佛果圜悟禅师碧岩录卷第六51
垂示云。才有是非。纷然失心。不落阶级。又无摸索。且道放行即是。把住即是。到这里。若有一丝毫解路。犹滞言诠。尚拘机境。尽是依草附木。直饶便到独脱处。未免万里望乡关。还搆得么。若未搆得。且只理会个理成公案。试举看。
【五一】舉。雪峯住庵時。有兩僧來禮拜(作什麼。一狀領過)峯見來。以手托庵門。放身出云。是什麼(鬼眼睛。無孔笛子。擎頭戴角)僧亦云。是什麼(泥彈子氈拍板。箭鋒相拄)峯低頭歸庵(爛泥裏有刺。如龍無足。似蛇有角。就中難為措置)僧後到巖頭(也須是問過始得。同道方知)頭問。什麼處來(也須是作家始得。這漢往往納敗闕。若不是同參。洎乎放過)僧云。嶺南來(傳得什麼消息來。也須是通箇消息。還見雪峯麼)頭云。曾到雪峯麼(勘破了多時。不可道不到)僧云。曾到(實頭人難得。打作兩橛)頭云。有何言句(便恁麼去也)僧舉前話(便恁麼去也。重重納敗闕)頭云。他道什麼(好劈口便打。失却鼻孔了也)僧云。他無語低頭歸庵(又納敗闕。爾且道他是什麼)頭云。噫我當初悔不向他道末後句(洪波浩渺白浪滔天)若向伊道。天下人不奈雪老何(癩兒牽伴。不必。須彌也須粉碎。且道他圈繢在什麼處)僧至夏末。再舉前話請益(已是不惺惺。正賊去了多時。賊過後張弓)頭云。何不早問(好與掀倒禪床。過也)僧云。未敢容易(這棒本是這僧喫。穿却鼻孔。停囚長智。已是兩重公案)頭云。雪峯雖與我同條生。不與我同條死(漫天網地)要識末句後。只這是(賺殺一船人。我也不信。洎乎分疎不下)。
大凡扶竖宗教。须是辨个当机。知进退是非。明杀活擒纵。若忽眼目迷黎麻罗。到处逢问便问。逢答便答。殊不知鼻孔在别人手里。只如雪峰岩头。同参德山。此僧参雪峰。见解只到恁么处。及乎见岩头。亦不曾成得一事。虚烦他二老宿。一问一答。一擒一纵。直至如今。天下人成节角誵讹。分疎不下。且道节角誵讹。在什么处。雪峰虽遍历诸方。末后于鳌山店。岩头因而激之。方得勦绝大彻。岩头后值沙汰。于湖边作渡子。两岸各悬一板。有人过敲板一下。头云。尔过那边。遂从芦苇间。舞棹而出。雪峰归岭南住庵。这僧亦是久参底人。雪峰见来。以手托庵门。放身出云。是什么。如今有底。恁么问着。便去他语下咬嚼。这僧亦怪。也只向他道是什么。峰低头归庵。往往唤作无语会去也。这僧便摸索不着。有底道。雪峰被这僧一问直得。无语归庵。殊不知雪峰意有毒害处。雪峰虽得便宜。争奈藏身露影。这僧后辞雪峰。持此公案。令岩头判。既到彼。岩头问。什么处来。僧云。岭南来。头云。曾到雪峰么。若要见雪峰。只此一问。也好急着眼看。僧云。曾到。头云。有何言句。此语亦不空过。这僧不晓。只管逐他语脉转。头云。他道什么。僧云。他低头无语归庵。这僧殊不知。岩头着草鞋。在他肚皮里行。几回了也。岩头云。噫我当初悔不向他道末后句。若向他道。天下人不奈雪老何。岩头也是扶强不扶弱。这僧依旧黑漫漫地。不分缁素。怀一肚皮疑。真个道。雪峰不会。至夏末。再举前话。请益岩头。头云。何不早问。这老汉。计较生也。僧云。未敢容易。头云。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。要识末后句。只这是岩头太杀不惜眉毛。诸人毕竟作么生会。雪峰在德山会下作饭头。一日斋晚。德山托钵下至法堂。峰云。钟未鸣鼓未响。这老汉。托钵向什么处去。山无语低头归方丈。雪峰举似岩头。头云。大小德山。不会末后句。山闻令侍者唤至方丈问云。汝不肯老僧那头密启其语。山至来日上堂。与寻常不同。头于僧堂前。抚掌大笑云。且喜老汉会末后句。他后天下人。不奈他何。虽然如是。只得三年。此公案中。如雪峰见德山无语。将谓得便宜。殊不知着贼了也。盖为他曾着贼来。后来亦解做贼。所以古人道。末后一句。始到牢关。有者道。岩头胜雪峰。则错会了也。岩头常用此机示众云。明眼汉没窠臼。却物为上。逐物为下。这末后句。设使亲见祖师来。也理会不得。德山斋晚。老子自捧钵下法堂去。岩头道。大小德山。未会末后句在。雪窦拈云。曾闻说个独眼龙。元来只具一只眼。殊不知。德山是个无齿大虫。若不是岩头识破。争知得昨日与今日不同。诸人要会末后句么。只许老胡知。不许老胡会。自古及今。公案万别千差。如荆棘林相似。尔若透得去。天下人不奈何。三世诸佛。立在下风。尔若透不得。岩头道。雪峰虽与我同条生。不与我同条死。只这一句自然有出身处。雪窦颂云。
