佛所行赞大弟子出家品第十七
尔时瓶沙王， 稽首请世尊，
迁住于竹林； 哀受故默然。
王已见真谛， 奉拜而还宫，
世尊与大众， 徙居安竹园。
为度众生故， 建立慧灯明，
以梵住天住， 贤圣住而住。
时阿湿波誓， 调心御诸根，
时至行乞食， 入于王舍城。
容貌世挺特， 威仪安序庠，
城中诸士女， 见者莫不欢，
行者为住步， 前迎后风驰。
迦毘罗仙人， 广度诸弟子，
第一胜多闻， 其名舍利弗。
见比丘庠序， 闲雅静诸根，
蹰路而待至， 举手请问言：
「年少静仪容， 我所未曾见。
得何胜妙法？ 为宗事何师？
师教何所说？ 愿告决所疑。」
比丘欣彼问， 和颜逊辞答：
「一切智具足， 甘蔗胜族生，
天人中最尊， 是则我大师。
我年既幼稚， 学日又初浅，
岂能宣大师， 甚深微妙义？
今当以浅智， 略说师教法。
一切有法生， 皆从因缘起，
生灭法悉灭， 说道为方便。」
二生忧波提， 随听心内融，
远离诸尘垢， 清净法眼生。
先所修决定， 知因及无因，
一切无所作， 皆由自在天。
今闻因缘法， 无我智开明，
增微诸烦恼， 无能究竟除。
唯有如来教， 永尽而无遗，
非摄受我所， 而能离吾我。
明因日灯兴， 孰能令无光？
如断莲花茎， 微丝犹连绵；
佛教除烦恼， 犹断石无余。
敬礼比丘足， 退辞而还家；
比丘乞食已， 亦还归竹园。
舍利弗还家， 貌色甚和雅，
善友大目连， 同体闻才均，
遥见舍利弗， 颜仪甚熙怡，
告言：「今见汝， 而有异常容，
素性至沈隐， 欢相见于今。
必得甘露法， 此相非无因。」
答言：「如来告， 实获未曾法。」
即请而为说， 闻则心开解，
诸尘垢亦除， 随生正法眼。
久殖妙因果， 如观掌中灯，
得佛不动信， 俱行诣佛所。
与徒众弟子， 二百五十人，
佛遥见二贤， 而告诸众言：
「彼来者二人， 吾上首弟子，
一智慧无双， 二神足第一。」
以深净梵音， 即命汝善来，
此有清凉法， 出家究竟道。
手执三掎杖， 萦发持澡瓶，
闻佛善来声， 即变成沙门。
二师及弟子， 悉成比丘仪，
稽首世尊足， 却坐于一面，
随顺为说法， 皆得罗汉道。
尔时有二生， 迦叶族明灯，
多闻身相具， 财盈妻极贤，
厌舍而出家， 志求解脱道。
路由多子塔， 忽遇释迦文，
光仪显明耀， 犹若祠天幢。
肃然举身敬， 稽首顶礼足：
「尊为我大师， 我是尊弟子。
久远积痴冥， 愿为作灯明。」
佛知彼二生， 心乐崇解脱，
清净软和音， 命之以善来。
闻命心融泰， 形神疲劳息，
心栖胜解脱， 寂静离诸尘。
大悲随所应， 略为其解说，
领解诸深法， 成四无碍辩，
大德普流闻， 故名大迦叶。
本见身我异， 或见我即身，
有我及我所， 斯见已永除，
唯见众苦聚， 离苦则无余。
持戒修苦行， 非因而见因，
平等见苦性， 永无他聚心。
若有若见无， 二见生犹豫，
平等见真谛， 决定无复疑。
染著于财色， 迷醉贪欲生，
无常不净想， 贪爱永已乖。
慈心平等念， 怨亲无异想，
哀愍于一切， 则消瞋恚毒。
依色诸有对， 种种杂想生，
思惟坏色想， 则断色于爱。
虽生无色天， 命亦要之尽，
愚于四正受， 而生解脱想，
寂灭离诸想， 无色贪永除。
动乱心变逆， 犹狂风鼓浪，
深入坚固定， 寂止掉乱心。
观法无我所， 生灭不坚固，
不见软中上， 我慢心自忘。
炽然智慧灯， 离诸痴冥暗，
见尽无尽法， 无明悉无余。
思惟十功德， 十种烦恼灭，
甦息作已作， 深感仰尊颜。
离三而得三， 三弟子除三，
犹三星布列， 三十三司弟，
列侍于三五， 三侍佛亦然。