五台四埵右圣行迹五
按靈記。五臺有四埵。去臺各一百二十里。據古圖所載。今此臺。即古中臺。中臺即南臺。大黃尖即北臺。栲栳山是西臺。漫天石是東臺(唯北臺中臺。古時有異。東西二臺古今無異)。
《灵迹记》里记载，五台山有四个山丘，距离五台各一百二十里。根据古代地图的记载，现在的这个台，就是古代的中台；中台就是南台；大黄尖是北台；栲栳山是西台；漫天石是东台。 (只有北台和中台，古代和现在的位置有不同。东台和西台，古今位置没有变化。)
無恤臺。常山頂是也。昔趙簡子。名無恤。曾登此山觀代國。下瞰東海蓬萊宮。觀神仙之宅。此是普賢菩薩。於中止住。雲霞出沒。往來五臺。登臺者。多見靈瑞。綠斯聖跡故。號為東埵也。西瞢𧄼山。上有宮池古廟。隋煬帝。避暑於此而居。因說天池。造立宮室。龍樓鳳闕。遍滿池邊。此池。世傳神龍所居。緣斯聖跡故。號為西埵也。南有繫舟山。上有銅鐶。舡軸猶在。昔堯遭洪水。繫舟於此。世傳堯覩文殊現於南臺。緣斯聖跡故。謂之南埵也。北有覆宿堆。即夏屋山也。後魏孝文皇帝。避暑往覆宿此。因以名焉。下見雲州石窟寺。世傳山上有乾闥婆城。即化城也。常於日欲出時。城乃現焉。又望見北川。吳塚壘壘。有鬼趁南行。及見南山柏谷蘽(力鬼切)出隨行。文帝吒之。其蘽。即迴低曲而走。因謂之亞走柏。由此事跡。謂之北埵也。至巨唐儼禪師。神異僧也。嘗登西南臺之上。望見五頂。皆有五色雲覆之。隨雲覆者。配之為臺。唯古之中臺。即今之北臺。古之南臺。即今之中臺(孝文封為南岳也)餘皆定矣。
无恤台，就是常山的山顶。过去赵简子，名叫无恤，曾经登上这座山眺望代国。向下能看到东海蓬莱宫，看到神仙居住的地方。这里是普贤菩萨曾经停留居住的地方。云霞在这里出没，往来于五台山之间。登上这座台的人，大多能看到灵异的祥瑞景象。因为这一神圣的遗迹，所以这里被称为东埵。
西边的瞢𧄼山，上面有宫殿、水池和古庙。隋炀帝曾在这里避暑居住。因为说到天池，就在那里建造了宫殿房屋。龙楼凤阙，布满了池边。这个池子，世间传说有神龙居住。因为这一神圣的遗迹，所以这里被称为西埵。
南边有系舟山，山上有铜环，船的轴还留在那里。过去尧帝遭遇洪水时，曾把船系在这里。世间传说尧帝在南台看见了文殊菩萨显现。因为这一神圣的遗迹，所以这里被称为南埵。
北边有覆宿堆，就是夏屋山。后魏的孝文皇帝，曾去那里避暑并住下，因此得名。从那里向下能看到云州的石窟寺。世间传说山上有乾闥婆城，也就是变化出来的城池。常常在太阳将要出来的时候，城池才会显现。又能望见北边的平川，吴家的坟墓一个接一个，有鬼魂往南边跑。还看见南山柏谷有藤蔓(读音是“力鬼”切)出来跟着走。文帝呵斥它，那藤蔓就回转弯曲着跑掉了。因此称它为“亚走柏”。因为这些事迹，所以这里被称为北埵。
到了大唐的俨禅师，他是位有神异能力的僧人。他曾登上西南台，望见五个山顶，都有五色云彩覆盖着。根据云彩覆盖的情况，来对应确定为哪一座台。只是古代的中台，就是现在的北台；古代的南台，就是现在的中台(孝文帝封它为南岳)。其余的都确定了。