僧伽罗刹所集经卷上并序
符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译
僧伽罗刹者，须赖国人也。佛去世后七百年生此国，出家学道，游教诸邦，至揵陀越土，甄陀罽腻王师焉。高明绝世，多所述作，此土《修行》、《大道地经》其所集也。又着此经宪章，世尊自始成道迄于沦虚，行无巨细，必因事而演，游化夏坐莫不曲备。虽《普曜》、《本行》、《度世》诸经载佛起居至谓为密，今览斯经，所悟复多矣。
僧伽罗刹是须赖国人。佛陀离世七百年后，他出生在这个国家，出家修行佛法，游历各国传播教义，后来到达键陀越地区，成为甄陀罽腻王的导师。他的智慧超凡脱俗，著作众多，流传到中土的《修行经》《大道地经》都是他所编纂的。这部经书更是他系统整理佛陀教法的结晶——从世尊刚成就佛道开始，直到示现涅槃，无论大事小事，都借着具体事例来开示法义，包括游化四方、雨季安居等细节无不详尽记载。虽然《普曜经》《本行经》《度世经》这些经典记载佛陀生平也算细致，但如今研读这部经书，又能获得更多深刻的领悟。
传其将终，「我若立根得力大士诚不虚者，立斯树下，手援其叶而弃此身，使那罗延力大象之势，无能移余如毛发也。正使就耶维者，当不燋此叶。」言然之后便即立终。罽腻王自临而不能动，遂以巨𫄠象挽未始能摇，即就耶维，炎叶不伤。寻升兜术，与弥勒大士高谈彼宫，将补佛处贤劫第八。
传说他临终时这样说道：“如果我修行得力，所言不虚，就让我站在树下，手攀树叶舍此身躯。纵使有天神之力、大象之威，也休想移动我分毫。即便火化之时，这片树叶也不会烧焦。”话音落下，他便站着圆寂了。罽腻吒王亲自来移，竟不能动；用粗绳绑住大象来拉，依然纹丝不动。等到举行火化时，火焰果然没有伤及树叶。他随即升到兜率天，与弥勒菩萨在天宫中畅谈，将成为贤劫第八尊佛。
以建元二十年，罽宾沙门僧伽跋澄赍此经本来诣长安，武威太守赵文业请令出焉。佛念为译，慧嵩笔受，正值慕容作难于近郊，然译出不襄。余与法和对检定之，十一月三十日乃了也。此年出《中阿含》六十卷，《增一阿含》四十六卷，伐鼓击柝之中，而出斯一百余卷，穷通不改其恬，讵非先师之故迹乎？
建元二十年，罽宾国的僧人僧伽跋澄带着这部经书原本来到长安，武威太守赵文业请他翻译出来。由佛念担任口译，慧嵩负责记录。当时正值慕容氏在城郊作乱，但翻译工作并未中止。我和法和共同校对审定，直到十一月三十日才完成。这一年还译出了《中阿含经》六十卷、《增一阿含经》四十六卷，在战鼓警锣声中完成这一百多卷经书，虽处境艰难却始终保持平和，这难道不是先师们传承下来的精神吗？