末后句 为君说
明暗双双底时节
同条生也共相知 不同条死还殊绝
还殊绝
黄头碧眼须甄别
南北东西归去来
夜深同看千岩雪
末后句为君说。雪窦颂此末后句。他意极有落草相为。颂则杀颂。只颂毛彩些子。若要透见也未在。更敢开大口便道。明暗双双底时节。与尔开一线路。亦与尔一句打杀了也。末后更与尔注解。只如招庆一日问罗山云。岩头道。恁么恁么不恁么不恁么。意旨如何。罗山召云。大师。师应诺。山云。双明亦双暗。庆礼谢而去。三日后又问。前日蒙和尚垂慈。只是看不破。山云。尽情向尔道了也。庆云。和尚是把火行。山云。若恁么据大师疑处问将来。庆云。如何是双明亦双暗。山云。同生亦同死。庆当时礼谢而去。后有僧问招庆。同生亦同死时如何。庆云。合取狗口。僧云。大师收取口吃饭。其僧却来问罗山云。同生不同死时如何。山云。如牛无角。僧云。同生亦同死时如何。山云。如虎戴角。末后句。正是这个道理。罗山会下有僧。便用这个意。致问招庆。庆云。彼此皆知。何故我若东胜身洲道一句。西瞿耶尼洲也知。天上道一句。人间也知。心心相知。眼眼相照。同条生也则犹易见。不同条死也还殊绝。释迦达磨也摸索不着。南北东西归去来。有些子好境界。夜深同看千岩雪。且道是双明双暗。是同条生是同条死。具眼衲僧试甄别看。52
【五二】舉。僧問趙州。久響趙州石橋。到來只見略彴(也有人來捋虎鬚。也是衲僧本分事)州云。汝只見略彴。且不見石橋(慣得其便。這老漢賣身去也)僧云。如何是石橋(上釣來也。果然)州云。渡驢渡馬(一網打就。直得盡大地人無出氣處。一死更不再活)彴(實若切)。
赵州有石桥。盖李膺造也。至今天下有名。略彴者。即是独木桥也。其僧故意减他威光问他道。久响赵州石桥。到来只见略彴。赵州便道。汝只见略彴。且不见石桥。据他问处。也只是平常说话相似。赵州用去钓他。这僧果然上钩。随后便问。如何是石桥。州云。渡驴渡马。不妨言中自有出身处。赵州不似临济德山。行棒行喝。他只以言句杀活。这公案好好看来。只是寻常鬪机锋相似。虽然如是。也不妨难凑泊。一日与首座看石桥。州乃问首座。是什么人造。座云。李膺造。州云。造时向什么处下手。座无对。州云。寻常说石桥。问着下手处也不知。又一日州扫地次。僧问。和尚是善知识。为什么有尘。州云。外来底。又问。清净伽蓝。为什么有尘。州云。又有一点也。又僧问。如何是道。州云。墙外底。僧云。不问这个道。问大道。州云。大道透长安。赵州偏用此机。他到平实安稳处。为人更不伤锋犯手。自然孤峻。用得此机甚妙。雪窦颂云。
孤危不立道方高 入海还须钓巨鼇
堪笑同时灌溪老
解云劈箭亦徒劳
孤危不立道方高。雪窦颂赵州寻常为人处。不立玄妙。不立孤危。不似诸方道打破虚空。击碎须弥。海底生尘。须弥鼓浪。方称他祖师之道。所以雪窦道。孤危不立道方高。壁立万仞。显佛法奇特灵验。虽然孤危峭峻。不如不立孤危。但平常自然转辘辘地。不立而自立。不高而自高。机出孤危方见玄妙。所以雪窦云。入海还须钓巨鼇。看他具眼宗师等闲垂一语。用一机不钓鰕蚬螺蚌。直钓巨鼇。也不妨是作家。此一句用显前面公案。堪笑同时灌溪老。不见僧问灌溪。久响灌溪。及乎到来。只见个沤麻池。溪云。汝只见沤麻池。且不见灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。又僧问黄龙。久响黄龙。及乎到来。只见个赤斑蛇。龙云。子只见赤斑蛇。且不见黄龙。僧云。如何是黄龙。龙云。拕拕地。僧云。忽遇金翅鸟来时如何。龙云。性命难存。僧云。恁么则遭他食噉去也。龙云。谢子供养。此总是立孤危。是则也是不免费力。终不如赵州寻常用底。所以雪窦道。解云劈箭亦徒劳。只如灌溪黄龙即且致。赵州云。波驴渡马。又作么生会。试辨看。53
