化迦叶品第三
于是如来,还诣摩竭提界,至优为罗县,暮止梵志斯奈园。明旦持钵,诣斯奈门,佛现金光,照其堂上。梵志二女,长名难陀、次名难陀波罗,见光喜悦,寻诣佛所,礼拜请佛。如来升堂,教授二女,归命三尊,授五戒已。世尊告曰:「身非己有,万物归空。」二人心解,首戴奉行。世尊惟曰:「吾本起学,欲度众生,欲界魔王,归伏道化。」
于是,如来回到摩竭提国境内,来到优为罗县,傍晚时在梵志斯奈的园林中休息。第二天清晨,佛陀手持饭钵,走到斯奈家门口。佛身显现出金色光芒,照亮了厅堂。梵志的两个女儿,大的叫难陀,小的叫难陀波罗,见到光芒心生欢喜,立刻来到佛陀面前,恭敬礼拜并邀请佛陀入内。如来登上厅堂,教导两位女子皈依佛法僧三宝,并为她们传授了五戒。世尊告诉她们:“身体并不真正属于自己,世间万物终归于空。”二人心中豁然领悟,恭敬顶礼并表示遵照实行。世尊心中默想:“我当初发心修行,就是为了救度众生,要让欲界的魔王也皈依正道、被佛法所教化。”
近泥兰禅河边,有梵志,姓迦叶氏,字欝俾罗,年百二十,名声高远,世人奉仰,修治火祠,昼夜不懈。好学弟子,有五百人。迦叶二弟,宗师其兄,谓为得道。各有弟子,皆居下流。迦叶自念:「吾名日高,国内注仰,术浅易穷,穷则名頺,当作良策,全国大望。」便行求龙,以术致之,为作靖室,而鞠龙曰:「若有轻突入靖室者,吐火出毒,以灭来者。」龙至节会,无不放火。远近佥言:「大师道神。」迦叶由此,功名曰隆。
在尼连禅河边住着一位修行者,姓迦叶,名叫郁俾罗,已经一百二十岁了。他声望很高,受到世人的敬奉,日夜不停地修习火祭之法。他有五百名勤奋好学的弟子。迦叶的两个弟弟也尊奉兄长为师,认为他已经得道。他们各自带着弟子住在河流下游。
迦叶心里想:“我的名声越来越大,全国的人都敬仰我。但我的法术有限,迟早会被看穿,那时名声就会衰落。得想个办法维持大家的信任。”于是他去找来一条龙,用法术控制它,专门建了一间静室,对龙说:“如果有人擅自闯进来,你就喷火放毒,把来人消灭。”每逢集会时节,这条龙果然都会喷火。远近的人们纷纷传言:“迦叶大师真有神通!”迦叶因此名声越来越显赫。
世尊念曰:「吾昔出家,道逢䓑沙,誓要道成先度脱我。吾用一切故,即便然可。今察民心,普注迦叶,卒未可回。譬如果美树高,无因得食,唯有伐树根僻枝,从食果必矣!一切所忌,咸在于龙。吾先降之,迦叶来从!尔乃大道,所化无崖。如来言曰:『日照天下,其德有三:一曰光耀除冥,无不分明;二曰五色杂类,宣叙其形;三曰开发萌芽,万物精荣。如来出世,亦有三焉:一曰一切大智,照除愚冥;二曰分部五道,言行所由;三曰权慧拯济,利而安之。』」
世尊心想:“我当初出家时,路上遇到䓑沙,他曾发誓说等我修道成功要先度化他。因为要普度一切众生的缘故,我便答应了他。如今观察民心,大家都崇敬迦叶,一时难以转变。就像甜美的果子长在高树上,没有方法摘到,只有砍掉杂乱的枝叶,才能吃到果子!现在最大的障碍是那条恶龙。我先去降伏它,迦叶自然就会来追随了!这样才能广传大道,教化无边众生。”
