现悲品第十三
菩萨悲心极大，在于身中无有知者。菩萨舍身命时，一切天人所以得知，菩萨悲心极以深大遍一切众生，无有见者，以财施、法施、无畏施悉得知见。一切众生身者无不是病，无有知者，以三事故知其有病。何者为三？饮食、衣服、汤药即是病相。菩萨悲心以三事得显。何者为三？即是财、法、无畏施也。菩萨与一切众生作乐，为灭一切众生苦故，舍身救之。菩萨不求果报，视如刍草。菩萨大悲作种种方便，犹如乳聚以血施人，易于世人以水用施。如菩萨昔日五处出血施诸夜叉鬼，踊跃欢喜无可为喻，为欲救济一切诸众生故。有余人问菩萨言：「大悲者有何气味，能使舍血易于舍水？」大悲心菩萨答言：「以不求果报、为他得乐，故舍身命。何以故乐？无相为首，入悲心乐。」有人见菩萨大悲，疑之为是悲体，以大施故知是悲体。世人生疑：为当悲来入菩萨身中？菩萨往入悲中？菩萨舍身者，一切所不能共，唯大悲者能。得一切种智时，一切众生所不能共。有大悲心为益众生，所欲皆得无有难者，决定得空。心欲利益众生，大悲常在心者，无上菩提便如在手中无异。得住无生忍者，能显现陀罗尼得住十地，自在当知如佛。