垂示云。遍界不藏。全机独露。触途无滞。着着有出身之机。句下无私。头头有杀人之意。且道古人。毕竟向什么处休歇。试举看。
【五三】舉。馬大師與百丈行次。見野鴨子飛過(兩箇落草漢草裏輥。驀顧作什麼)大師云。是什麼(和尚合知。這老漢鼻孔也不知)丈云。野鴨子(鼻孔已在別人手裏。只管供欵。第二杓惡水更毒)大師云。什麼處去也(前箭猶輕後箭深。第二回啗啄。也合自知)丈云。飛過去也(只管隨他後轉。當面蹉過)大師遂扭百丈鼻頭(父母所生鼻孔却在別人手裏。捩轉鎗頭。裂轉鼻孔來也)丈作忍痛聲(只在這裏。還喚作野鴨子得麼。還識痛痒麼)大師云。何曾飛去(莫瞞人好。這老漢元來只在鬼窟裏作活計)。
正眼观来却是百丈具正因。马大师无风起浪。诸人要与佛祖为师。参取百丈。要自救不了。参取马祖大师。看他古人二六时中。未甞不在个里。百丈丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化南昌。乃倾心依附。二十年为侍者。及至再参。于喝下方始大悟。而今有者道。本无悟处。作个悟门建立此事。若恁么见解。如狮子身中虫。自食狮子肉不见古人道。源不深者流不长。智不大者见不远。若用作建立会。佛法岂到如今。看他马大师与百丈行次。见野鸭子飞过。大师岂不知是野鸭子。为什么却恁么问。且道他意落在什么处。百丈只管随他后走。马祖遂扭他鼻孔。丈作忍痛声马祖云。何曾飞去百丈便省。而今有底错会。才问着便作忍痛声。且喜跳不出。宗师家为人须为教彻。见他不会。不免伤锋犯手。只要教他明此事。所以道。会则途中受用。不会则世谛流布。马祖当时若不扭住。只成世谛流布。也须是逢境遇缘。宛转教归自己。十二时中。无空缺处。谓之性地明白。若只依草附木。认个驴前马后。有何用处。看他马祖百丈恁么用。虽似昭昭灵灵。却不住在昭昭灵灵处。百丈作忍痛声。若恁么见去。遍界不藏头头成现。所以道。一处透千处万处一时透。马祖次日升堂众才集。百丈出卷却拜席。马祖便下座。归方丈次问百丈。我适来上堂。未曾说法。尔为什么。便卷却席丈云。昨日被和尚扭得鼻孔痛。祖云。尔昨日向甚处留心。丈云。今日鼻头又不痛也。祖云。尔深知今日事。丈乃作礼。却归侍者寮哭。同事侍者问云。尔哭作什么。丈云。尔去问取和尚。侍者遂去问马祖。祖云。尔去问取他看。侍者却归寮问百丈。丈却呵呵大笑。侍者云。尔适来哭。而今为什么却笑。丈云。我适来哭。如今却笑。看他悟后。阿辘辘地。罗笼不住。自然玲珑。雪窦颂云。
野鸭子 知何许 马祖见来相共语
话尽山云海月情
依前不会还飞去
欲飞去
却把住 道道
雪窦劈头便颂道。野鸭子知何许。且道有多少。马祖见来相共语。此颂马祖问百丈云。是什么。丈云。野鸭子。语尽山云海月情。颂再问百丈什么处去。马大师为他意旨自然脱体。百丈依前不会。却道飞过去也。两重蹉过欲飞去。却把住。雪窦据欵结案。又云。道道。此是雪窦转身处。且道。作么生道。若作忍痛声则错。若不作忍痛声。又作么生会。雪窦虽然颂得甚妙。争奈也跳不出。54
垂示云。透出生死。拨转机关。等闲截铁斩钉。随处盖天盖地。且道是什么人行履处。试举看。
【五四】舉。雲門問僧近離甚處(不可也道西禪。探竿影草。不可道東西南北)僧云。西禪(果然。可殺實頭。當時好與本分草料)門云。西禪近日有何言句(欲舉恐驚和尚。深辨來風。也似和尚相似寐語)僧展兩手(敗闕了也。勾賊破家。不妨令人疑著)門打一掌(據令而行。好打。快便難逢)僧云。某甲話在(爾待要翻欵那。却似有攙旗奪鼓底手脚)門却展兩手(嶮駕與青龍不解騎)僧無語(可惜)門便打(不可放過。此棒合是雲門喫。何故。當斷不斷返招其亂。闍黎合喫多少。放過一著。若不放過合作麼生)。
