众许摩诃帝经

我是这样听说的

有一次，佛陀住在迦毗罗国的尼俱陀树林里。那时，迦毗罗国有一群释迦族的人聚在一起，心里琢磨着：“我们的佛陀世尊，在过去世是在哪里出生的？姓什么？属于哪个家族？有什么样的因缘呢？”他们这样想了之后，就对大家说：“释迦族的世尊，在过去世，是在哪里出生的？姓什么？属于哪个家族？有什么样的因缘？我们现在想去佛陀那里，问问这些问题的答案，然后按照佛陀的教导来理解和奉行。”说完这些话，他们就和大伙儿一起前往佛陀的住处。到了之后，他们向佛陀顶礼，然后按次序坐好。这时，迦毗罗国的这些释迦族人对佛陀说：“世尊！我们这些释迦族人住在迦毗罗国的精舍里，忽然想到：‘我们的佛陀世尊在过去世，是在哪里出生的？姓什么？属于哪个家族？有什么样的因缘？’我们不知道答案，所以现在和族人们一起来到您这里，想请教这些问题。恳请世尊为我们讲解，让我们听了之后，能依照您的教导来理解和奉行。”

那时，世尊为了消除大家的疑惑，就解释这个道理，告诉在场的众人说：“我本来不想讲这个道理。为什么呢？因为所有那些魔道和外道，如果听到这件事，就会诽谤说：‘沙门乔达摩是在自夸，他喜欢的就说，不喜欢的就不说，这有什么好处呢？’”

那时，大目犍连正在大众之中，他立刻从座位上站起来，目不转睛地仰望着世尊。世尊对他说：“目连啊！这些释迦族的众人想听我过去的事情，想知道我出生在什么地方？姓什么？属于哪个家族？有什么样的因缘？你现在就诚心诚意地为他们解说吧。”

那时，法会中，大目犍连尊者静静地思考。过了一会儿，他把僧衣收好，放在头边，右侧卧下，双脚并拢，身体不动，进入了禅定。在定中，他观察世尊过去生世的情形，比如出生在什么地方、姓什么、属于什么家族，以及相关的因缘事迹，都清清楚楚地知道，没有一点错误。然后，他就从禅定中出来，回到大众面前，坐在原来的座位上。

尊者大目犍连告诉在场的释迦族众人说：“我在禅定中，观察了乔达摩尊者过去的事情。在世界毁坏的时候，那些众生命终之后，得以往生到遍静天中。他们生到那个天界之后，各种感官功能都圆满具足，身体相貌端正庄严，一切痛苦都不会产生，身心感到舒适愉悦，身体能发出光明，可以在空中自由飞行。他们以天界的甘露美味作为饮食，寿命非常长久，没有中途夭折的。那时候的大地，被大水所生出的东西充满整个虚空，就像大海被风吹起波浪一样。那水就像煮沸后又冷却的牛奶，清凉洁净，成为后来一切众生所食用的、最清净、最上等的地味。”

那时，大目犍连又对大家说：“在那个世界将要毁灭的时期，那些投生到遍静天的众生，因为他们在天界的福报和寿命都用尽了，就离开了遍静天，转生到了人间。他们出生时得到的身体，也和在天界时一样，相貌端正庄严，眼耳鼻舌身意这些感官都完好无缺，肤色美妙，身形高大，而且自身就能发光，一直照耀着，寿命很长，生活快乐，能够自由自在地在空中飞行。

那个时候，世界上没有太阳、月亮和星星，也没有年、月、日这些时间概念，更没有男人、女人这样的性别区分。那时，从地上自然生出一种‘地味’，大家就拿它当食物吃。这种地味味道甘甜美妙，又细又软。众生吃了它以后，就产生了贪爱和执着。

