佛所行赞

一会儿黑夜就过去了，众生的眼光重新亮起来，回头看见树林之间，正是跋伽仙人修行的地方。这里树林流水非常清静开阔，鸟兽都亲近依附于人，太子见了心中欢喜，身体的劳累自然就平息了。这景象是个好兆头，必定会得到从未有过的利益。他又看到那些仙人，是应该供养的对象，而且他们守护着自己的威仪，灭除了傲慢的痕迹。太子下了马，用手抚摸马头说：“你现在已经帮我渡过了难关。” 他用慈祥的目光看着车匿，那目光就像清凉的水洗过一样。“骏马奔驰快如飞，你总是跟在马后面。我深深感受到你的恭敬和勤恳，你精进努力，从不懈怠。其他事情都不值得计较，我只取你这一片真心。内心恭敬，身体又能勤劳，这两种品质我今天才真正见到。有的人心很诚，但身体力量不行；有的人力气够，心却不到。你今天两者都具备了。舍弃了世间的荣华利益，迈步向前，跟随我来吧。哪个人不追求利益呢？没有利益，亲戚都会离开。你现在白白跟着我，不求现世的回报。人们生养子女，是为了延续家族后代；之所以恭敬侍奉国王，是为了报答养育之恩。所有人都在追求利益，唯独你背离利益而游走。重要的话不用多说，现在我就简单告诉你：你服侍我的任务已经完成了，现在暂且骑着马回去吧。从我漫长的黑夜以来，我所寻求的地方，今天终于找到了。” 太子随即脱下珍贵的璎珞，把它交给车匿。“这些都赐给你，用来安慰你的忧愁和悲伤。” 他头上的宝冠顶着一颗摩尼珠，光芒照耀着他的身体。太子把它脱下放在手掌中，就像太阳照耀着须弥山。“车匿，你拿着这颗宝珠，回去到我父王那里。拿着宝珠礼拜父王的双足，来表达我的虔诚心意。替我向父王禀告请求，希望他能舍弃爱恋之情。我为了解脱生老病死，所以进入这苦行林。我也不是为了求生天界，并非没有仰慕眷恋之心，也不是心怀怨恨，只是想要舍弃忧愁悲伤。漫长黑夜中积聚的恩爱，终究会有别离的时候。正因为有注定要分离的，所以才寻求解脱的因缘。如果得到解脱，就永远没有与亲人分离的时候了。我是为了断除忧愁而出家，请不要因为儿子而心生忧愁。五欲是忧愁的根源，应该忧愁的是那些执着欲望的人。我们祖先那些伟大的国王，志向坚定，毫不动摇。如今我继承了他们留下的财富，唯独舍弃佛法是不合适的。人们临终的时候，财产都会留给子女。子女大多贪恋世俗的利益，而我却乐于追求佛法的财富。如果说我年纪还轻力壮，不是游学求法的时候，要知道，追求正法，任何时候都是时候。死亡无常，没有定期，这个怨敌常常在暗中跟随。所以我今天，正是决定求法的时候。以上这些禀告的话，你都替我传达。只愿父王现在，不再顾念眷恋我。如果要用毁坏我形象的话，来让父王割舍爱恋，你千万不要吝惜言辞，要让父王的思念断绝。” 车匿奉了太子的教令，悲伤堵塞，心情昏乱迷惑。他合掌跪在地上，回答太子说：“我会按照您的吩咐去禀告，但恐怕这样只会增加忧愁悲伤。忧愁悲伤加深，就像大象陷入深泥。决定要违背恩爱，有心的人谁不悲哀？金石尚且能被摧毁破碎，何况沉溺在哀伤之情中呢？太子您从小生长在深宫，很少受苦，身体细嫩柔软。投身到这荆棘树林，苦行怎么能够忍受？当初您命令我备马，我内心非常不安。天神看见后驱使我，命令我赶紧准备妥当。哪里想到会让太子您，决定舍弃深宫呢？迦毗罗卫国全境，都会生出悲痛。父王年纪已经老了，思念儿子，爱意也很深。您决定舍弃出家，这是不应该的。那些邪见的人没有父母，这就不必说了。瞿昙弥抚养您长大，哺乳让她的身体都枯干了。这份慈爱难以忘记，不要做背弃恩情的人。您年幼时功德无量的母亲，尊贵的家族能侍奉您。得到殊胜的养育却又抛弃，这不是胜人该做的。耶输陀罗为您生了优秀的儿子，将来要继承国家，执掌正法。他年纪还那么幼小，这也不应该舍弃。您已经违背了父王，以及宗族亲属，请不要再遗弃我，我决意不离开您的双足。