○初集 应化垂迹
一切大地菩薩。住首楞嚴定。於十方世界。以種種色像。普門示現。誘化羣生。同歸覺岸。故首楞嚴三昧經云。爾時名意菩薩。白佛言。世尊。此彌勒菩薩。一生補處。次於世尊。當得阿耨菩提。得是首楞嚴三昧耶。佛言。其諸菩薩。得住十地。一生補處。受佛正位。皆得是首楞嚴三昧。時彌勒菩薩。即示現神力。一切眾會。見此三千大千世界。諸閻浮提中。皆是彌勒菩薩。或見在天上。或見在人間。或見出家。或見在家。或見侍佛如阿難。或見智慧如舍利弗。或見神通如目犍連。或見頭陀如大迦葉。或見說法如富樓那。或見密行如羅睺羅。或見持律如優波離。或見天眼如何那律。或見坐禪如離婆多。如是一切中。皆見彌勒。或見入諸城邑聚落乞食。或見說法。或見坐禪。時諸菩薩及諸天眾。一切皆見彌勒菩薩。現首楞嚴三昧神通勢力。見已。即大歡喜。白佛言。世尊。譬如真金。雖復鍛磨。不失其性。是諸大士。亦復如是。隨所試處。皆能示現。不思議法性。若能通達此三昧。當知則能通達三乘一切道行。餘如華嚴經。善財童子。入毗盧樓閣所見。彌勒菩薩告善財言。我為化度與我往昔同修諸行。今時退失菩提心者。亦為教化父母親屬。及諸婆羅門。而生於此閻浮提界。摩羅提國。拘吒聚落。婆羅門家。我住此大樓閣中。為隨順眾生心故。為成熟兜率天中同行天子故。為欲示現將降生時。大智法門。與一生菩薩。共談論故。為欲教化釋迦如來所遣來者。令悉開悟。故於此命終。生兜率天。上生經云。佛告優波離。兜率陀天。十善報應。勝善妙福處。若我住世一小劫中。廣說一生補處菩薩報應。及十善果者。不能窮盡。(依正兩觀詳如經文)優婆離白佛言。世尊。今此大士。何時於閻浮提沒。生於彼天。佛告離波離。却從十二年二月十五日。於波羅奈國。劫波利村。波婆利大婆羅門家。本所生處。結加趺坐。如入滅定。身紫金色。光明艶赫。如百千日。上至兜率陀天。其身舍利。如鑄金像。不動不搖。身圓光中。有首楞嚴三昧。般若波羅蜜。字義炳然。時諸天人。尋即為起眾寶妙塔。供養舍利。時兜率陀天。七寶臺內。摩尼殿上。師子牀座。忽然化生。於蓮華上。結加趺坐。身如閻浮檀金色。長十六由旬。三十二相。八十種好。皆悉具足。頂上肉髻。髮紺瑠璃色。釋迦毗楞伽摩尼。百千萬億。甄叔迦寶。以嚴天冠。其天冠中。有五百億色。一一色中。有無量百千化佛。諸化菩薩。以為侍者。復有他方諸大菩薩。作十八變。隨意自在。住天冠中。彌勒眉間。有白毫相光。流出眾光。作百寶色。乃至艶出八萬四千光明雲。與諸天子。各坐華座。晝夜六時。常說不退轉地法輪之行。經一時中。成就五百億天子。令不退於阿耨多羅三藐三菩提。如是處兜率陀天。晝夜恒說此不退轉法輪。度諸天子。閻浮提歲數。五十六億萬歲。爾乃下生於閻浮提。是名彌勒菩薩於閻浮提沒。生兜率陀天因緣(閻浮提。新云贍部州。此娑婆三千大千世界。共有萬億閻浮提。劫波利村。即拘吒聚落。釋迦毗楞伽。此云能勝。甄叔迦。此云赤色。兜率陀。新云覩史多。此云熹足。彼諸天。多修熹足定故。亦云知足。於五欲知止足故)。