云门问这僧。近离甚处。僧云。西禅。这个是当面话。如闪电相似。门云。近日有何言句。也只是平常说话。这僧也不妨是个作家。却倒去验云门。便展两手。若是寻常人遭此一验。便见手忙脚乱。他云门有石火电光之机。便打一掌。僧云。打即故是。争奈某甲话在。这僧有转身处。所以云门放开。却展两手。其僧无语。门便打。看他云门自是作家。行一步知一步落处。会瞻前亦解顾后。不失踪由。这僧只解瞻前不能顾后。颂云。
虎头虎尾一时收 凛凛威风四百州
却问不知何太崄
师云。放过一着
雪窦颂得此话极易会。大意只颂云门机锋。所以道。虎头虎尾一时收。古人云。据虎头收虎尾。第一句下明宗旨。雪窦只据欵结案。爱云门会据虎头。又能收虎尾。僧展两手。门便打。是据虎头。云门展两手。僧无语。门又打。是收虎尾。头尾齐收。眼似流星。自然如击石火。似闪电光。直得凛凛威风四百州。直得尽大地世界风飒飒地。却问。不知何太崄。不妨有崄处。雪窦云。放过一着。且道如今不放过时又作么生。尽大地人。总须吃棒。如今禅和子。总道等他展手时。也还他本分草料。似则也似。是则未是。云门不可只恁么教尔休。也须别有事在。55
垂示云。稳密全真。当头取证。涉流转物。直下承当。向击石火闪电光中。坐断誵讹。于据虎头收虎尾处。壁立千仞。则且置。放一线道。还有为人处也无。试举看。
【五五】舉。道吾與漸源至一家弔慰。源拍棺云。生邪死邪(道什麼。好不惺惺。這漢猶在兩頭)吾云。生也不道。死也不道(龍吟霧起。虎嘯風生。買㡌相頭。老婆心切)源云。為什麼不道(蹉過了也。果然錯會)吾云。不道不道(惡水驀頭澆。前箭猶輕後箭深)回至中路(太惺惺)源云。和尚快與某甲道。若不道。打和尚去也(却較些子。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。似這般不唧𠺕漢。入地獄如箭)吾云。打即任打。道即不道(再三須重事。就身打劫。這老漢滿身泥水。初心不改)源便打(好打且道。打他作什麼。屈棒元來有人喫在)後道吾遷化。源到石霜舉似前話(知而故犯。不知是不是。是則也大奇)霜云。生也不道。死也不道(可殺新鮮。這般茶飯却元來有人喫)源云。為什麼不道(語雖一般。意無兩種。且道與前來問是同是別)霜云。不道不道(天上天下。曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈)源於言下有省(瞎漢。且莫瞞山僧好)源一日將鍬子。於法堂上。從東過西。從西過東(也是死中得活。好與先師出氣。莫問他。且看這漢一場懡㦬)霜云。作什麼(隨後婁藪也)源云。覓先師靈骨(喪車背後懸藥袋。悔不慎當初。爾道什麼)霜云。洪波浩渺白浪滔天。覓什麼先師靈骨(也須還他作家始得。成群作隊作什麼)雪竇著語云。蒼天蒼天(太遲生。賊過後張弓。好與一坑埋却)源云。正好著力(且道落在什麼處。先師曾向爾道什麼。這漢從頭到尾。直至如今。出身不得)太原孚云。先師靈骨猶在(大眾見麼。閃電相似。是什麼破草鞋。猶較些子)。