如来曾经说过:“太阳照耀世间,有三种功德:第一是光明驱散黑暗,让一切清晰显现;第二是显现万物色彩形状,各显其态;第三是催生萌芽,使万物生长繁荣。如来出现于世,也有三方面作用:第一是以无上智慧照亮愚昧黑暗;第二是分明五道轮回,揭示言行因果;第三是以善巧智慧救度众生,使他们获得利益和安乐。”
众祐念已,便行起于斯奈园,投暮往造迦叶。未至所止,便现金光,树木土石其色若金。迦叶弟子持瓶取水,覩变心动,怪而顾望。遥见世尊,明耀天下,不识何妙,驰走白师。师徒皆出,世尊威神,明仪煌煌,迦叶情悸,蒙蒙不悟,即自惟曰:「若是日耶,吾目得逮!谓是天人,其目复眴!」后思乃解曰:「得无是白净王子悉达者乎?吾历数云:『白净王子,福应圣王,不乐荣位,当得作佛。』昔闻出家,其道成乎?」如来忽到,迦叶大喜:「善来瞿昙,起居常安。」佛为迦叶而作颂曰:
世尊心中思量已定,便从斯奈园起身,黄昏时分前往拜访迦叶。还未走到迦叶居住的地方,周身便显现出金色光芒,照得树木土石都泛着金光。迦叶的弟子正提着水瓶去打水,看见这奇异景象心中震动,惊异地回头张望。远远望见世尊,光明照耀天地,不知是何等神圣,急忙跑回去禀告师父。师徒众人一同出来,见世尊威德神力,光明庄严辉煌,迦叶心中悸动,一时恍惚不能明白,暗自思忖:"莫非是太阳?我的眼睛还能看清!说是天人,可天人的光芒会闪烁啊!"后来仔细思量才明白:"莫不是白净王的王子悉达吧?我曾推算预言说:'白净王子福德具足本应成为圣王,却不贪恋荣华权位,将来必定成佛。'早先听说他已出家,难道是修行成就了?"如来忽然到来,迦叶欣喜万分:"欢迎您啊瞿昙,愿您起居安康。"佛为迦叶说了一首偈颂:
「持戒终老安, 信正所止善,
智慧最安身, 众恶不犯安。」
持戒到老心安乐,信仰正道最吉祥。 智慧才是真庇护,远离恶行得平安。
迦叶白佛:「唯愿屈德,临眄蔬食。」佛答迦叶:「古佛道法过中不饭,且明至心,欲托一事,庶不有悋。」迦叶答曰:「恨无备豫,敬德虚心。」佛告迦叶:「欲寄一宿,宁见容不?」迦叶白佛:「我梵志法,寝不同室,幸恕不爱。巨命如何?」佛指靖室:「此复何室?」迦叶答曰:「中有神龙,性急姤恶,有入室者,每便吐火烧害于人。」佛告迦叶:「以此借我。」迦叶答曰:「实不有爱,恐龙为害耳。」五百弟子,屏营悚息,恐师许佛。重借满三,迦叶惟疑,意甚无违,惧必祸耳。佛告迦叶:「三界欲火吾已灭之,龙不害我也!」迦叶答曰:「瞿昙德尊,能居随意。」即捡威神,便入其室。五百弟子,信龙为害,莫不涕泪,可惜尊人,为龙所害。
迦叶对佛陀说:“恳请您屈尊光临,到我们这里用些简单的素食。”佛陀回答迦叶:“依照古佛传下的规矩,过了正午就不进食了。但我明白你的诚意,现在想拜托一件事,希望你不要介意。”迦叶答道:“只恨我们没有提前准备周全,对您的德行我们真心敬重。”佛陀告诉迦叶:“我想借住一晚,不知能否行个方便?”迦叶对佛陀说:“我们婆罗门的规矩是睡觉不能同处一室,还请见谅,实在不是不愿答应。您这样尊贵的生命,我们怎敢怠慢?”佛陀指着旁边一间静室问:“这间屋子是做什么用的?”迦叶回答:“里面住着一条神龙,性情急躁凶猛,凡是进这屋子的人,它都会喷火烧死。”佛陀对迦叶说:“就把这间借给我吧。”迦叶答道:“实在不是舍不得,是怕龙伤害您啊。”五百弟子都紧张得屏住呼吸,生怕师父答应佛陀。佛陀又借了三次,迦叶虽然心里愿意,但仍担心会出事。佛陀告诉迦叶:“三界里的欲望之火我都已熄灭,这条龙伤不了我!”迦叶答道:“瞿昙您的德行如此崇高,请随意使用吧。”佛陀便展现威神之力,走进那间屋子。五百弟子都相信龙会害人,个个流泪哭泣,惋惜这位尊者将要被龙所害。
