（七）慈童女缘
昔佛在王舍城，告诸比丘：「于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。」
从前，佛陀在王舍城，对比丘们说：“对父母，哪怕只做一点点供养，得到的福报也是无量的；哪怕只做一点点不孝顺的事，得到的罪过也是无量的。”
诸比丘白佛言：「世尊！罪福之报，其事云何？」
各位比丘问佛陀说：“世尊！行善作恶的果报，具体是怎么回事呢？”
佛言：「我于过去久远世时，波罗奈国有长者子，名慈童女，其父早丧，钱财用尽，役力卖薪，日得两钱，奉养老母。方计转胜，日得四钱，以供于母；遂复渐差，日得八钱，供养于母；转为众人之所体信，远近投趣，获利转多，日十六钱，奉给于母。
佛说：很久很久以前，在波罗奈国，有一个长者的儿子，名叫慈童女。他的父亲很早就去世了，家里的钱财也用光了。为了生活，他只能靠卖力气砍柴为生，每天能赚到两文钱，用来奉养老母亲。
后来，他的境况渐渐好转，每天能赚到四文钱，用来供养母亲。接着又越来越好，每天能赚到八文钱，用来供养母亲。因为他为人诚实可靠，赢得了大家的信任，远近的人都来找他做生意，获利越来越多，每天能赚到十六文钱，全都拿来奉养母亲。
「众人见其聪明福德，而劝之言：『汝父在时，常入海采宝。汝今何为不入海也？』闻是语已，而白母言：『我父在时，恒作何业？』母言：『汝父在时，入海取宝。』便白母言：『我父若当入海采宝，我今何故不复入海？』母见其子慈仁孝顺，谓不能去，戏语之，言：『汝亦可去。』得母此语，谓呼已定，便计伴侣，欲入海去。庄严既竟，辞母欲去。母即语言：『我唯一子，当待我死，何由放汝？』儿答母言：『先若不许，不敢正意。母已许我，那得复遮？望以此身立信而死。许他已定，不复得住。』母见子意正，前抱脚哭，而作是言：『不待我死，何由得去？』儿便决意，自掣手出脚，绝母数十根发。母畏儿得罪，即放使去。共诸商贾，遂入于海。达到宝渚，多取珍宝，与诸同伴，便还发引。
大家看到他聪明又有福报，就劝他说：“你父亲在世的时候，经常出海去采集宝物。你现在为什么不也出海去呢？”他听了这话，就去问母亲：“我父亲在世的时候，是做什么的？”母亲说：“你父亲在世的时候，是出海寻宝的。”他便对母亲说：“既然我父亲当年出海寻宝，我现在为什么不能也去呢？”母亲见儿子心地仁慈又孝顺，以为他不会真的去，就开玩笑地说：“你也可以去呀。”儿子得到母亲这句话，以为已经得到了许可，就着手准备，召集同伴，打算出海去。一切准备妥当后，他向母亲辞行。母亲这时才说：“我只有你一个儿子，你要等我死了才能去，我怎么能放你走呢？”儿子回答母亲：“如果一开始您不答应，我也不敢有这个念头。但您已经答应我了，怎么能又反悔阻止呢？我宁愿用生命来践行这个承诺。既然已经答应了别人，就不能再留下来了。”母亲见儿子心意坚决，上前抱住他的腿哭着说：“不等我死，你怎么能走呢？”儿子便下定决心，挣脱了母亲的手，扯断了母亲的几十根头发。母亲怕儿子因此犯下罪过，只好放他走了。于是他和商人们一起，进入了大海。他们到达了藏宝的岛屿，采集了许多珍宝，然后和同伴们一起启程返回。
「时有二道，一是水道。一是陆道。众人皆言从陆道去，即从陆道。时彼国法，贼来劫夺，若得商主，诸商人物，皆入于贼；不得商主，虽获财物，商主来还，尽归财物。以是之故，是慈童女，恒出营别宿，商人早起，来迎取之。一夜大风，商人卒起，忘不迎取；商主于后，即不得伴，不识途径。见有一山，便往至上，遥见有城，绀琉璃色，饥渴困乏，疾走向之。尔时城中，有四玉女擎如意宝珠，作倡伎乐，而共来迎，四万岁中，受大快乐。于是自然，厌离心生，便欲舍去。诸玉女言：『阎浮提人，甚无反复，共我生活，经四万岁，云何一旦舍我而去？』不顾其言，便复前行。见颇梨城，有八玉女，擎八如意珠，亦作伎乐，而来迎之，八万岁中，极大欢乐。生厌恶心，复舍远去。至白银城，有十六玉女，擎十六如意珠，如前来迎，十六万岁，受大快乐，亦复舍去。至黄金城，有三十二玉女，擎三十二如意珠，如前来迎，又三十二万岁，受大快乐，亦欲舍去。诸玉女言：『汝前后所住，常得好处，自此已去，更无好处，不如即住。』闻是语已，而自念言：『诸玉女等，恋慕我故，作是语耳，若当前进必有好处。』即便舍去。
那时有两条路，一条是水路，一条是陆路。大家都说从陆路走，于是就从陆路出发。当时那个国家的法律是：如果有强盗来抢劫，要是抓到了商队的首领，那么所有商人的货物就都归强盗所有；要是没抓到商队首领，即使抢走了财物，等商队首领回来，强盗也得把财物全部归还。因为这个缘故，这位慈童女总是离开营地，到别处去住。商人们早上起来，再去接她。一天夜里刮起大风，商人们匆忙起身，忘了去接她。商队首领在后面，就找不到同伴，也不认识路了。他看见一座山，就爬了上去，远远望见一座城，是青琉璃的颜色。他又饿又渴，疲惫不堪，急忙向那座城跑去。
