舍阴受阴品第十一
阿罗汉舍后边身得涅槃乐，不及菩萨为众生舍身时乐。阿罗汉得解脱，不如菩萨为众生故受身时乐。菩萨生念：「我以不取涅槃为众生故得受是身，是最为妙。」菩萨念言：「我舍身命用施，复更受身不入解脱，是为最胜。我乐闻如来济度众生功德，我得救众生悲心气味不取涅槃，甚爱乐此事。」菩萨为众生舍身施时，虽不证涅槃，胜得涅槃者，以不得为众生舍身气味故。菩萨受是阴身极是大苦，如为众生舍身时乐等无有异。世间凡人为贫穷病苦之所缠逼不能舍离，乐欲舍身；众生厌患阴身不能救济者，欲速入涅槃。菩萨思惟：「涅槃甚乐，生死阴身极为大苦。我当代一切众生受此阴身之苦使得解脱。」阿罗汉身尽佛亦身尽，身尽虽同不能救济，佛灭身为善。
阿罗汉舍弃最后这个身体、进入涅槃的快乐，比不上菩萨为众生舍弃身体时的快乐。阿罗汉得到解脱，比不上菩萨为众生而受生的快乐。菩萨心里想：我不取涅槃，为了众生而受这个身体，这是最妙的。菩萨想：我舍弃身体性命用来布施，又再受生，不进入解脱，这是最殊胜的。我喜欢听如来救度众生的功德，我得到救度众生的悲心滋味，不取涅槃，非常喜爱这件事。菩萨为众生舍身布施的时候，虽然还没有证得涅槃，却胜过证得涅槃的人，因为他们没有为众生舍身的滋味。菩萨受这个五蕴身体是极大的苦，和為众生舍身时的快乐，两者没有差别。世间的凡人为贫穷病苦所缠逼，不能舍离，想要舍身；众生厌患五蕴身体却不能救济别人，只想赶快进入涅槃。菩萨想：涅槃非常快乐，生死中的五蕴身体是极大的苦，我应当代替一切众生受这五蕴身体的苦，让他们得到解脱。阿罗汉的身有尽，佛的身也有尽，身尽虽然相同，但不能救济众生；佛灭身是为了善。