現變(一作善來)品第二
於時波羅奈城中，有長者名阿具利，有一子，字曰虵虵(晉言寶稱)，時年二十四。稱生奇妙，有琉璃屐，著足而生。父母貴異，字曰寶稱。別作屋宇，寒暑易處，妓女娛樂，不捨晝夜。
那时在波罗奈城里，有位长者名叫阿具利，他有个儿子，名字叫蛇蛇(晋代汉语称作宝称)，当时二十四岁。宝称生来就很不寻常，有双琉璃做的鞋子，是随着他出生就穿在脚上的。父母觉得非常珍贵奇特，就给他取名叫宝称。还专门给他盖了房子，冷热交替时就换地方住，歌舞伎乐日夜不停地供他娱乐。
宝称中夜欻觉，见诸妓女，皆如死状，脓血流溢，肢节断坏，屋室众具，皆似冢墓，惊走趣户，户辄自开，天地大冥，唯覩小光，趣东城门，门复自开，明照鹿园，寻光诣佛，瞻覩相好，巍巍煌煌，怖止迷解。举声叹曰：「久在恩爱狱，缚著名色械，今驰趣天尊，宁得解脱不？」
宝称在半夜突然惊醒，看见所有歌伎舞女都像死尸一般，脓血横流，四肢断裂，房屋器具都如同坟墓。他惊慌地跑向门口，门自动打开，只见天地一片漆黑，唯有一道微光指引。他奔向城门，城门又自行开启，光明照耀着鹿野苑。他追寻光芒来到佛陀面前，瞻仰着佛陀庄严光辉的相貌，恐惧顿时止息，迷惘即刻消解。他高声赞叹道：“长久困在恩爱的牢狱，被名色枷锁所束缚，如今奔向天尊，能否获得解脱？”
佛言：「童子善来觉矣！斯处无忧，众行毕竟。」前礼佛足，却住一面。佛为说法，逮无垢法眼，退席白佛：「愿为弟子。」佛言：「善来！比丘。」便成沙门。
佛说：“年轻人，你来得正好，已经觉悟了！这里没有烦恼，一切修行都已圆满。”他上前顶礼佛足，然后退到一旁站立。世尊为他解说佛法，他立刻证得了清净无染的法眼，恭敬地向佛禀告：“愿成为您的弟子。”佛说：“善来，比丘。”于是他便成为了出家僧人。
明旦众女，不见虵虵，周慞遍求，嘘唏并泣，大家惊怪，问其状变。答言：「不知宝称今为所在？」长者怖悸，即遣马骑，四出推索，父乘子车，速出而求。道过一水，水名波罗奈，渡水见子宝屐脱置岸边，即寻足迹，径趣鹿园。佛以方便，令其父子两不相见。长者见佛尊仪相好，喜惧交至，忘失修敬，而问佛言：「我子宝称，足迹趣此，瞿昙宁见？」佛告长者：「若子在斯，何忧不见？」
第二天清晨，众女子不见蛇的踪影，惊慌地四处寻找，抽泣着哭成一团。主人感到奇怪，询问她们发生了什么事。她们回答："不知道宝称现在去了哪里？"长者惊慌恐惧，立刻派出马匹骑士，四处搜寻。父亲乘着儿子的车，急忙外出寻找。途中经过一条河流，名叫波罗奈，渡河时看见儿子宝称的宝鞋脱在岸边，就沿着脚印，一路追到鹿园。佛陀运用善巧方法，让他们父子互相看不见对方。长者见到佛陀庄严的仪容和殊妙相好，欢喜与敬畏交织在心中，一时忘了行礼，直接问佛陀："我儿子宝称的脚印通向这里，瞿昙可曾见到？"佛陀告诉长者："如果儿子在这里，何必担心见不到呢？"
佛为说法：「生死由痴，恩爱有离。」破二十亿恶，入须陀洹。宝称心解，便得罗汉。父子相见，恩爱微薄，长者欢喜，退坐白佛：「今日心悦。情有二喜：一者遇佛解喜、二者离爱快喜。」
佛为他解说佛法："生死轮回源于愚痴，恩爱终究会有分离。"消除了二十亿恶业，证得须陀洹果。宝称心中领悟，随即成就阿罗汉果。父子相见时，恩爱执念已很淡薄。长者满心欢喜，退至一旁向佛禀告："今日心中欢悦。怀着双重欣喜：一是得遇佛陀解惑之喜，二是脱离爱执自在之喜。"
于时宝称亲友四人：一名富褥、二名惟摩罗、三名憍炎钵、四名须陀，闻宝称已作沙门，惊喜毛竖曰：「其人德高，明远震国，吾等咸归。今为沙门，其道必真，乃使斯人忽弃荣利。」共出诣佛，并省宝称，即便俱行。见佛景则乘本愿行，心喜即解，头面作礼。前白世尊：「饥渴道化，虚心日久，不以鄙陋，愿为弟子。」佛言：「善来！比丘。」皆成沙门。为说心本，旨解清净，闻义心了，便得罗汉。
