父子合集經

若有人初生时，言语皆真实不虚， 他具足寂静智慧，智者为何不信？ 太子初生之时，世间无人能及， 为世间所敬重，智者为何不信？

乃至在梦中，也从未虚妄言说， 如说而修行，智者为何不信？ 对境不生贪念，不为贪欲所缚， 不贪恋金银财宝，智者为何不信？

瞋恨如锋利刀剑，愤怒令人恐惧， 善能远离此过失，智者为何不信？ 殊胜智慧常相伴，惊怖不能动摇， 因离愚痴过失，智者为何不信？

虽受用五欲之乐，不为它所束缚， 殊胜智慧善抉择，智者为何不信？ 百千种幻化之术，毫无真实可言， 善人不以此为乐，智者为何不信？

无数巧妙言辞，终究是戏论， 不能解脱束缚，智者为何不信？ 若爱乐佛法之乐，契合诸般义理， 必能离于束缚，此言为何不信？

以离垢方便之力，谁能加以阻挠？ 逾城出离释宫，此言为何不信？ 舍弃五欲之乐，如山间麋鹿栖息， 志求菩提大道，此言为何不信？

六年勤修苦行，为度化诸众生， 求最上菩提道，此言为何不信？ 六年仅食麻麦，不思美味佳肴， 求最上菩提道，此言为何不信？

六年栖居山谷，众魔伺机侵扰， 未能见其过失，此言为何不信？ 何人不求私利，唯独无所希求， 善离贪欲过患，此言为何不信？

无上正等正觉，他人未曾闻知， 既难信又难解，此言为何不信？ 若梵天请转法轮，或世尊自说法， 如此微妙之法，此言为何不信？

为怜愍释迦族故，示现生于王宫， 皆令解脱苦缚，此言为何不信？ 未达彼岸之人，教化令得度脱， 常发如是誓愿，此言为何不信？

世尊往昔之时，曾如此劝化众生， 当知今日亦然，此言为何不信？ 因此我今来此，求见法中之王， 如此真实观察，得身心清净无染。

大王如今为人间之主，应当修习种种善行利益，如来赞叹发心之因，常能生于尊贵殊胜之处。若能发起清净心意，前往牟尼大仙所在，所获功德难以衡量，增长人天诸善根种。如来昔日身为太子，大悲怜悯一切众生，广行平等无量心，犹如莲花不染水。一切有情沉没瀑流，佛陀能救拔令出离，此名无上两足尊；王发净心善调伏。佛智最胜最第一，善拔众生疑惑箭，永离众苦得安乐；王发净心善调伏。太子永断三界束缚，降伏四种魔军众，成就无上大菩提；王发净心善调伏。开示解脱甘露法，帝释人王皆劝请，利乐三界诸有情；王发净心善调伏。能转最胜妙法轮，摄化一切诸外道，其数超过俱胝那臾多；王发净心善调伏。如来慧眼极清净，众生无明所覆盖，说法能除彼痴暗；王发净心善调伏。众生老死所逼迫，如来说法除忧怖，方便令登常乐门；王发净心善调伏。如来出现于世间，如空降下大云雨，能灭炽燃三毒火；王发净心善调伏。牟尼十力智光明，消除众生三世罪，毕竟远离诸过咎；王发净心善调伏。如来常以大悲心，爱护众生如赤子，皆令离苦得解脱；王发净心善调伏。难化刚强诸众生，如来方便能摄受，令除掉举与骄慢；王发净心善调伏。众生沉没贪欲海，诸天耽乐亦如是，佛垂十力能拯救；王发净心善调伏。如来大悲无与等，无量功德所庄严，能救众生长夜苦；王发净心善调伏。如来大悲方便力，如摩尼珠能净水，善除斗争垢浊因；王发净心善调伏。如摩尼宝本性净，众生见已皆欢喜，牟尼永离烦恼因；王发净心善调伏。人天多受别离苦，佛令获得寂静乐，出离轮回生死因；王发净心善调伏。牟尼成就功德海，我今略说一少分，譬如虚空无有边；王发净心善调伏。