大丈夫论

敬礼等正觉、大悲哀的世尊， 因为您，正法才出现。 您是三界中真正的救度者， 是一切大众中最尊贵的第一尊， 是无量功德的宝藏。

菩萨原本所修的行， 我现在来说一小部分。 我如今哀悯那些众生， 要开演这微妙的布施法门。 各位贤士都应当欢喜来听。

菩萨修行布施的时候， 大地都会震动， 大海涌出各种宝物， 智慧的云降下奇妙的花。 没有心识的东西尚且这样， 何况有情感意识的众生呢？

菩萨的布施广大， 就像虚空一样无边。 就算让五通仙人充满十方世界， 他们听闻都还很难， 何况再分别讲说呢？

没有一个地方， 不是菩萨求布施的地方。 净水浸满大地， 没有不遍及的地方。 没有一样东西， 是菩萨没有布施过的。 没有一个众生， 不曾接受过菩萨的布施。

论者你对大地说话： 一切都应当礼敬你。 为什么礼敬大地呢？ 因为这是菩萨行布施的地方。

菩萨一天之中布施， 种种杂类物品， 辟支佛用一百劫的时间， 也不能知道它的边际。 为什么不能知道呢？ 因为大悲是布施的本体， 能成就一切种智的果。 布施的因是最大的， 这是有智慧的人说的。

布施能到彼岸。 如果一旦到了彼岸， 各种度就全都具足了。 波罗蜜的意思， 叫做和集声。 比如很多人聚在一起， 就叫做大众。

菩提的种子， 能长成大智慧的果。 一切众多的事能具足， 没有不是由布施成就的。 布施是生到天道的路， 也是出世的胞胎。 不执着于表象的布施最妙， 平等心是最殊胜的。

身体和财物都布施， 没有一点吝惜。 一切地方都布施， 没有固定在哪里的。 一切时候都布施， 没有不布施的时候。 在这四种布施中， 心智始终不动摇。 这样行布施的人， 叫做不可思议的布施。

如果布施给一个众生， 一切众生都因此得到快乐。 如果不这样布施， 那就叫做欺骗。 虽然名义上是布施给一个人， 实际上是布施给一切人。 为什么说是一切呢？ 因为大悲心是普遍一切的。 大悲为什么普遍呢？ 是为了求得一切种智。

布施给佛和罗汉， 世间叫做良福田。 大悲平等的布施， 才是最殊胜的布施。 布施无量财宝， 不如暂时停下来。

用悲心布施一个人， 功德像大地一样大。 为自己布施一切， 得到的果报像芥子一样小。 救一个遭难的人， 胜过其余一切布施。 众星虽然有光， 不如一个月亮明亮。

众生烦恼垢染重， 所布施的总是为了自己。 菩萨用悲心布施， 像灰去掉污秽一样。 救济慈悲的布施， 普遍为了所有众生。 这样慈悲的布施， 功德没有穷尽。

这样微妙的布施， 能安乐一切众生。 贪求佛的智慧， 心里没有满足。 这样悲心的布施， 能除掉无明的障碍。 开导愚昧昏暗的人， 让他们得到智慧的眼。 能灭除各种烦恼结使， 消除老病死的痛苦。 布施和悲心在一起， 是众生的甘露。