后来，他们对这种美味的贪心越来越重，忽然间，身体就变得沉重起来，身上发出的光也一下子消失了。于是，整个世界都陷入了一片黑暗。那时候的众生，看到世界变得一片漆黑，都感到非常惊慌害怕，心里充满了忧愁和苦恼。就是因为这个缘故，世界上才开始出现了太阳、月亮和星星，才开始有了白天、黑夜以及时间的划分。

那时的众生寿命很长，也没有各种疾病和烦恼。但是，那些对地味贪着很深的人，相貌就变得损减，获得了丑陋的样貌；而那些贪着较少的人，他们的身体和相貌就一直保持着端正庄严。就这样，随着各人心念的不同，就分别出现了两种相貌，得到了黑白不同的果报。

那些众生互相之间产生了憎恨和嫉妒，做出了不善的行为。因为做了不善的事，地味就因此消失不见了。地味消失以后，让所有众生心里都感到焦躁苦恼，他们这样说：‘现在没有东西吃了，太苦了！太苦了！’他们又这样想：‘那最上等的地味，为什么会消失呢？将来的众生，又靠什么来吃呢？’这让他们产生了苦恼和疲惫的忧患，而其中的道理，是他们无法理解、也无法说清楚的。”

那时大地上很快长出一种地饼，味道特别香浓甜美，就像迦梨尼迦啰花一样。众生吃了这种地饼，身体壮实、长寿安乐，相貌端正、力气增加。但如果有些众生贪吃太多，相貌就会变差；吃得少的，相貌还和以前一样好。这样一来，大家就分出了黑白好坏两种差别，互相指责对方做了不好的事，结果地饼就消失不见了。地饼不见后，众生很苦恼，说：“太苦了！太苦了！”又琢磨：“这地饼为什么会消失？我们不明白啊！大家现在饥饿疲惫受苦，以后众生该吃什么？”不久之后，为了这些众生，又长出了一种林藤，颜色好看、香味甜美。众生吃了它，力气增加、寿命变长、相貌端正。但同样，贪吃多的人相貌变差，吃得少的还像原来一样。于是又有了黑白好坏两种分别，互相指责干坏事，结果林藤也消失了。林藤不见后，众生心里焦急苦恼，说：“苦啊！苦啊！这么好吃的东西怎么没了？我们不明白为什么！以后我们靠什么吃饭？”不久，大地上又自然长出上等香稻，按时成熟。众生吃了它，也很香美，身体壮实、寿命变长。这时候吃了香稻，渐渐觉得肚子里有些胀闷，就琢磨：“怎么去掉这感觉？”这么一想，身体就长出了男女两种不同的器官。从此，众生开始迷恋香味和身体，对自己喜欢的人用鲜花、衣服来供养，说好听话让对方开心；对不喜欢的人就轻视骂人，甚至拿瓦片石头互相打斗，干尽坏事。并且，过去的好法规变成了坏法规，过去的规矩变成了没规矩，连白天黑夜都分不清了。就好比有人用斗量炭，量得高低不平不靠谱一样。因为想法颠倒，正法变成了邪法，于是香稻也消失了。

那时，大目犍连对释迦族人说：“因为香稻不再自己生长，众生只好到处寻找稻种，想要播种。当时有个人，性格懒惰，贪图钱财，虽然手里有稻种，却不肯种。他知道后，就对人说：‘你有稻种，分我一点，我要去种。’那人回答说：‘我的香稻是自己要吃的。你现在如果真想要，我可以分你一点。但之后，从第一天到第七天，你得把稻子还我。’这人说：‘好啊！好啊！如果一两天，甚至七天还不上，那等到半个月一个月，我总能还你。’说完这话，他心里就想：‘从前香稻不用种就自己长出来，不用费力就能随便吃；现在拿到了稻种，就必须住在田地里，下大力气，白天黑夜不停地干活，才能让它生长。’”

