第七初后广略者。或有率尔寻求心多．等流心少。初多境现有。后少境现故。或有率尔寻求心少等流心多。由前前染净势力引生故。率尔等境别别遇故。中间三心多说意识不辨多少。若在果位随所有心皆得俱起随应无失。既许因位五识有五心。随应五心皆得竝有。多少不定。
在最初的短暂注意和后续的持续观察中，有时我们会发现：刚开始时念头很多，但持续深入的思考较少。这是因为最初遇到境界时，各种现象纷纷呈现，到后来境界显现就逐渐减少了。也有相反的情况：最初的短暂注意较少，而后续的持续观察却很多。这是由于之前种种或清净或杂染的念头力量持续牵引而产生的。每一刹那遇到的境界都是不同的。
至于中间的三种心理活动（寻求、决定、染净），通常说是意识的作用，没有固定多少之分。如果到了修行成就的果位，所有心念都可以同时生起，相互配合而无错乱。既然在因位修行时，五识可以具备五种心理活动，那么相应的五种心念也都可以同时存在，只是多或少并不固定。