西方确指

古代的圣贤们，离现在已经很远了。但我们读他们的书，了解他们的话，断定这些不可能是伪造的，靠的是用道理来判断而已。佛法传入中国一千五百年，这期间，那些才智出众、聪明睿智的人，得到一部经、一句偈，就深信不疑，从而了脱生死的，多得几乎数不过来。可是那些见识浅薄的人，却总是凭自己的私心去揣测，说佛法的本源出自老子和庄子，是他们的门徒伪造的。现在老子、庄子的书都还在，试着拿来和《楞严经》、《圆觉经》这些佛经比较一下，它们之间深浅、异同的道理，就大致能看出来了。老子、庄子自己都写不出来的东西，难道学习老子、庄子的人反而能写得出来吗？这是不能明察道理，而一味顺从自己私心偏见的人所犯的过错啊。

近世以来，通过飞鸾扶乩的方式教化众生盛行起来，儒、释、道三教的圣贤，常常根据不同情况，感应众生的需求，弘扬正法，救度世人。这都是出于不得已的慈悲心。读这些书，了解这些话，断定它们不可能是伪造的，同样也是靠用道理来判断而已。

《西方确指》这本书，是极乐世界中，觉明妙行菩萨所说的法。它的教法，贬斥错误的修行，指明归宿是净土，阐明“一心”的微妙真谛，穷究向上解脱的关键，实在是学佛者的指南针。我反复读了这本书，不禁感叹道：唉！莲花化生的清净国土，其实并不离开我们当下所在之处；阿弥陀佛，他的全体就是众生。奈何这些众生，在日常运用中却不知道，不曾生起一念回向净土的心，从迷惑进入更深的迷惑，在生死长河中漂流，这难道不悲哀吗？菩萨的悲心和誓愿极其深重，与这些众生世世相随，从不舍弃分离。这种通过飞鸾示现的教化，和菩萨亲自现身说法有什么不同呢？

读这本书的人，如果真能相信自己的本心，按照书中所说的去修行，心心念念都回向净土，没有其他杂念，念到极点，情执空尽，豁然解脱，无所执着，那么，即使现在身处这个五浊恶世，也已经浑身坐在莲花国土里了。等到这一世的业报因缘一结束，弹指之间就能往生极乐。这里面的结果和原因，本没有先后之分。如果他不相信自己的本心，因而也不相信净土，甚至怀疑这本书是伪造的，那我就拿他没办法了。

这本书是从我的朋友王贯三那里得到的。以前有刻版印刷，不久前毁于火灾。我们同道中的诸位贤德，打算重新刻印，让它流传于世。我谨慎地校订了它的章节文句，排列了先后次序。书稿完成之后，就写了上面这篇序言。

乾隆三十八年秋天八月，东林寺的后辈学人彭绍升撰写。编号一一九一。