他这样想着，心里很难过，眼泪不停地流。他又想：“在很久以前，所有众生相貌端正，五官圆满，人体完整，身心愉快，身体有光，能在空中自在飞行，寿命很长，吃的东西像天界的食物一样美味。后来，因为对这种美食产生了贪心，身体就变得沉重，身上的光也消失了，于是整个世界都陷入了黑暗。其中，吃得少的众生身体没有变化，吃得多的众生身体就变差，由此出现了两种不同：一种是黑的，一种是白的。他们互相轻视，做了不好的事。那时候，地上的美味食物就消失了，接着又长出了地饼，颜色好看，味道甜美清香，能让人五官更好，身心愉快，寿命长久。可是吃得少的身体没变化，吃得多的身体就变差，又出现了黑白两种不同，互相轻视，做了不好的事。不久地饼也消失了，接着又生出藤蔓植物，颜色好看，味道甜美，像天界的食物一样，能滋养身体，寿命长久。同样，吃得少的没变化，吃得多的就变差，又出现黑白两种，互相轻视做坏事。藤蔓植物后来也消失了，这时候世上自然长出了香稻，米香又美，大约四指长，按时成熟，味道甘甜，能滋养身体，寿命长久。但因为众生的贪爱越来越重，这些香稻也消失了。所以现在，人们到田野里寻找稻种，费力劳作，才能让稻子成熟。”

那时虽然长出稻米，但米粒却越来越小。于是人们贪图土地带来的利益，争相抢占田地，大量种植。有人开始不遵守规矩，产生了偷盗的念头，去偷别人田里的庄稼。有一个人看到别人偷米，第一次、第二次、甚至第三次都劝告说："你自己有米，为什么不用自己的，反而去偷别人的呢？从现在开始，不要再偷米了。"那个贼听了这话，还是不改过。后来他又去偷窃。先前那个人再次见到，责备他说："之前已经告诫过你不要偷盗，为什么现在又做贼？"于是召集了很多人一起来处理这件事。那时，人们在众人中挑选了一个有福德的人，立他为田主，公平分配田地，让每个人得到相等的份额。如果有人不遵守规定，就让他服从管理。田里的庄稼成熟后，大家贡献一小部分给田主作为奖赏。就这样，田主遵守戒律，安抚世间，依法裁决，应该被管束的人就得到了管束。

从那时起，人们就在世上建立了剎帝利的姓氏，称他为三摩达多王。这位国王有个大臣叫有情。后来国王生了一个太子，取名爱子。他手下有位大臣叫伊贺迦。爱子王又生了一个太子，名叫善友，他有一位大臣叫帝罗迦。善友王后来也生了一个儿子，名叫最上，他的大臣叫阿跋罗建姹。最上王有个儿子，名叫戒行，他的大臣叫哆罗惹伽。这位国王的头顶上长了一个肉瘤。这个肉瘤很软，平时用柔软的棉布轻轻拂过，也不会疼。后来这个肉瘤自然成熟破裂，里面生出一个小孩。这个孩子相貌端正、福报深厚，身上有三十二种好相，大家都很喜欢看重他。于是给他取名叫“顶生王”。这个小孩刚从国王的头顶上生下来，就直接进了王宫。

那时候，戒行王的王宫里，有六万个宫女都有奶水，她们一起对国王说：“我有奶水，希望能喂养太子。”因为这个原因，戒行王也被称为我的奶王。

那时，世间所有众生的智慧慢慢增长了，能够仔细思考，分析判断那些细致的事情，比如什么是对的，什么是错的，以及各种手艺技巧等等。所以，就给众生起了个名字叫做“摩努沙”。

那时候，有六位天子，寿命无限长，他们身边有六个大臣：第一位叫有情，第二位叫伊贺罗，第三位叫帝罗迦，第四位叫阿跋罗建姹，第五位叫多罗惹伽，第六位叫摩努惹。这六个大臣非常聪明能干，善于治理世间，拥有很大的威信。当时，顶生王右大腿上长出一个肉瘤，这个肉瘤很柔软，常用兜罗绵轻轻拂它，让它不疼不痒；后来肉瘤成熟了，自己裂开，生出一个小孩，这个小孩相貌端正庄严，具备三十二种好相，名字叫尼嚕，拥有很大的智慧和福气，后来成了金轮王，统治天下四方。

