離言絕證廣大微妙第一義法門
- 初問一百八句
- 二答直指非句
- 初牒
- 二答
- 二示言說所入第一義識海常住以顯唯心
- 初明八識因果邪正以顯聖智自覺
- 初略明八識因果邪正以表離妄所證
- 初示諸識生滅難知
- 二略示識相依真迷起
- 三示悟真不滅
- 四出邪斷異因
- 五示正因以別邪妄
- 六斥外道有無邪斷
- 七示離妄所證
- 二廣明八識究竟邊際以示識智之別
- 初大慧啟請
- 二分別八識因緣不覺
- 三窮藏識究竟邊際
- 四顯自心現量離妄真實
- 五頌八識分別以起自悟
- 六直示自覺聖智三相
- 初略明八識因果邪正以表離妄所證
- 二示五法自性無我簡二乘外道以顯正法因果
- 初明五法
- 初大慧問
- 二破外道妄計有無
- 三示淨除頓漸
- 四示三佛所說智如差別
- 五別二乘自覺聖差別
- 六別聖智所得常不思議
- 七別二乘捨妄求如
- 八示種性妄想智如差別
- 九示妄想智如平等以顯闡提佛性不斷
- 二明三自性
- 三明二無我
- 初明人無我
- 二明法無我
- 三示善法無我
- 初離建立誹謗
- 二趨究竟度脫
- 四示善法無我得四法無我相
- 初法空相
- 二無生相
- 三離自性相
- 四無二相
- 五結四相入一切修多羅
- 初明五法
- 三示如來藏超過愚外妄想言說成就諸地究竟果海
- 初示如來藏不同外道神我
- 二示如來藏方便所顯
- 初總示方便四法
- 二善分別自心現
- 三觀作性非性
- 四離生住滅見
- 五自覺聖智善樂
- 三示如來藏離諸因緣
- 四示如來藏第一義離言說妄想
- 五示如來藏自覺聖智離有無四句
- 六示四種禪以顯如來清淨不同二乘
- 七示如來藏自性涅槃不同二乘
- 八示神力建立不墮有無
- 九示諸法緣起以顯如來藏非因緣義
- 十示諸汝常住如幻以顯如來藏自性無生
- 初顯惑亂常
- 二示惑亂起二種性以顯真如平等
- 初示惑亂起二種性
- 二示離妄平等真如
- 三示惑亂無法
- 初示惑亂無法如幻
- 二再示如幻無過
- 四直示無生如幻令離希望
- 十一示離言得義止外別愚選擇覺心建立涅槃
- 初示離言得義
- 二示止論以明義不在言
- 三別四果以出真覺
- 初問四果差別
- 二列三種須陀洹
- 初示須陀洹果相
- 二示須陀洹斷結差別
- 三示斯陀含果相
- 四示阿那含果相
- 五示阿羅漢果相
- 六別阿羅漢不同超覺
- 四示選擇覺心
- 初正示觀察覺相
- 二并示妄想覺相以明自覺聖樂
- 三示善四大造色入觀察覺
- 五示建立涅槃
- 初別列外道二乘涅槃以顯如來涅槃
- 二示妄想識滅即為涅槃
- 三窮妄想差別以顯智如成實涅槃果海
- 四示自覺一乘照明諸地善斷諸漏圓滿佛身不墮有無
- 初示自覺一乘
- 初示自覺聖智
- 二示一乘
- 三示三乘隨機
- 四示一乘平等
- 五總頌
- 二示聖智照明諸地
- 初列三種意生身
- 二示七地以上身相
- 三示八地身相
- 四示佛地無行作身相并頌
- 三示方便善內五行
- 初因大慧問列五無間行
- 二示二根本斷
- 三示諸法究竟斷
- 四示諸陰究竟斷
- 五示七種識斷
- 六示外無間行并頌
- 四示圓滿佛覺
- 初示佛覺
- 二示如來字語身法四等
- 三示佛覺自證不可說示
- 四示佛覺境界遠離二邊
- 初示世間有無二計
- 二出有無二計因相
- 三斥計無能壞正法
- 四總頌
- 初示自覺一乘
- 五示宗說二通以善語義識智之用揀別愚外扶進自他正法解脫
- 初示宗說二通遠離妄想計著
- 初示宗說二通
- 二示窮妄想生相以顯第一義
- 初因大慧問示妄想生相
- 二難妄想一生一不生
- 三示覺自心量妄想不生
- 四總頌
- 二示語義識智以顯宗通之用
- 初示語義
- 初因大慧問先示語相
- 二示義相
- 三示以語入義
- 四別依語取義
- 五總頌
- 二辨識智
- 初示三種智相
- 二示識智差別
- 三示外道轉變不離識妄
- 初出外道轉變名相
- 二示轉變無性皆由識妄并頌
- 三別依語取義成深密執
- 初大慧請問
- 二出十一種相續深密
- 三示相續深密自壞壞他
- 四示諸法寂靜遠離相續及不相續