我心中像有沸水烈火，不能忍受独自回国。如今在这空旷的野外，抛弃太子您回去，那就如同须曼提 抛弃了罗摩一样。现在如果我独自回宫，向国王禀告该说什么？全宫的人一同责备我，我又用什么话来回答？太子刚才告诉我，要随着方便毁坏您的形象。您是具备功德的牟尼，我怎么能说虚假的话？我深感惭愧的缘故，舌头也不能说话。即使我有所说，天下又有谁会相信？如果说月光是热的，世间或许有人相信；但如果说太子您，所行的是非法之行？太子您心地柔软，常常慈悲对待一切众生。深爱着却又舍弃，这违背了您一贯的心意。希望您可以考虑回宫，来安慰我愚钝的诚心。” 太子听了车匿 悲切苦劝的言语，内心安然，意志反而更加坚定，又告诉他说：“你现在为了我的缘故，而生出别离的痛苦。应当舍弃这种悲念，暂且安慰自己的心。众生各有不同的去向，分离的道理本来就是常态。纵使我今天 不舍弃各位亲族，死亡到来，形体和精神分离，又怎么能留得住呢？慈母怀胎孕育我，深爱着我，常常承受痛苦。生下我之后就命终了，最终也没能蒙受儿子的奉养。活着和死去各走各的路，如今到哪里去寻求她呢？旷野里茂盛的高树，众鸟成群聚集栖息。傍晚聚集，早晨必定散去，世间的离别也是这样。浮云从高山升起，四面八方聚集，布满虚空，一会儿又消散了，人间的道理也是如此。世间本来就是这样，暂时的聚会，恩爱纠缠，就像梦中聚散，不应该计较我的亲人。譬如春天生长的树，渐渐长大，枝叶茂盛。秋霜一来就凋零飘落，同一个身体尚且分离，何况人暂时的聚会，亲戚哪里能永远在一起呢？你暂且平息忧愁痛苦，顺从我的教导回去吧。回去的心意如果还牵挂我，暂且回去，以后再来。迦毗罗卫国的人，听说我心意已决，那些还顾念我的人，你应当传达我的话：‘等我渡过生死大海，然后一定会回来。如果这个心愿不能实现，我的身体就灭没在山林之间。’” 白马听到太子 说出这样真实的话语，屈下膝盖舔舐太子的脚，长长叹息，泪水涟涟。太子用有轮掌纹的手，顺着抚摸白马的头顶。“你不要生出忧愁悲伤，我现在向你忏悔致谢。良马的勤劳，它的功劳今天已经完成。恶道的长久痛苦止息了，美妙的果报现在显现。” 众宝装饰的宝剑，车匿常常执持跟随。太子拔出锋利的宝剑，剑光如龙闪耀光明。宝冠笼着黑色的头发，一并剃下，抛向空中。头发上升，凝在虚空之中，飘荡如同鸾鸟飞翔。忉利天的诸天神下来，拿着头发返回天宫。他们一直想侍奉太子的双足，何况现在得到了顶上的头发？尽心加以供养，直到正法灭尽。太子这时自己思忖：庄严的饰品都除去了，只有素色的丝织衣服，还不是出家人的仪容。这时净居天的天子，知道了太子的心念，变化成一个猎人的模样，拿着弓，佩着利箭，身上披着袈裟，径直来到太子面前。太子看到这件衣服，是染色的清净服装，是仙人的上等标帜装饰，猎人穿着并不合适。太子就叫猎人上前，用温和的语气告诉他说：“你对这件衣服，贪爱似乎不深。用我身上的衣服，和你交换吧。” 猎人对太子说：“不是不珍惜这件衣服，我是用它来谋算那些鹿群，引诱它们，让它们靠近。如果是你所需要，现在可以和你交换。” 猎人交换了衣服后，恢复了自己天神的本相。太子和车匿见了，生出奇特的想法：这必定是无事衣，一定不是世人的服装。内心大为欢喜，对这件衣服更加尊敬。太子随即与车匿告别，披上了袈裟衣。就像青红色的云彩，围绕着日月的轮子。他安详而稳重地迈步，进入了仙人的洞窟。车匿自己目送着，太子的身影渐渐隐没，不再看见。太子舍弃了父王、眷属以及我自身，爱惜地披着袈裟衣，进入了苦行林。车匿抬起头仰天呼喊，昏迷烦闷，扑倒在地。起来抱住白马的脖子，望断归路，随着路回去。他徘徊着，屡次回头，身体走了，心却飞驰回去。有时沉思失魂落魄，有时俯身仰身，垂着身体，有时倒下又爬起来，悲泣着沿着路回去。