尼噜轮王后来在左大腿上也长了一个水泡。这个水泡很柔软，经常用上等的棉花轻轻拂过，没有任何疼痛感。后来水泡自然成熟裂开，生出了一个男孩，长得端正美妙，具备三十二种吉祥相，取名为乌波尼噜。他智慧深广，福气无尽，成为了银轮王，治理着三大部洲。

乌波尼噜王后来在右脚上长了一个肉包，这个肉包很柔软，用细棉布轻轻擦拭也不会疼；后来肉包自然裂开，生出一个男孩，长相端庄庄严，具备三十二种好相，名叫室尼噜，福德智慧都很深厚，成为铜轮王，统领两个天下。

室尼嚕王后来在左脚上又长了一个肉疱，这个肉疱很柔软，用兜罗绵轻轻拂过，一点也不疼。后来肉疱成熟了，自己裂开，生出一个小孩，相貌端正，具备三十二种好相，名叫摩尼嚕。这个孩子福气大、智慧深，后来当了铁轮王，统领天下。

那时，大目犍连对释迦族的人们说：“像这样，王位一代一代传下来，一直传到现在，数量已经非常多了。就这样，众许王有个儿子叫爱王，爱王有个儿子叫善友王，善友王有个儿子叫最上王，最上王有个儿子叫戒行王，戒行王有个儿子叫顶生王，顶生王有个儿子叫尼噜王，尼噜王有个儿子叫乌波尼噜王，乌波尼噜王有个儿子叫室尼噜王，室尼噜王有个儿子叫摩尼噜王，摩尼噜王有个儿子叫噜唧王，噜唧王有个儿子叫酥噜唧王，酥噜唧王有个儿子叫母唧王，母唧王有个儿子叫母唧鳞捺王，母唧鳞捺王有个儿子叫阿誐王，阿誐王有个儿子叫阿儗啰他王，阿儗啰他王有个儿子叫婆儗啰他王，婆儗啰他王有个儿子叫娑誐啰王，娑誐啰王有个儿子叫摩贺娑誐啰王，摩贺娑誐啰王有个儿子叫舍矩祢王，舍矩祢王有个儿子叫摩贺舍矩祢王，摩贺舍矩祢王有个儿子叫矩舍王，矩舍王有个儿子叫乌波矩舍王，乌波矩舍王有个儿子叫摩贺矩舍王，摩贺矩舍王有个儿子叫酥捺哩舍曩王，酥捺哩舍曩王有个儿子叫摩贺酥捺哩舍曩王，摩贺酥捺哩舍曩王有个儿子叫钵啰拏耶王，钵啰拏耶王有个儿子叫摩贺钵啰拏耶王，摩贺钵啰拏耶王有个儿子叫钵啰拏那王，钵啰拏那王有个儿子叫摩贺钵啰拏那王，摩贺钵啰拏那王有个儿子叫钵啰半迦啰王，钵啰半迦啰王有个儿子叫钵啰多波王，钵啰多波王有个儿子叫嚩弥噜王，嚩弥噜王有个儿子叫弥噜摩多王，弥噜摩多王有个儿子叫阿哩唧王，阿哩唧王有个儿子叫啰哩唧瑟摩王，啰哩唧瑟摩王有个儿子叫曩哩唧瑟摩多王，曩哩唧瑟摩多王有个儿子叫阿哩止娑满多王。像这样，这些王的后代一代接一代，总共有了一百个大国王，他们都住在布多罗迦城。”

最后一位国王又生了一个儿子，名叫降怨王。这位国王有很大的威德，能降伏各种怨敌，所以叫降怨王。这样，他的子孙一代接一代继承王位，一直没有中断，一共有五万四千位国王，都城在阿喻駄也城。

