No. 678-A梵網經菩薩心地品戒疏(并序)
天台 智者大师 疏
门人 灌顶 录
菩萨戒者运善之初章却恶之前阵直道而归生源可尽声闻小行尚自珍敬木叉大士兼怀宁不精持戒品内外二涂咸皆敬奉王家庶众委质䖍恭斯乃趣极果之胜因结道场之妙业然经论所载戒相自有于多种记传所辩受法不无同异良以机悟偏圆宜闻详略辞无双举事不并行今谨案什师所述法相出自梵网经律藏品什师秦弘始三年来达汉境光显大乘匡维圣教传译经论三百余卷梵网一本最后诵出誓愿弘宣是故殷勤一言三复特为文义幽隐有趣深玄所以指掌晓示令后生取悟为易经称梵网者欲明诸佛教法不同犹如梵王网目品言心地者菩萨律藏徧防三业心识意体一名异三业之中意业为主身口居次据胜为论故言心地也。
菩萨戒，是行善的第一步，也是抵御恶行的前线。它指引我们走上正道，回归生命的本源，从而了断生死轮回。声闻乘的修行者尚且珍视并遵守他们的戒律，作为大乘菩萨行者，怎能不更加精进地持守戒律呢？戒律的条文，无论是对内修心还是对外行持，都应当恭敬奉行。从王公贵族到普通百姓，都应虔诚恭敬地皈依并持守。这戒律，是通往无上佛果的重要助缘，也是成就菩提道场的殊胜事业。然而，经典和论著中记载的戒律条文，本身就有很多种；各种传记和注疏里讨论的受戒方法，也不尽相同。这实在是因为众生的根机和悟性有偏有圆，有的适合听闻详尽的教法，有的适合听闻简略的教法。文辞无法同时详尽和简略，事情也不能一并全都实行。现在，我谨依据鸠摩罗什大师所传述的戒律法相来进行说明。这些法相出自《梵网经》的“律藏品”。鸠摩罗什大师在秦朝弘始三年来到汉地，光大显扬大乘佛法，匡扶维护佛陀圣教。他所传译的经论有三百多卷，《梵网经》是最后诵出的一部。他发愿要广泛弘传此经，因此言辞恳切，反复强调。正是因为这部经的义理深奥隐微，旨趣深远玄妙，所以需要像指示手掌一样明白地展示出来，让后世学人