佛坐须臾,龙从窟出,吐毒绕佛,如来化毒皆使为华。龙见其毒作华绕佛,怒盛吐火,谓能为害。热气归龙,欝闷欲死,举头视佛,见相知尊,凉风趣龙,寻凉诣佛,火灭毒除,归命入钵。于是如来,便现火光,烔然概天。迦叶弟子,直起瞻候,见佛光明,谓是龙火,举声悲呼:「可惜真人,竟被龙殃。」迦叶师徒,惊共奔出,五百弟子,同声责师:「天地开辟,未见人类妙如瞿昙,可尊可贵,恨不熟观,何缘复见?」垂泪抆眼,而作颂曰:
佛陀静坐片刻,毒龙从洞窟中现身,喷出毒雾缠绕佛陀。如来将毒雾全部转化为莲花。毒龙见自己的毒雾化作莲花环绕佛陀,怒火更盛便喷出火焰,以为能伤害佛陀。炽热的气息反扑向毒龙,使它窒息濒死。毒龙抬头望见佛陀的庄严法相,感知到至尊的威德,这时清凉之风拂向龙身。它追寻凉意来到佛前,火焰熄灭毒障消除,最终皈依佛陀投身钵中。
此时如来周身放出光芒,炽盛火光映彻天际。迦叶的弟子们夜间起身观望,见到漫天光明以为是龙火,悲声呼喊:"可惜这位得道者,竟遭毒龙毒手!"迦叶闻声带着众弟子匆忙奔出。五百弟子齐声责备师父:"自开天辟地以来,从未见过像瞿昙这般殊胜的人类。如此值得尊崇的圣者,恨未能仔细瞻仰,今后何处还能得见?"众人泪流满面擦拭双眼,作偈赞叹道:
「容颜紫金耀, 面满发绀青,
大人百福德, 神妙应相经。
方身立丈六, 姿好八十章,
顶光爥幽昧, 何𫘝忽无常。」
佛陀的容颜如紫金般闪耀,面容饱满头发青黑光亮, 这位具足百种福德的大丈夫,展现出神妙庄严的相好。 他身高一丈六尺挺拔端正,具备八十种美好的特征, 头顶的光明照亮黑暗处——可这一切为何转眼就消失不见?
后来弟子,谓火害佛,悲唤哀恸:「瞿昙被害,我生何为?」踊身赴火,清凉和调,还顾白师:「瞿昙无恙!本谓龙火,定是佛光!」师徒骚扰,侧息达明。
后来弟子们以为火焰伤害了佛陀,悲声哭喊:"瞿昙被害,我们活着还有什么意义!"有人纵身跳入火中,却感到一片清凉舒适,回头告诉师父:"瞿昙安然无恙!原本以为是龙火,现在看来定是佛光!"师门上下骚动不安,屏息等待直到天明。
清旦如来持钵出室,迦叶大喜曰:「大道人犹存耶!器中何等?」佛告迦叶:「所谓毒龙,已降受法。」五百弟子,佥言佛神。迦叶内伏,悋惜名称,聊复贡高:「大道人实神。虽尔,未如我已得阿罗汉也!」
第二天清晨,如来拿着钵盂从屋里出来,迦叶见了高兴地问:"这位大修行人还活着啊!您钵里装的是什么?"佛陀告诉迦叶:"就是那条毒龙,它已经被降伏皈依佛法了。"五百弟子纷纷赞叹佛陀神通广大。迦叶心里其实已经服气,但又舍不得自己的名声,勉强摆出高傲姿态说:"这位大修行人确实有神通。不过嘛,还是比不上我已经证得阿罗汉果位!"