道吾与渐源。至一家吊慰。源拍棺木云。生邪死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知归。只这便是透脱生死底关键。其或未然。往往当头蹉过。看他古人行住坐卧。不妨以此事为念。才至人家吊慰。渐源便拍棺问道吾云。生邪死邪。道吾不移易一丝毫。对他道。生也不道。死也不道。渐源当面蹉过。逐他语句走更云。为什么不道。吾云。不道不道。吾可谓赤心片片。将错就错。源犹自不惺惺。回至中路又云。和尚快与某甲道。若不道。打和尚去也。这汉识什么好恶。所谓好心不得好报。道吾依旧老婆心切更向他道。打即任打。道即不道。源便打。虽然如是。却是他赢得一筹。道吾恁么血滴滴地为他。渐源得恁么不瞥地。道吾既被他打。遂向渐源云。汝且去。恐院中知事探得。与尔作祸。密遣渐源出去。道吾忒杀伤慈。源后来至一小院。闻行者诵观音经云。应以比丘身得度者即现比丘身而为说法。忽然大悟云。我当时错怪先师。争知此事。不在言句上。古人道。没量大人。被语脉里转却。有底情解道。道吾云。不道不道。便是道了也。唤作打背翻筋斗。教人摸索不着。若恁么会。作么生得平稳去。若脚踏实地。不隔一丝毫。不见七贤女游尸陀林。遂指尸问云。尸在这里。人在什么处。大姊云。作么作么。一众齐证无生法忍。且道有几个。千个万个。只是一个。渐源后到石霜。举前话。石霜依前云。生也不道。死也不道。源云。为什么不道。霜云。不道不道。他便悟去。一日将锹子。于法堂上。从东过西。从西过东。意欲呈己见解。霜果问云。作什么。源云。觅先师灵骨。霜便截断他脚跟云。我这里洪波浩渺白浪滔天。觅什么先师灵骨。他既是觅先师灵骨。石霜为什么却恁么道。到这里。若于生也不道。死也不道处。言下荐得。方知自始至终全机受用。尔若作道理。拟议寻思。直是难见。渐源云。正好着力。看他悟后道得自然奇特。道吾一片顶骨如金色。击时作铜声。雪窦着语云。苍天苍天。其意落在两边。太原孚云。先师灵骨犹在。自然道得稳当。这一落索。一时拈向一边。且道作么生是省要处。作么生是着力处。不见道。一处透千处万处一时透。若向不道不道处透得去。便乃坐断天下人舌头。若透不得。也须是自参自悟。不可容易过日。可惜许时光。雪窦颂云。
兔马有角 牛羊无角
绝毫绝牦 如山如岳
黄金灵骨今犹在
白浪滔天何处着
无处着 只履西归曾失却
雪窦偏会下注脚。他是云门下儿孙。凡一句中。具三句底钳锤。向难道处道破。向拨不开处拨开。去他紧要处颂出。直道兔马有角。牛羊无角。且道兔马为什么有角。牛羊为什么却无角。若透得前话。始知雪窦有为人处。有者错会道。不道便是道。无句是有句。兔马无角。却云有角。牛羊有角。却云无角。且得没交涉。殊不知。古人千变万化。现如此神通。只为打破尔这精灵鬼窟。若透得去。不消一个了字。兔马有角牛羊无角。绝毫绝牦。如山如岳。这四句。似摩尼宝珠一颗相似。雪窦浑沦地。吐在尔面前了也。末后皆是据欵结案。黄金灵骨。今犹在。白浪滔天何处着。此颂石霜与大原孚语。为什么无处着。只履西归曾失却。灵龟曳尾。此是雪窦转身为人处。古人道。他参活句不参死句。既是失却。他一火为什么。却竞头争。56
垂示云。诸佛不曾出世。亦无一法与人。祖师不曾西来。未甞以心传授。自是时人不了。向外驰求。殊不知自己脚跟下。一段大事因缘。千圣亦摸索不着。只如今见不见闻不闻。说不说知不知。从什么处得来。若未能洞达。且向葛藤窟里会取。试举看。
【五六】舉。良禪客問欽山。一鏃破三關時如何(嶮不妨奇特。不妨是箇猛將)山云。放出關中主看(劈面來也。也要大家知。主山高按山低)良云。恁麼則知過必改(見機而作。已落第二頭)山云。更待何時(有擒有縱。風行草偃)良云。好箭放不著所在便出(果然。擬待翻欵那。第二棒打人不痛)山云。且來闍黎(呼則易遣則難。喚得回頭。堪作什麼)良回首(果然把不住。中也)山把住云。一鏃破三關即且止。試與欽山發箭看(虎口裏橫身。逆水之波。見義不為無勇也)良擬議(果然摸索不著。打云。可惜許)山打七棒云。且聽這漢疑三十年(令合恁麼。有始有終。頭正尾正。這箇棒合是欽山喫)。