这最后一位国王又生了一个儿子，名叫无能胜王。他的子孙一代接一代继承王位，一共有六万位天子，都城在波罗奈国。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫耨鉢囉娑诃王。他的子孙相继，一共有八万四千位国王，都城在紧闭罗城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫梵授王。他的子孙相继，一共有三万二千位国王，都城在贺悉帝曩布里城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫贺悉帝捺多王。他的子孙相继，一共有五千位国王，都城在怛叉尸罗城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫娑多黎萨王。他的子孙相继，一共有三万二千位国王，都城在乌囉娑大城。

最后一位国王又生了一位国王，名叫曩誐曩𡁠曩王。他的子孙相继，一共有三万二千位国王，都城在无能大城。

最后一位国王又生了一位国王，名叫胜军王。他的子孙相继，共有一万八千位国王，都城在瞻波大城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫龙天王。他的子孙相继，一共有二万五千位国王，都城在怛摩黎多城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫仁王。他的子孙相继，共有一万二千位国王，也定都在怛摩黎多城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫海王。他的子孙相继，共有一万八千位国王，都城在难多布里也城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫妙意王。他的子孙相继，一共有二万五千位国王，都城在王舍城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫娑多謨努那王。他的子孙相继，共有一百位国王，也定都在波罗奈国。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫大军王。他的子孙相继，共有一千位国王，都城在矩舍嚩帝大城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫海军王。他的子孙相继，共有一千位国王，都城在补多罗迦城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫娑多半尼囉王。他的子孙相继，一共有八万四千位国王，都城在矩舍嚩帝城。

最后一位国王又生了一位国王，名叫摩呬目佉王。他的子孙相继，一共有十万位国王，也定都在波罗奈国。

最后一位国王又生了一位国王，名叫摩呬鉢帝王，也叫地主王。他的子孙相继，共有一百位国王，都城在阿喻駄大城中。

最后一位国王又生了一位国王，名叫持世王。他的子孙相继，一共有八万四千位国王，都城在弥体罗城。

最后一位国王又生了一位国王，名叫大天王，他修行清净的梵行。他的子孙相继，一共有八万四千位国王，也定都在弥体罗城。

最后一位国王又生了一个儿子，叫儞弥王。儞弥王生了摩娱努王，摩娱努王生了涅里姹儞弥佉努王，涅里姹儞弥佉努王生了嚕波佉努王，嚕波佉努王生了佉努摩曩王，佉努摩曩王生了佉努满多王，佉努满多王生了酥涅里舍王，酥涅里舍王生了娑涅里舍王，娑涅里舍王生了酥嚕多细曩王，酥嚕多细曩王生了达魔细曩王，达魔细曩王生了尾儞多王，尾儞多王生了摩贺尾儞多王，摩贺尾儞多王生了尾儞多细曩王，尾儞多细曩王生了阿输迦王，阿输迦王生了尾誐多输迦王，尾誐多输迦王生了颇罗娑埵王，颇罗娑埵王生了惹罗娑埵王，惹罗娑埵王生了没度摩囉王，没度摩囉王生了阿嚕拏王，阿嚕拏王生了儞扇波帝王，儞扇波帝王生了里娱王，里娱王生了商迦囉迦王，商迦囉迦王生了阿难那王，阿难那王生了阿那里舍目佉王，阿那里舍目佉王生了惹那迦王，惹那迦王生了散惹曩佉王，散惹曩佉王生了惹曩沙婆王，惹曩沙婆王生了案曩播曩王，案曩播曩王生了鉢囉祖囉曩播曩王，鉢囉祖囉曩播曩王生了阿𡁠多王，阿𡁠多王生了波罗𡁠多王，波囉𡁠多王生了鉢囉底瑟恥多王，鉢囉底瑟恥多王生了酥鉢囉底瑟恥多王，酥鉢囉底瑟恥多王生了摩贺摩罗王，摩贺摩罗王生了嚩贺曩王，嚩贺曩王生了酥摩帝王，酥摩帝王生了涅里姹嚩贺王，涅里姹嚩贺王生了捺捨馱努王，捺捨馱努王生了设多馱努王，设多馱努王生了曩嚩帝馱努王，曩嚩帝馱努王生了室左怛囉馱努王，室左怛囉馱努王生了尾𡁠多馱努王，尾𡁠多馱努王生了涅里姹馱努王，涅里姹䭾努王生了捺捨囉他王，捺捨囉他王生了设多囉他王，设多囉他王生了曩嚩帝囉他王，曩嚩帝囉他王生了唧怛囉囉他王，唧怛囉囉他王生了涅里姹囉他王。就这样一代一代传下去，总共传了七万七千个国王，都城都在僧迦大城。