迦叶白佛:「愿大道人留止,欲相供养。」明旦作饭,自行请佛。佛言:「便去,今随后到。」迦叶适还,佛如人屈伸臂顷,东适弗于逮数千亿里,取树果名阎逼,满钵而还。迦叶未到,已坐其床。迦叶问佛:「大道人从何径来?」佛言:「卿去后,吾东到弗于逮,取此果名阎逼,香美可食。」佛饭去已,迦叶念曰:「大道人虽神,故不如我道真。」
迦叶对佛陀说:“希望您能留下来,让我有机会供养您。”第二天早上,迦叶做好饭,亲自去请佛陀。佛陀说:“你先回去吧,我随后就到。”迦叶刚回到家,佛陀就像人弯伸手臂那么短的时间,向东到了几千亿里外的弗于逮,取了叫阎逼的果子,装满钵盂回来了。迦叶还没到家,佛陀已经坐在他的座位上了。迦叶问佛陀:“您是从哪条路来的?”佛陀说:“你走后,我去了东边的弗于逮,取了这种叫阎逼的果子,香甜可口。”佛陀吃完饭离开后,迦叶心想:“这位修行人虽然神通广大,但还是不如我的道法真实。”
明日食时,复行请佛。佛言:「可去,今随后到。」迦叶旋还。佛南行极阎浮提界取果𦱕䗍勒,盛满钵还。迦叶未至,已坐其床。迦叶问佛:「何缘先到?」佛言:「南行取此美果,可用愈病。」佛饭去后,迦叶而念:「此大沙门实神实妙。」
第二天快到吃饭的时候,迦叶又去请佛陀。佛陀说:“你先回去吧,我随后就到。”迦叶就先回去了。佛陀往南走,一直走到阎浮提的边界,摘了些诃梨勒果,装满钵盂带回来。迦叶还没到家,佛陀已经坐在他的座位上了。迦叶问佛陀:“您怎么比我先到了?”佛陀说:“我往南边走了一趟,取了这些好果子,可以拿来治病。”佛陀吃完饭离开后,迦叶心想:“这位大沙门真是神通广大,太不可思议了。”
明日迦叶复行请佛,佛言:「今随后到。」佛西适拘耶尼,取阿摩勒果,满钵而还。迦叶未至,已坐其床。迦叶问佛:「复从何面来?」答曰:「西诣拘耶尼,取阿摩勒果,汝可食之。」佛饭已去,迦叶复念:「是大沙门所作实神。」
第二天迦叶又来请佛陀用饭,佛陀说:"你先回去,我随后就到。"佛陀向西去了拘耶尼洲,取了阿摩勒果,钵里装满才回来。迦叶还没走回精舍,佛陀已经坐在他的座位上了。迦叶问佛陀:"您这次又是从哪个方向来的?"佛陀回答:"我去了西边的拘耶尼洲,取了阿摩勒果,你可以尝尝。"佛陀用完斋饭离开后,迦叶心里又想:"这位大沙门确实有神通啊。"
明日迦叶复行请佛,佛言:「今随后到。」迦叶反顾,忽不见佛。佛已到北方欝单曰,取自然粳米。迦叶未至,已坐其床。迦叶问佛:「复从何来?」佛答曰:「北适欝单曰,取此粳米,卿可食之。」佛饭去后,迦叶独念:「此大道人,神妙乃尔!」
第二天迦叶又去请佛,佛说:“你随后到就行。”迦叶回头一看,忽然发现佛不见了。原来佛已经去了北方的郁单曰,取了那里自然生长的粳米。等迦叶赶到时,佛早已坐在座位上。迦叶问佛:“您又是从哪里来的?”佛回答说:“我刚去了北方的郁单曰,取了这粳米,你可以尝尝。”佛用完斋离开后,迦叶独自思忖:“这位得道者,神通竟如此不可思议!”
明日食时,佛持钵自到其家,取饭而还,食已欲澡漱口无水,天帝释即下以手指地,自然成池。迦叶晡时,彷徉见池怪而问佛:「何缘有此?」佛告迦叶:「朝得汝食,欲漱无水,天帝指地成池给用,当名此池为指地池。」迦叶念曰:「大道人神妙,功德无量!」
第二天快到吃饭的时候,佛陀亲自拿着钵来到他家,取了饭就回去了。吃完饭想漱口但没有水,天帝释立刻从天上下来,用手指点了一下地,地上自然就出现了一个水池。迦叶傍晚散步时,看到水池觉得奇怪,就问佛陀:“这里怎么会突然有个水池?”佛陀告诉迦叶:“早上吃了你供养的饭,想漱口没有水,天帝释用手指点地变出这个水池给我用,这个池子就叫指地池吧。”迦叶心想:“这位修行人道法高深,功德真是无量啊!”