良禅客也不妨是一员战将。向钦山手里。左盘右转。坠鞭闪𩍐。末后可惜许。弓折箭尽。虽然如是。李将军自有嘉声在。不得封侯也是闲。这个公案。一出一入。一擒一纵。当机觌面提。觌面当机疾。都不落有无得失。谓之玄机。稍亏些子力量。便有颠蹶。这僧亦是个英灵底衲子。致个问端。不妨惊群。钦山是作家宗师。便知他问头落处。镞者箭镞也。一箭射透三关时如何。钦山意道。尔射透得则且置。试放出关中主看。良云。恁么则知过必改。也不妨奇特。钦山云。更待何时。看他恁么祇对。钦山所问。更无些子空缺处。后头良禅客却道。好箭放不着所在。拂袖便出。钦山才见他恁么道。便唤云。且来阇黎。良禅客果然把不住。便回首。钦山擒住云。一镞破三关则且止。试与钦山发箭看。良拟议。钦山便打七棒。更随后与他念一道呪云。且听这汉疑三十年。如今禅和子尽道。为什么不打八下。又不打六下。只打七下。不然等他问道试与钦山发箭看。便打。似则也似。是则未是在。这个公案。须是胸襟里不怀些子道理计较。超出语言之外。方能有一句下破三关。及有放箭处。若存是之与非。卒摸索不着。当时这僧。若是个汉。钦山也大崄。他既不能行此令。不免倒行。且道关中主。毕竟是什么人。看雪窦颂云。
与君放出关中主 放箭之徒莫莽卤
取个眼兮耳必聋
舍个耳兮目双瞽
可怜一镞破三关
的的分明箭后路 君不见
玄沙有言兮 大丈夫先天为心祖
此颂数句。取归宗颂中语。归宗昔日。因作此颂。号曰归宗。宗门中谓之宗旨之说。后来同安闻之云。良公善能发箭。要且不解中的。有僧便问。如何得中的。安云。关中主是什么人。后有僧举似钦山。山云。良公若恁么。也未免得钦山口。虽然如是。同安不是好心。雪窦道。与君放出关中主。开眼也着。合眼也着。有形无形。尽斩为三段。放箭之徒莫莽卤。若善能放箭。则不莽卤。若不善放。则莽卤可知。取个眼兮耳必聋。舍个耳兮目双瞽。且道取个眼。为什么却耳聋。舍个耳。为什么却双瞽。此语无取舍。方能透得。若有取舍则难见。可怜一镞破三关的的分明箭后路。良禅客问。一镞破三关时如何。钦山云。放出关中主看。乃至末后同安公案。尽是箭后路。毕竟作么生。君不见。玄沙有言兮。大丈夫先天为心祖。寻常以心为祖宗极则。这里为什么。却于天地未生已前。犹为此心之祖。若识破这个时节。方识得关中主。的的分明箭后路。若要中的。箭后分明有路。且道作么生是箭后路。也须是自着精彩始得。大丈夫先天为心祖。玄沙常以此语示众。此乃是归宗有此颂。雪窦误用为玄沙语。如今参学者。若以此心为祖宗。参到弥勒佛下生。也未会在若。是大丈夫汉心犹是儿孙。天地未分已是第二头。且道正当恁么时。作么生是先天地。57
垂示云。未透得已前。一似银山铁壁。及乎透得了。自己元来是铁壁银山。或有人问且作么生。但向他道。若尚个里。露得一机。看得一境。坐断要津不通凡圣。未为分外。苟或未然。看取古人样子。
【五七】舉。僧問趙州。至道無難唯嫌揀擇。如何是不揀擇(這鐵蒺藜。多少人吞不得。大有人疑著在。滿口含霜)州云。天上天下唯我獨尊(平地上起骨堆。衲僧鼻孔一時穿却。金剛鑄鐵券)僧云。此猶是揀擇(果然隨他轉了也。拶著這老漢)州云。田厙奴。什麼處是揀擇(山高石裂)僧無語(放爾三十棒。直得目瞪口呿)厙(式夜切音含)。
僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。三祖信心铭劈头便道这两句。有多少人错会。何故至道本无难。亦无不难。只是唯嫌拣择。若恁么会。一万年也未梦见在。赵州常以此语问人。这僧将此语。倒去问他。若向语上觅。此僧却惊天动地。若不在语句上。又且如何更参三十年。这个些子关捩子。须是转得始解。捋虎须也须是本分手段始得。这僧也不顾危亡。敢捋虎须便道。此犹是拣择。赵州劈口便塞道。田厍奴。什么处是拣择。若问着别底。便见脚忙手乱。争奈这老汉是作家。向动不得处动。向转不得处转。尔若透得一切恶毒言句。乃至千差万状。世间戏论。皆是醍醐上味。若到着实处。方见赵州赤心片片。田厍奴。乃福唐人。乡语骂人。似无意智相似。这僧道此犹是拣择。赵州道田厍奴。什么处是拣择。宗师眼目。须至恁么。如金翅鸟擘海直取龙吞。雪窦颂云。
似海之深 如山之固