所有大地菩萨，安住在首楞严大定中，在十方世界里用各种形象普遍示现，引导教化众生，一起走向觉悟的彼岸。所以《首楞严三昧经》里说：那时，名意菩萨对佛说：世尊，这位弥勒菩萨是一生补处的菩萨，接着世尊之后应当证得无上正等正觉，他得到了这首楞严三昧吗？佛说：那些安住十地、一生补处、承受佛的正位的菩萨，都得到了这首楞严三昧。这时弥勒菩萨就示现神通力量，一切集会的大众看见这三千大千世界各个阎浮提中，都是弥勒菩萨。有的看见他在天上，有的看见他在人间，有的看见他出家，有的看见他在家，有的看见他侍奉佛像阿难，有的看见他智慧如舍利弗，有的看见他神通如目犍连，有的看见他修头陀行如大迦叶，有的看见他说法如富楼那，有的看见他密行如罗睺罗，有的看见他持戒如优波离，有的看见他天眼如何那律，有的看见他坐禅如离婆多。像这样在一切情形中，都看见弥勒。有的看见他进入各城邑聚落乞食，有的看见他说法，有的看见他坐禅。那时诸位菩萨以及诸天大众，全都看见弥勒菩萨现出首楞严三昧的神通势力。看见之后，就非常欢喜，对佛说：世尊，比如真金，即使反复锻打研磨，也不失掉它的本性。这些大士也是这样，随所试验的地方，都能示现不可思议的法性。如果能通达这三昧，就应当知道，就能通达三乘的一切道行。其余如《华严经》中善财童子进入毗卢楼阁所见。弥勒菩萨告诉善财说：我为了化度往昔和我共同修行、如今退失菩提心的人，也为了教化父母亲属以及诸婆罗门，而出生在这阎浮提界摩罗提国拘吒聚落婆罗门家。我住在这大楼阁中，为了随顺众生的心，为了成熟兜率天中同行的天子，为了示现将要降生时的大智法门，为了与一生菩萨共同谈论，为了教化释迦如来所派来的人，让他们全都开悟，所以在这里命终之后，生在兜率天上。《生经》说：佛告诉优波离，兜率陀天是十善报应、殊胜善妙福报的地方。如果我住世一小劫，广泛宣说一生补处菩萨的报应以及十善的果报，也不能说尽。(依报正报两种观想，详细情形如经文所说)优波离对佛说：世尊，现在这位大士什么时候在阎浮提命终，生到那层天上去呢？佛告诉优波离：过后十二年二月十五日，在波罗奈国劫波利村波婆利大婆罗门家，就是他本来出生的地方，结跏趺坐，像进入灭定一样，身体紫金色，光明艳赫，如同百千个太阳，上到兜率陀天。他的身体舍利像铸造的金像，不动不摇，身圆光中有首楞严三昧、般若波罗蜜的字义，清清楚楚。那时诸天人随即为他建起众宝妙塔，供养舍利。那时兜率陀天七宝台内摩尼殿上师子床座上，忽然化生，在莲华上结跏趺坐，身体像阎浮檀金色，长十六由旬，三十二相、八十种好全都具足，顶上的肉髻，头发是绀琉璃色，释迦毗楞伽摩尼、百千万亿甄叔迦宝用来庄严天冠。那天冠中有五百亿种颜色，每一种颜色中有无量百千化佛，诸化菩萨作为侍者。又有他方诸大菩萨作十八种变化，随意自在，住在天冠中。弥勒眉间有白毫相光，流出众光，作百宝色，乃至艳出八万四千光明云，与诸天子各坐华座，昼夜六时，常常宣说不退转地的法轮之行。经过一个时辰，成就五百亿天子，让他们不退转于无上正等正觉。像这样在兜率陀天，昼夜恒常宣说这不退转法轮，度化诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁，然后才下生到阎浮提。这就叫弥勒菩萨在阎浮提命终、生到兜率陀天的因缘。(阎浮提，新译叫赡部州。这娑婆三千大千世界共有万亿阎浮提。劫波利村就是拘吒聚落。释迦毗楞伽，这里叫能胜。甄叔迦，这里叫赤色。兜率陀，新译叫睹史多，这里叫熹足，因为那些天人大多修熹足定，也叫知足，因为对五欲知道止足。)