第六诸心对辨者。如眼识率尔心。亦得与余识率尔心竝。乃至等流亦复如是。瑜伽等说。八识一时得俱起故。亦有眼识率尔得与耳识寻求等四。俱眼识寻求。得与耳识决定等三。染净等二。乃至等流一心俱起。亦有眼识率尔。耳识寻求。鼻识决定。舌识染净。身识等流一念俱起。理无遮故。如眼识生。乃至身识等类此可知。有说不得。既非正义。故不说之。
第六点讲各种心念如何同时运作：比如眼识突然生起时，也可能同时有其他识的突然生起，直到等流心也是这样。瑜伽论等经典说过，八种识可以同时生起。也可能眼识突然生起时，耳识正在寻求；或者眼识寻求时，耳识正在决定，其他三种识也可能同时存在——染净心、等流心等都可能在一念间同时生起。甚至可能出现眼识突然生起、耳识正在寻求、鼻识正在决定、舌识处于染净、身识处于等流——五种识在一念间同时运作。从道理上讲并没有障碍。眼识如此，其他身识等也是同样的道理。有人说不可能同时生起，但这种说法并不正确，所以就不多讨论了。