（一八）
昔雀离寺有一长老比丘，得阿罗汉道，将一沙弥，时复来下入城游观，衣钵大重令沙弥担随其后。沙弥于道中便作是念：「人生世间无不受苦，欲免此苦当兴何等道？」作是思惟：「佛常赞叹：『菩萨为胜！』我今当发菩萨心。」适作是念，其师即以它心智，通照其所念，语沙弥言：「持衣钵来。」沙弥便持衣钵授与其师。师语沙弥：「汝在前行。」沙弥适在前行，复作是念：「菩萨之道甚大勤苦，求头与头、求眼与眼，此事极难非我所办，不如早取罗汉疾得离苦。」师复知其所念，语沙弥言：「汝担衣钵还随我后。」如是三返，沙弥怪愕不知何意。前至所止处，叉手白师请问其意，师答曰：「汝于菩萨道三进故，我亦三返推汝在前，汝心三退故推汝在后。所以尔者，发菩萨心，其功德胜满三千世界成阿罗汉者，不可为喻也。」
从前，雀离寺有一位长老比丘，已经证得阿罗汉果。他带着一个小沙弥，有一次又下山进城游历观光。衣服和钵很重，就让小沙弥担着跟在后面。
小沙弥在路上心里想：人生在世，没有不受苦的。要想免除这些苦，应该修什么道呢？他这样想：佛常常赞叹菩萨最殊胜，我现在应该发菩萨心。刚起了这个念头，他的师父凭着他心通，知道了他的想法，就对小沙弥说：“把衣钵拿来。”小沙弥就把衣钵交给了师父。师父对小沙弥说：“你走在前面。”小沙弥刚走到前面，又起了念头：菩萨道非常艰难辛苦，要头就给头，要眼就给眼，这事太难了，不是我能做到的，不如早点证阿罗汉果，快点脱离苦海。师父又知道了他的想法，对小沙弥说：“你担着衣钵，还是跟在我后面。”
像这样反复了三次。小沙弥又奇怪又吃惊，不知道师父是什么意思。到了住的地方，小沙弥合掌问师父这是什么意思。师父回答说：“你三次发起菩萨心，所以我也三次推你走在前面；你三次退失菩萨心，所以我也推你走在后面。为什么呢？因为发起菩萨心的功德，胜过满三千世界证得阿罗汉的人，这是没法比喻的。”