夜耶品第十一(名聞二十六偈)
「昔有一道人， 入聚落乞匃，
见死亡女人， 青膖甚臭恶。
结跏趺而坐， 观视无常变，
省察败不净， 一志学定心。
便于彼坐上， 有微细音响，
闻声用恐怖， 则从一心起。
见死腹溃坏， 恶露而不净，
众孔自流出， 臭处难可当。
肠胃五脏见， 心肝皆散绝，
若干无数虫， 观已还静心。
察于外死身， 内省自己躯，
彼尔我如是， 计本皆虚无。
自从三昧起， 修行不懈怠，
亦不出分卫， 亦不思饮食。
设我入聚落， 而行求饮食，
虽见端正色， 当作恶露观。
瞻彼诸形色， 如死人无异，
察众坏败本， 一切无所乐。
我思行如是， 而得离爱欲，
奉遵四梵行， 深惟不轻戏。
于彼寿终后， 便得升梵天，
于梵寿命尽， 下生波罗奈。
为豪贵长者， 生其家作子，
为众所见敬， 正受度无极。
昼日常修行， 于夜不睡眠，
见女人众多， 等观如腐积。
枕鼓卧眠者， 执箜篌伎人，
伎乐器散地， 梦想为䆿语。
于彼退思念， 宿本功德行，
想识不净处， 前世所更历。
适观覩此已， 志求无欲意，
我时逼迫是， 仁者我舍去。
即从床上起， 下殿避之逝，
诸天愍念我， 其门自然开。
时出于国城， 往诣流水侧，
遥视见彼岸， 见沙门寂根。
又见大寂志， 举声而大叫，
告之我穷厄， 神通我舍欲。
世尊深软音， 用我辛苦言：
『童子来莫惧， 于此无穷厄，
心舍众苦恼， 转度于彼岸。』
往诣大哀所， 世尊无比人，
绝妙无等伦， 譬如饥渴者，
倒解识其义， 即解识其义。
于彼见道谛， 从佛求舍家，
瞿昙大慈哀， 听我作沙门。
应时一夜中， 天时将向晓，
一切诸漏尽， 清凉得灭度。
是我前世时， 所更作善行，
是我最后世， 逮得甘露迹。」
如是贤夜邪， 尊者子神通，
于阿耨达池， 自说本所作。
从前有个修行人，到村子里去讨饭，路上看见一个死掉的女人，尸体已经发青发胀，臭得厉害。他就盘腿坐在旁边，盯着尸体看，观察世间万物都在变化，没有永恒不变的东西，省察这具尸体如何败坏、不干净。他一心一意修定，心就安住在那里。这时有细微的声响传来，他听到声音起了害怕，就从定中起来，看见死人的肚子已经烂掉，流出恶露，污秽不堪，身上的孔洞都在往外流东西，臭气熏天，没法靠近。肠子、胃、心、肝都散落出来，里面有无数的虫子。他看完这些，心又静下来，观察外面这具死尸，再回头省察自己的身体：那具尸体是这样，我也是这样，想来这一切本来就是空的，没有实在的东西。他从定中起来后，修行一直不懈怠，不去讨饭，也不想吃东西。他心里想：我要是进村子去讨饭，虽然会看见好看的人，但应当把她们看作腐烂的尸体，看那些形形色色的相貌，跟死人没有两样。观察一切败坏的本质，对世间没有什么好贪恋的。我这样修行，就能断除对爱欲的执着。他遵照四种梵行的方式修行，深深思惟，不轻浮放逸。他在那一世寿命结束后，就生到了梵天。在梵天的寿命结束后，又下生到波罗奈国，投生在一个有钱有势的长者家里，做了他的儿子，被众人敬重。他修习正定，达到无上的境界。白天常常修行，晚上也不睡觉。他看见许多女人，把她们都看作腐烂的堆积物一样。有个女人靠着鼓睡觉，有个弹箜篌的伎人，乐器散落一地，在梦里说胡话。他看到这些，就退到一边，回想自己过去世修行的功德，观想身体的不干净，回忆起前世经历的事。刚看完这些，他心里就生起断除欲望的念头。这时他感到被逼迫，心想：我还是离开这里吧。就从床上起来，走下殿去躲避。诸天怜悯他，门自己就开了。他出了城，走到河边，远远看见河对岸，看见一位寂静的修行人，又看见一位大修行者。他大声喊叫，告诉对方：我太苦了！我舍弃了欲望！世尊啊！那位修行人用柔和的声音，因为同情他的辛苦，说道：孩子，别害怕，这里没有苦难。心里放下一切烦恼，就能渡过河到彼岸去。他走到大慈悲者那里，世尊是无人能比的，绝妙超群，没有谁能和他相等。他就像口渴饥饿的人，一下子明白了其中的道理。明白了道理之后，他在那里见到了真理。他向佛请求出家，瞿曇大慈大悲，答应他做沙门。就在一夜之间，天快亮的时候，他所有的烦恼都漏尽了，得到清凉的解脱。这是我前世所做的善行，这是我最后的一生，终于得到了甘露般的解脱。就这样，贤夜耶尊者的儿子，有大神通，在阿耨达池边，自己讲述了过去世的事。