- 五總頌
- 四示聖智空事以破妄計
- 初大慧難諸法斷滅
- 二示無諸法性非無聖智知見
- 三難諸法非無聖智墮有
- 初疑聖智所知同妄想現
- 二疑聖智墮有
- 四示聖智空事離於有無
- 五示聖智空事不立宗趣
- 初示不應立不生宗
- 二示聖智所見如幻無過
- 三總結不生如幻
- 六示聖智遠離所知
- 五因不了自宗妄執方便再示宗說以破世論
- 初責愚夫著方便說起大慧請
- 二示宗說不墮凡夫見相
- 三斥世論以顯自宗
- 初示世論不入自通能招惑苦破壞結集
- 二示如來隨自通說
- 三示如來止論
- 四示世論攝受貪欲不攝正法
- 五示攝受正法遠離世論
- 六總頌
- 初示語義
- 三示正法解脫遠超愚外
- 初列妄想涅槃
- 二示如來隨順涅槃
- 三總頌
- 初示宗說二通遠離妄想計著
- 六示正覺非因果法離生滅說顯真常無垢頓超諸地
- 初示如來法身非因非果
- 初問如來法身為因為事
- 二示如來法身非因非事遠離四句
- 三示法身真我常寂
- 四示法身對現非一非異
- 五示法身解脫非一非異
- 六示智障非一非異
- 七總結法身離諸根量并頌
- 二示如來法身不生不滅離於言說
- 初示如來法身非無性
- 二示如來法身當生無生
- 三示如來法身異名一體
- 四示如來法身離言顯真
- 初示法身真義不墮文字
- 二示如來言說建立為遣言說
- 三示如來不生不滅不同外道
- 初難如來同於外道四種因相
- 二示如來覺自心量妄想不生
- 三出外道妄計不實
- 四示妄想實性即真寂靜
- 五示無因以顯無生之義
- 六廣示無生之義
- 初直示無生
- 二示因緣生法破除因見
- 四示如來說法非常無常不同外道
- 初問外道妄計無常為邪為正
- 二列外道無常以顯正法非常無常
- 初總列七種無常
- 二性無性無常
- 三一切法不生無常
- 四性無常
- 五作已而捨無常
- 六形處壞無常
- 七色即無常
- 八色轉變中間無常
- 九結七種無常妄計
- 十示如來所說非常無常以顯自心現量
- 十一總頌
- 五示如來第一義頓除諸地獨顯唯心
- 初因大慧問正受先示七八二地行相
- 二示初地以至七地與二乘同別
- 三示八地三昧覺持
- 四示七八地捨離三昧善自心量
- 五示唯心逈除諸地
- 六示如來正覺常住
- 初示正覺不同作過
- 二示正覺無間智常所顯
- 三示如來性常平等
- 四總頌
- 七示生滅之原以顯藏識即如來藏本無垢染
- 初大慧請問
- 二示如來藏清淨無垢
- 三別凡愚依識解脫不見如來藏性
- 四示如來藏自覺頓離生滅非諸二乘
- 五總頌
- 初示如來法身非因非果
- 七示八識五法自性二無我究竟大乘成第一義
- 初示五法轉變
- 初列五法相
- 二示名相悉由妄想
- 三轉妄想即智如
- 二示一切法悉入五法
- 初示三自性入五法
- 二示八識二無我入五法
- 三示一切佛法入五法
- 四總頌
- 初示五法轉變
- 八示三世如來法身過世間望非剎那義始終無過清淨無漏
- 初示法身自通過世間望
- 初請諸佛恒沙妙義
- 二示諸佛自通過世間望不可譬說
- 三喻如來法身本寂
- 四喻法身不滅
- 五喻法身徧一切處無有揀擇
- 六喻法身對現無有增減
- 七喻如來悲願等於法界
- 八喻如來法身隨順涅槃
- 九示生死解脫本際無邊
- 十總頌
- 二示法身無漏非剎那義
- 初示諸法剎那
- 初將示剎那非剎那義先列諸法
- 二示剎那義
- 二示無漏習氣非剎那義
- 初示剎那非剎那義
- 二示如來藏非剎那義
- 三示世間出世間波羅蜜不離剎那
- 四示出世間上上波羅蜜非剎那義
- 五總結剎那非剎那平等
- 初示諸法剎那
- 三示法身真佛平等本際破疑離過
- 初大慧啟請六疑
- 二除授阿羅漢記疑
- 三除不說一字疑
- 四除無慮無察疑
- 五除眾生成佛識剎那壞疑
- 六除金剛侍衛及一切業報疑
- 七結總答
- 四示如來正因正果畢竟清淨
- 初大慧請問食肉不食肉罪福
- 二食肉多過
- 三示此經實義一切悉斷
- 四總結詳示修行過患
- 初示法身自通過世間望
- 初明八識因果邪正以顯聖智自覺
- 初直指離言絕證廣大微妙第一義法門
- 初序分