蚊虻弄空里猛风
蝼蚁撼于铁柱 拣兮择兮
当轩布鼓
雪窦注两句云。似海之深如山之固。僧云。此犹是拣择。雪窦道。这僧一似蚊虻弄空里猛风。蝼蚁撼于铁柱。雪窦赏他胆大。何故此是上头人用底。他敢恁么道。赵州作不放他。便云。田厍奴。什么处是拣择。岂不是猛风铁柱。拣兮择兮。当轩布鼓。雪窦末后提起教活。若识得明白。十分尔自将来了也。何故不见道。欲得亲切。莫将问来问。是故当轩布鼓。58
【五八】舉。僧問趙州。至道無難唯嫌揀擇。是時人窠窟否(兩重公案。也是疑人處。踏著秤鎚硬似鐵。猶有這箇在。莫以己妨人)州云。曾有人問我。直得五年分疎不下(面赤不如語直。胡孫喫毛蟲。蚊子咬鐵牛)。
赵州平生不行棒喝。用得过于棒喝。这僧问得来。也甚奇怪。若不是赵州。也难答伊。盖赵州是作家。只向伊道。曾有人问我。直得五年分疎不下。问处壁立千仞。答处亦不轻他。只恁么会直是当头。若不会。且莫作道理计较。不见投子宗道者。在雪窦会下作书记。雪窦令参至道无难唯嫌拣择。于此有省。一日雪窦问他。至道无难唯嫌拣择。意作么生。宗云。畜生畜生。后隐居投子。凡去住持。将袈裟裹草鞋与经文。僧问。如何是道者家风。宗云。袈裟裹草鞋。僧云。未审意旨如何。宗云。赤脚下桐城。所以道。献佛不在香多。若透得脱去。纵夺在我。既是一问一答。历历现成。为什么赵州却道。分疎不下。且道是时人窠窟否。赵州在窠窟里答他。在窠窟外答他。须知此事不在言句上。或有个汉彻骨彻髓。信得及去。如龙得水。似虎靠山。颂云。
象王嚬呻 狮子哮吼
无味之谈
塞断人口
南北东西 乌飞兔走
赵州道。曾有人问我。直得五年分疎不下。似象王嚬呻狮子哮吼。无味之谈。塞断人口。南北东西。乌飞兔走。雪窦若无末后句。何处更有雪窦来。既是乌飞兔走。且道赵州雪窦山僧毕竟落在什么处。59
垂示云。该天括地。越圣超凡。百草头上指出涅槃妙心。干戈丛里点定衲僧命脉。且道承个什么人恩力。便得恁么。试举看。
【五九】舉。僧問趙州。至道無難。唯嫌揀擇(再運前來。道什麼。三重公案)纔有語言是揀擇(滿口含霜)和尚如何為人(拶著這老漢。㘞)州云。何不引盡這語(賊是小人智過君子。白拈賊。騎賊馬趁賊)僧云。某甲只念到這裏(兩箇弄泥團漢。逢著箇賊。垛根難敵手)州云。只這至道無難唯嫌揀擇(畢竟由這老漢。被他換却眼睛。捉敗了也)。
赵州道。只这至道无难唯嫌拣择。如击石火似闪电光。擒纵杀活。得恁么自在。诸方皆谓。赵州有逸群之辩。赵州寻常示众。有此一篇云。至道无难唯嫌拣择。才有语言。是拣择。是明白。老僧不在明白裹。是汝等还护惜也无。
時有僧問云。既不在明白裏。護惜箇什麼。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。為什麼道。不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。後來這僧只拈他釁罅處去問他。問得也不妨奇特。爭奈只是心行。若是別人奈何他不得。爭奈趙州是作家。便道何不引盡這語。這僧也會轉身吐氣。便道某甲只念到這裏。一似安排相似。趙州隨聲拈起便答。不須計較。古人謂之相續也大難。他辨龍蛇別休咎。還他本分作家。趙州換却這僧眼睛。不犯鋒鋩。不著計較。自然恰好。爾喚作有句也不得。喚作無句也不得。喚作不有不無句也不得。離四句絕百非。何故。若論此事。如擊石火。似閃電光。急著眼看方見。若或擬議躊躇。不免喪身失命。雪竇頌云 躊躇(上音躊。下音除。猶豫不進也)。
水洒不着 风吹不入
虎步龙行 鬼号神泣
头长三尺知是谁
相对无言独足立
水洒不着。风吹不入。虎步龙行。鬼号神泣。无尔啗啄处。此四句颂赵州答话大似龙驰虎骤。这僧只得一场懡㦬。非但这僧。直得鬼也号神也泣。风行草偃相似。末后两句。可谓一子亲得。头长三尺知是谁。相对无言独足立。不见僧问古德。如何是佛。古德云。头长三尺颈长二寸。雪窦引用。未审诸人还识么。山僧也不识。雪窦一时脱体画却赵州。真个在里了也。诸人须子细着眼看。60