这时城里出来四位玉女，捧着如意宝珠，奏着音乐，唱歌跳舞，一起来迎接他。他在那里享受了四万年的极大快乐。后来他自然而然就生起了厌倦之心，想要离开。那些玉女说：“你们阎浮提的人，真是不念旧情啊！和我们一起生活了四万年，怎么突然就要丢下我们走呢？”他不理会她们的话，继续往前走。
他看见一座水晶城，有八位玉女，捧着八颗如意珠，同样奏乐歌舞来迎接他。他在那里享受了八万年的极大快乐，又生起了厌恶之心，再次舍弃离开。
他来到一座白银城，有十六位玉女，捧着十六颗如意珠，像之前一样来迎接他。他在那里享受了十六万年的快乐，还是舍弃离开了。
他来到一座黄金城，有三十二位玉女，捧着三十二颗如意珠，像之前一样来迎接他。他又在那里享受了三十二万年的快乐，又想离开。那些玉女说：“你前后住过的地方，都是好去处。从这里再往前去，就没有更好的地方了，不如就留在这里吧。”他听了这话，心里想：“这些玉女是因为留恋我，才说这种话。如果继续往前走，一定还有更好的地方。”于是他又舍弃离开了。
「遥见铁城，心生疑怪，而作是念言：『外虽是铁，内为极好。』渐渐前进，并近于城，亦无玉女来迎之者，复作念言：『城中甚似极大快乐，是故不及来迎于我。』转转前进，遂入铁城。门关已下中有一人头戴火轮，舍此火轮，著于童女头上，即便出去。慈童女，问狱卒言：『我戴此轮，何时可脱？』答言：『世间有人，作其罪福，如汝所作，入海采宝，经历诸城，久近如，然后当来代汝受罪。此铁轮者，终不堕地。』
远远地看到一座铁城，他心里觉得又奇怪又疑惑，心里想：“外表虽然是铁的，里面肯定特别好。”他慢慢往前走，靠近了城，却没有仙女出来迎接他，他又想：“城里一定特别特别快乐，所以她们来不及出来迎接我。”他接着往前走，就进了铁城。城门刚关上，里面有一个头顶着燃烧火轮的人，把火轮取下来，戴在慈童女的头上，然后就出去了。慈童女问狱卒说：“我戴着这个火轮，什么时候才能脱下来？”狱卒回答说：“世界上如果有人，做了像你这样的善事和恶事，下海取宝，经过各个城市，时间长短和你差不多，然后就会来替你受苦。这个铁轮，永远不会掉到地上。”
「慈童女问言：『我作何福？复作何罪？』答言：『汝昔于阎浮提，日以二钱，供养于母，故得琉璃城，四如意珠，及四玉女，四万岁中，受其快乐。四钱供养母故，得颇梨城，八如意珠，八玉女等，八万岁中，受诸快乐。八钱供养母故，得白银城，十六如意珠，十六玉女，十六万岁，受于快乐。十六钱供养母故，得黄金城，三十二如意珠，三十二玉女，三十二万岁，受大快乐。以绝母发故，今得戴铁火轮，不曾堕地；有人代汝，乃可得脱。』
慈童女问：“我到底做了什么好事？又做了什么坏事？”那人回答：“你以前在阎浮提世界，每天拿两文钱供养母亲，所以得到一座琉璃城，还有四颗如意珠和四位仙女，在那里享受了四万年的快乐。后来每天拿四文钱供养母亲，得到一座玻璃城，八颗如意珠和八位仙女，享受了八万年的快乐。再后来每天拿八文钱供养母亲，得到一座白银城，十六颗如意珠和十六位仙女，享受了十六万年的快乐。最后每天拿十六文钱供养母亲，得到一座黄金城，三十二颗如意珠和三十二位仙女，享受了三十二万年的快乐。但因为剪断母亲的头发，现在要戴这个烧红的铁轮，铁轮还不会掉下来；除非有人替你，你才能解脱。”
「又问言：『今此狱中，颇有受罪如我比不？』答言：『百千无量，不可称计。』闻是语已，即自思惟：『我终不免，愿使一切应受苦者尽集我身。』作是念已，铁轮即堕地。慈童女语狱卒言：『汝道此轮，不曾有堕。今何以堕？』狱卒瞋忿，即以铁叉打童女头，寻便命终，生兜术陀天。欲知尔时慈童女者，即我身是。
接着他又问狱卒：现在这地狱里，有没有像我一样受这种罪的人？狱卒回答说：多得数不清，没法计算。听完这话后，他就在心里想：我终究是躲不过去了，但愿所有应该受苦的人的痛苦，都集中到我一个人身上来吧。这个念头刚起，那铁轮就从天上掉了下来。慈童女问狱卒：你不是说这铁轮从来不会掉下来吗，现在怎么掉下来了？狱卒非常生气，用铁叉打慈童女的头，他当场就死了，投生到了兜术陀天。要知道，当时的慈童女，就是现在的我。
「诸比丘当知！于父母所，少作不善，获大苦报；少作供养，得福无量。当作是学，应勤尽心奉养父母。」
各位比丘弟子们要明白，在父母那里，哪怕做一点不好的事，都会得到极大的痛苦报应；哪怕只做一点点供养，也会得到无法计量的福报。大家应当这样学习，要尽心尽力地照顾好父母亲。