最后一位国王又生了一个儿子，名叫阿末丽沙王。这个国王有个儿子叫龙护，子孙一代接一代，总共传了一百个王，都城在波罗奈国。后来最后一位国王又生了一个儿子，名叫讫哩吉王。就在那个时候，迦叶如来出现在世间。这位如来有各种尊号：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这位佛世尊在当菩萨的时候，严守戒律，清净修行，发了很大的誓愿，追求无上觉悟。他在兜率天等待时机成熟，然后降生到讫哩吉王的王宫里，放弃了王位去修行，最终成就了佛道。

那时，讫哩吉王有一个太子，名叫善生。善生王又生了王子，这样子孙一代接一代，共有一百位国王。最后一位国王又生了一个儿子，名叫迦啰拏王。后来，迦啰拏王生了两个王子，一个叫瞿昙，一个叫婆啰捺嚩惹。

这两个王子很喜欢王宫的生活，贪恋国王的位置，常常想着怎么安抚世间百姓、处理国家大事。

那时，瞿昙王子却常常思考：众生在生死中轮回，沉没在地狱、饿鬼、畜生三恶道里，受尽苦恼，转来转去很难脱离。想到这里，他就去见父王，磕头跪拜，对父王说：“我现在不喜欢王宫的生活，想到山野里去修清净的修行，想出家。”

国王就对他说：“你是我的儿子，所有的国土、王位、宰相大臣，都像握在手掌心里一样容易得到，为什么要轻易放弃，非要出家呢？”

瞿昙对父王说：“大王，我看这三界就像幻象、像变化出来的东西一样，没有一样是坚固实在的。每一念都在变化，没有永恒，哪里值得贪恋喜爱呢？我今天就要辞别父王去出家。”

国王听了这话，知道儿子的心意已经坚定，就答应了他。

那时山里有一位仙人，名叫讫哩瑟拏吠波野努。他在山间用草搭了个茅屋，住在里面修行。瞿昙童子就跑到他那里去，满心欢喜，五体投地，跪拜仙人的脚，对仙人说：“我离开了王宫，来到这个地方，愿意侍奉仙人，请您收下我吧。”仙人看这位太子心意坚定，就收下了他。于是童子就在山里摘果子、打水，侍奉仙人，这样辛苦地过了好多年。师父看他精进努力，从不退转，就给他起了个名字，也叫仙人。后来，他的父王迦啰拏去世了，他的弟弟婆啰捺嚩惹就继承了王位，管理国家事务。瞿昙仙人知道父王去世了，就对师父说：“我现在不想在山里摘果子、打水了，想到城里去住。”师父就对他说：“瞿昙，你当初来这里，住在山里挺好的，为什么现在又要去城里呢？你要是去的话，别进城里，就在补多落迦大城附近安静的地方搭个茅屋住下，守好自己的心念，精进修行。”瞿昙童子听了这话，就去了补多落迦大城外面，找个安静的地方，搭了茅屋，专心修行清净的梵行。