那时宝称的四位亲友：一位名叫富褥、二位名叫惟摩罗、三位名叫骄炎钵、四位名叫须陀，听说宝称已经出家为僧，惊喜得汗毛竖立，说道：“此人德行高尚，智慧深远名震全国，我们都曾归附于他。如今他出家为僧，这法门必定真实不虚，竟能让这样的人忽然舍弃荣华富贵。”于是四人一同前往拜见佛陀，顺便探望宝称，随即结伴而行。
他们见到佛陀庄严威仪，感受到佛陀依循本愿的修行，心中欢喜顿生领悟，以头顶礼佛足。上前对世尊说：“我们渴求佛法教化，虚心期盼已久，恳请世尊不嫌弃我们鄙陋，收我们为弟子。”佛陀说道：“善来！比丘。”四人当即成为沙门。佛陀为他们解说心性根本要义，他们领悟了清净法旨，听闻妙义即彻悟本心，都证得了阿罗汉果位。
是时波罗奈傍，县名曰荼，有五十人，因事诣国。闻宝称、富褥等皆作沙门，又各生念：「诸长者子辈，憍乐自恣，才艺高世，皆感道化，瞿昙必神，乃令贵族，不复顾荣。」各各发念，欲往诣佛。即便俱出，径诣鹿园，本愿应度，见佛便解，愿为弟子。佛言：「善来！比丘。」悉成沙门。因顺本旨，速成法要，垢除缚解，皆得罗汉。
那时在波罗奈附近的县城叫荼县，有五十个人因公事来到都城。听说宝称、富褥等人都出家做了沙门，各自心想：“这些富贵人家的子弟，向来骄纵享乐，才华技艺超群，竟都被感化悟道。瞿昙必定是位神灵，才能让这些尊贵之人不再眷恋荣华。”众人不约而同发心，想要前去拜见佛陀。于是结伴而出，直奔鹿野苑而去。他们本就注定得度，一见佛陀即刻心开意解，发愿成为弟子。佛陀说道：“善来，比丘。”众人当即成为沙门。因为顺应本心，迅速证得佛法精髓，尘垢消除束缚解脱，全都证得阿罗汉果。
于时鹿园中间，有大众会，饮食歌舞。时有一女，端正非凡，于会中舞，众咸喜悦，意甚无量。女舞未竟，忽然不见，众失所欢，惆怅屏营。乃复于彼，百步现形，大众驰趣，女引诣佛，奄然隐焉。众人问佛：「向者一女，并舞至此，瞿昙岂见之耶？」佛告众人：「且自观身，观他何为？色欲无常，合会有离，如泡如沫，愚者恋着，殃祸由生。身为苦器，众生皆然。」大众心解，愿为沙门。佛皆受戒，道现正谛，皆得应真。
那时在鹿野苑中，正举行着盛大的聚会，人们饮酒享乐、载歌载舞。场中有位容貌出众的女子，随着乐声翩翩起舞，众人看得如痴如醉，满心欢喜。正当舞姿翩跹时，女子忽然消失不见，众人顿时怅然若失，彷徨四顾。却在百步之外，她又现身回眸，大家纷纷追逐而去。那女子将众人引到佛陀面前，便如露水般悄然隐没。
人们追问佛陀：“方才那位起舞的女子，明明引我们来到此处，瞿昙您可曾见到？”佛陀温和开示：“何不反观自身？执着外相有何意义？美色如朝露般虚幻，相聚终有别离。好似水泡浮沫，愚人却贪恋不舍，由此滋生灾祸。肉身本是承载痛苦的容器，众生皆是如此。”
这番话如清泉灌顶，在场众人顿然醒悟，纷纷请求出家修行。佛陀为他们授戒后，通过修行显现真理，所有人都证得了阿罗汉果位。
佛勅诸比丘：「汝曹各行，广度众生，随所见法，示导桥梁，普施法眼，宣畅三尊，拔爱除有，迁入泥洹。吾今独行，诣忧为罗县。」诸比丘受教，头面礼足，绕佛三匝，于是别去。
佛陀嘱咐众比丘说：“你们各自前往各地，广泛度化众生。要根据众生所能理解的境界，为他们指引通向觉悟的道路，普遍开启他们的智慧之眼，弘扬佛、法、僧三宝的教义，帮助他们拔除贪爱、断除执着，最终证入涅槃境界。现在我将独自前往忧为罗县。”比丘们领受教诲后，恭敬地以头顶礼佛足，绕佛三周，这才告别离去。