佛所行赞受祇桓精舍品第二十
世尊已开化， 迦维罗卫人，
随缘度已毕， 与大众俱行，
往憍萨罗国， 诣波斯匿王。
祇桓已庄严， 堂舍悉周备，
流泉相灌注， 花果悉敷荣，
水陆众奇鸟， 随类群和鸣，
众美世无比， 若稽罗山宫。
给孤独长者， 眷属寻路迎，
散花烧名香， 奉请入祇桓。
手执金龙瓶， 躬跪注长水，
以祇桓精舍， 奉施十方僧。
世尊呪愿受， 镇国令久安，
给孤独长者， 福庆流无穷。
时波斯匿王， 闻世尊已至，
严驾出祇桓， 敬礼世尊足，
却坐于一面， 合掌白佛言：
「不图卑小国， 忽成大吉祥，
恶逆多殃灾， 岂能感大人？
今得覩圣颜， 沐浴饮清化。
鄙虽处凡品， 蒙圣入胜流，
如风拂香林， 气合成薰飚，
众鸟集须弥， 异色齐金光。
得与明人会， 蒙荫而同荣，
野夫供仙人， 生为三足星。
世利皆有尽， 圣利永无穷，
人王多愆咎， 遇圣利常安。」
佛知王心至， 乐法如帝释，
唯有二种着， 不能忘财色。
知时知心行， 而为王说法：
「恶业卑下士， 见善犹知敬。
况复自在王， 积德乘宿因，
遇佛加恭敬， 此乃非为难。
国素静民安， 非见佛所增。
今当略说法， 大王且谛听，
受持我所说， 见我功果成。
命终形神乖， 亲戚悉别离，
唯有善恶业， 始终而影随。
当崇法王业， 子养于万民，
现世名称流， 命终上升天；
纵情不顺法， 今苦后无欢。
古昔羸马王， 顺法受天福，
金步王行恶， 寿终生恶道。
我今为大王， 略说善恶法，
大要当慈心， 观民犹一子。
不迫亦不害， 善摄持诸根，
舍邪就正路， 不自举下人。
结友于苦行， 勿习邪见朋，
勿恃王威势， 勿听邪佞言，
勿恼诸苦行， 莫逾王正典，
念佛维正法， 调伏非法者。
现为人中上， 德将隆道中，
深思无常想， 身命念念迁。
栖心高胜境， 志求清凉津，
保慈自在乐， 来世增其欢，
传名于旷劫， 必报如来恩。
如人爱甜果， 必种其良栽。
有从明入暗， 有从暗入明，
有暗暗相续， 有明明相因；
智者舍三品， 当学始终明。
言恶群向应， 善唱随者难，
无有不作果， 作者不败亡，
创业不勤习， 至竟莫能为。
素不修善因， 后致乐无斯，
既往无息期， 是故当修善。
自省不为恶， 自作自受故，
犹四石山合， 众生无逃处。
生老病死山， 群生脱无由，
唯有行正法， 出斯苦重山。
世间悉无常， 五欲境如电，
老死锥锋端， 何应习非法？
古昔诸胜王， 犹若自在天，
勇健志腾虚， 暂显已磨灭。
劫火镕须弥， 海水悉枯竭，
况身如泡沫， 而望久存世？
猛风止随蓝， 日光翳须弥，
盛火水所消， 有物悉归灭。
此身无常器， 长夜苦守护，
广资以财色， 放逸生憍慢。
死时忽然至， 挺直如枯木，
明人见斯变， 勤修岂睡眠？
生死独摇机， 不止会堕落，
不习不续乐， 苦报者不为。
不近不胜友， 不学不断智，
学不受有智， 受必令无身。
有身不染境， 染境为大过，
虽生无色天， 不免时迁变。
当学不变身， 不变则无过；
以有此身故， 为众苦之本；
是故诸智者， 息本于无身。
一切众生类， 斯由欲生苦，
是故于欲有， 当生厌离心，
厌离于欲有， 则不受众苦。
虽生色无色， 变易为大患，
以不寂静故， 况不离于欲。
如是观三界， 无常无有主，
众苦常炽然， 智者岂愿乐？
如树盛火然， 众鸟岂群集？
觉者为明士， 离此则无明；
此则开觉士， 离此则非觉；
此则应所作， 离此则不应；
此则为近宗， 离此与理乖。
言此殊胜法， 非在家所应，
此则为非说， 法唯在人弘。
患热入冷水， 一切得清凉，
冥室灯火明， 悉覩于五色。
修道亦如是， 道俗无异方，
或山居堕罪， 或在家升仙。
痴冥为巨海， 邪见为涛波，
群生随爱流， 漂转莫能度。
智慧为轻舟， 坚持三昧正，
方便鼓念檝， 能济无知海。」
时王专心听， 一切智所说，
厌薄于俗荣， 知王者无欢，
如逸醉犴象， 醉醒纯熟还。
时有诸外道， 见王信敬佛，
咸求于大王， 与佛决神通。
时王白世尊， 愿从彼所求。
佛即默然许。 种种诸异见，
五通神仙士， 悉来诣佛所，
佛即现神力， 正基坐空中。
普放大光明， 如日耀朝阳，
外道悉降伏， 国民普归宗。
为母说法故， 即升忉利天，
三月处天宫， 普化诸天人。
度母报恩毕， 安居时过还，
诸天众羽从， 乘于七宝阶，
下至阎浮提， 诸佛常下处。
无量诸天人， 乘宫殿随送，
阎浮提君民， 合掌而仰瞻。