垂示云。诸佛众生本来无异。山河自己宁有等差。为什么却浑成两边去也。若能拨转话头。坐断要津。放过即不可。若不放过。尽大地不消一揑。且作么生是拨转话头处。试举看。
【六〇】舉。雲門以拄杖示眾云(點化在臨時。殺人刀活人劍。換却爾眼睛了也)拄杖子化為龍(何用周遮。用化作什麼)吞却乾坤了也(天下衲僧性命不存。還礙著咽喉麼。闍黎向什麼處安身立命)山河大地甚處得來(十方無壁落。四面亦無門。東西南北四維上下。爭奈這箇何)。
只如雲門道。挂杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。若道有則瞎。若道無則死。還見雲門為人處麼。還我拄杖子來。如今人不會他雲門獨露處。却道即色明心。附物顯理。且如釋迦老子四十九年說法。不可不知此議論。何故。更用拈花。迦葉微笑。這老漢便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。更何必單傳心印。諸人既是祖師門下客。還明得單傳底心麼。胸中若有一物。山河大地。摐然現前胸中若無一物。外則了無絲毫。說什麼理與智冥境與神會。何故一會一切會。一明一切明。長沙道。學道之人不識真。只為從前認識神。無量劫來生死本。癡人喚作本來人。忽若打破陰界。身心一如身外無餘。猶未得一半在。說什麼即色明心附物顯理。古人道。一塵纔起。大地全收。且道是那箇一塵。若識得這一塵。便識得拄杖子。纔拈起拄杖子。便見縱橫妙用。恁麼說話。早是葛藤了也。何況更化為龍。慶藏主云。五千四十八卷。還曾有恁麼。說話麼。雲門每向拄杖處。拈掇全機大用。活潑潑地為人。芭蕉示眾云。衲僧巴鼻。盡在拄杖頭上。永嘉亦云。不是標形虛事褫。如來寶杖親蹤跡。如來昔於然燈佛時。布髮掩泥。以待彼佛。然燈曰。此處當建梵剎。時有一天子。遂標一莖草云。建梵剎竟。諸人且道。這箇消息。從那裏得來。祖師道。棒頭取證。喝下承當。且道承當箇什麼。忽有人問。如何是拄杖子。莫是打筋斗麼。莫是撫掌一下麼。總是弄精魂。且喜沒交涉。雪竇頌云 褫(音馳)。
拄杖子吞乾坤 徒说桃花浪奔
烧尾者不在拏云攫雾
曝腮者何必丧胆亡魂
拈了也
闻不闻 直须洒洒落落
休更纷纷纭纭
七十二棒且轻恕 一百五十难放君
师蓦拈拄杖下座。大众一时走散
曝
云门委曲为人。雪窦截径为人。所以拨却化为龙。不消恁么道。只是拄杖子吞乾坤。雪窦大意免人情解。更道徒说桃花浪奔。更不必化为龙也盖禹门有三级浪。每至三月。桃花浪涨。鱼能逆水。而跃过浪者即化为龙。雪窦道纵化为龙。亦是徒说。烧尾者不在拏云攫雾。鱼过禹门。自有天火烧其尾。拏云攫雾而去。雪窦意道。纵化为龙。亦不在拏云攫雾也。曝腮者何必丧胆亡魂。清凉疏序云。积行菩萨。尚乃曝腮于龙门。大意明华严境界非小德小智之所造诣。独如鱼过龙门透不过者。点额而回。困于死水沙碛中。曝其腮也。雪窦意道。既点额而回。必丧胆亡魂拈了也。闻不闻。重下注脚。一时与尔扫荡了也。诸人直须洒洒落落去。休更纷纷纭纭。尔若更纷纷纭纭。失却拄杖子了也。七十二棒且轻恕。雪窦为尔舍重从轻。古人道七十二棒。翻成一百五十。如今人错会。却只算数目。合是七十五棒。为什么。却只七十二棒殊不知。古人意在言外。所以道。此事不在言句中。免后人去穿凿。雪窦所以引用。直饶真个洒洒。落落正好与尔七十二棒。犹是轻恕直饶总。不如此一百五十难放君。一时颂了也。却更拈拄杖。重重相为虽然恁么。也无一个皮下有血。
佛果圜悟禅师碧岩录卷第六终
嵎中书隐鼎刊圜悟碧岩录。幸已讫事。四方禅友或收得祖庭事苑万善同归录及禅宗文字。世罕刊本者。幸乞见示当为绣梓。以广禅学。此亦方便接引之一端也。告毋舍玉幸甚 禀白。