师规制
永明寺知觉禅师延寿立石
夫出家者。先效轨仪。肃严其行。行既精矣。乃曰其人方可参选明师。次择其理。且正道寂寥。尽古今而绝逢。包通十方万类。而从来莫二。如此之事。假世而言之。若以住持之门。依像法而安处。收物情而共居。欲令百川同归一源。众流而臻大海。古云。家无二主。国无二王。二主必诤。二王则竞。况僧居无诤。有诤非僧。要令三世住持万所。心安人和。不失其绪者矣。
出家修行的人，第一步要先学规矩威仪，把自己的行为弄得端端正正。行为端正了，才可以说这个人有资格去挑选明师。接下来要选择正确的道理。真正的道是寂静无声的，从古到今都很少有人能碰到，它包含天地万物，从来没有两样。这种事情，用世间的话来说，如果按照住持的规矩，依照佛法来安顿，收拢人心一起共住，想要让百条河流都汇入同一个源头，让众多水流都流进大海。古话说：家里不能有两个主人，国家不能有两个君王。两个主人必定会争吵，两个君王必定会争斗。何况出家人住在一起本来就不该有争执，有争执就不是出家人了。要让过去、现在、未来三世的住持事业延续下去，让众人心安，人心和睦，不丢掉这个传承的脉络啊。
- 或有投歸僧坊。而求變白披緇者。盡令歸奉一主。
- 主無二。即免為諍。但依芙蓉先師規制。即知其義也。
- 藍田．張際兩莊。但逐年輪差了事僧勾當。始終供應塔院。常住供養當院。僧徒等。切不得別議住持。
- 眾中或有老者．病者。不任自取索。即差了事童行終始看侍。如無童行。轉差沙彌。如無沙彌。輪差大僧始終看侍。無至違越。
- 或有鄉村檀那。精心禮請唱佛道場。必須眾議。能為法事者差。免俗譏嫌。
- 當院出家沙彌．童行．大僧等。無事出院。不辭知事及大眾等。如若却來。便須出院。若為小小因緣。若無重過。却來。即罰禮一百拜放住。如若當時不遵指約。亦須出院。
- 當院徒眾等。或非知事。輒行杖木。令人不安。晝時出院。
右件条约住持之事。仰纲维主首及僧徒等。共相遵守。不得违越。终而复始。光化四年闰六月十日。沙门义存告示。
这份住持的规约，希望寺里的管事、首座以及所有僧众共同遵守，不能违背。要一直坚持下去，不能中断。光化四年闰六月十日，僧人义存发布此告示。