（一九）
昔迦叶佛时，有兄弟二人，出家俱为沙门。兄好持戒坐禅，一心求道而不好布施；弟好布施修福，而喜破戒。释迦出世，其兄值佛出家修道，即得阿罗汉，而独薄福常患衣食不充，与诸伴等游行乞食，常独不饱而还。其弟生象中，为象多力能却怨敌，为国王所爱，以好金银珍宝璎珞其身，封数百户邑供给此象随其所须。兄比丘者，值世大俭，游行乞食七日不得，末后得少麤食殆得存命，先知此象是前世兄弟，便往诣象前，手捉象耳而语之言：「我与汝俱有罪耶！」象便思惟比丘语，即得自识宿命，见前世因缘，象便愁忧不复饮食。象子怖惧往白王言：「象不复饮食，不知何意？」王问象子：「先无人犯象不？」象子答王言：「无他异人，惟见一沙门来至象边，须臾便去耳！」王即遣人四出觅此沙门。有人于林中树间得，便摄此沙门将诣王前。王问沙门言：「至我象边何所道说？」沙门答王言：「无所多说，我直语象言：『我与汝俱有罪耳！』」时沙门便向王具说前世因缘事，王意便悟，即放此沙门令还所止。是以修福之家戒施兼行，莫偏执而功德不备也。
从前迦叶佛住世的时候，有兄弟两人一起出家做了沙门。哥哥喜欢持戒、坐禅，一心求道，却不喜欢布施；弟弟喜欢布施、修福，却喜欢破戒。
后来释迦佛出世，哥哥遇到佛，出家修道，就证得了阿罗汉果，可是偏偏福报很薄，常常为吃穿发愁，衣食不足。他和同伴们一起出去乞食，常常只有他一个人吃不饱，空着肚子回来。
弟弟呢，转生成了大象。这头象力气很大，能击退怨敌，被国王所喜爱，用上好的金银珍宝做璎珞挂在它身上，还封给它几百户的食邑，供养这头象，随它需要什么就给什么。
哥哥这位比丘，正好遇上闹大饥荒，出去乞食，七天都讨不到东西，最后只得到一点粗劣的食物，勉强保住性命。他预先知道这头象是前世的弟弟，就走到象的面前，用手抓住象的耳朵，对它说：“我和你都有罪啊！”
象听了比丘的话，就自己思惟，当下认出了宿命，看见前世的因缘，于是忧愁起来，不再吃东西。照看象的人害怕了，去禀报国王说：“象不再吃东西了，不知道是什么缘故。”国王问照象的人：“先前有没有人冒犯这头象？”照象的人回答国王说：“没有别的外人，只看见一个沙门来到象身边，一会儿就走了。”
国王立刻派人四处寻找这个沙门。有人在树林里找到了他，就把他带来见国王。国王问沙门说：“你到我象的身边，说了些什么？”沙门回答国王说：“没多说别的，我只是对象说：‘我和你都有罪罢了。’”
这时沙门就向国王详细讲了前世因缘的事。国王听了心里就明白了，便放了这个沙门，让他回到自己住的地方。
所以修福的人家，应当持戒和布施一起做，不要偏执一边，否则功德就不圆满了。