后日世尊移近迦叶,坐一树下。夜第一四天王俱下,听佛说法,四天光影明如盛火。迦叶夜起,见佛前有四火。清旦问佛:「大道人亦事火乎?」佛言:「不也。昨夜四天王来听说法,是其光耳。」迦叶复念:「是大沙门极神,乃致此天。虽尔,故不如我道真。」
第二天世尊移动到迦叶附近,在一棵树下打坐。夜里第一更时分,四大天王一同下来听佛说法,四位天人的光芒照得像旺盛的火焰。迦叶半夜起来,看见佛面前有四团火光。清晨他问佛:"这位大修行人也在供奉火神吗?"佛回答:"不是的。昨夜四大天王来听我说法,那是他们的光芒。"迦叶又心想:"这位大沙门神通广大,竟能招来天人。虽然如此,终究还是不如我的道法真实。"
明日第二天帝释,夜来听法,帝释光明倍于四天。迦叶夜起,见佛前光,意而独念:「佛故事火也。」平旦问佛:「得无事火?明倍昨夜也。」佛言:「帝释来下听受经法,是其光耳。」
第二天晚上,天帝释提桓因来听佛陀说法,他身上发出的光芒甚至超过了四天王的金光。迦叶尊者深夜起身,看见佛堂前异常明亮,心里暗自琢磨:"莫非佛陀还在照旧供奉火神?"天亮后他恭敬请示佛陀:"您昨夜的光明远超平常,难道还在坚持事火法吗?"佛陀温和答道:"那是忉利天主帝释前来听闻佛法时,身上自然显现的天光啊。"
后夜,第七梵天又下听法,梵魔光景倍于帝释。迦叶见光,疑佛事火。晨朝问佛:「大道人必事火也。」佛告迦叶:「第七梵天昨夜听法,是其光耳。」迦叶自念:「是大沙门,威神感动天梵下降。」
后半夜,第七层梵天的天王也下来听法,梵天的光芒景象比帝释天还要耀眼。迦叶看到这光芒,以为是佛陀在供奉火神。第二天清晨他问佛陀:“您这位修行者一定是在供奉火神吧。”佛陀告诉迦叶:“那是第七层梵天的天王昨夜来听法时身上发出的光芒。”迦叶心中暗想:“这位大修行者果然不同凡响,连梵天都能被他的威德感召而来。”
迦叶五百弟子,人事三火,凡千五百火。明旦燃之,火了不燃。怪而白师。师曰:「必是佛所为耳。」驰往白佛:「我五百弟子,今朝燃火,了不肯燃,是佛所为乎?」佛告迦叶:「欲使燃不?」问之至三,对曰:「欲使燃。」佛言:「可去,火当燃。」应声皆燃。迦叶复念:「是大道人,至神乃尔!」
迦叶的五百个徒弟,每人负责照看三处祭火,总共一千五百处火堆。第二天早上点火时,火怎么也烧不起来。他们觉得奇怪,就报告了师父。迦叶说:"这一定是佛陀施展的神通。"他立刻跑去问佛陀:"我的五百个徒弟今早点火,火怎么也点不着,是您做的吗?"佛陀反问迦叶:"你希望火燃起来吗?"连问了三次,迦叶回答:"希望点燃。"佛陀说:"回去吧,火会燃起来的。"话音刚落,所有火堆同时燃起。迦叶心中暗想:"这位修行者,竟有如此神通!"
迦叶自事三火,明旦然之,又不可灭。五百弟子,及诸事者,助而灭之,了不可灭。疑佛所作,便行白佛:「我自事三火,不可得灭。」佛言:「欲使灭乎?」曰:「实欲使灭。」佛言:「火可当灭。」应声即灭。迦叶念曰:「大道人,极神至妙,所作皆谐。」
迦叶自己供奉的三处祭火,第二天早上点燃后,怎么也熄灭不了。他的五百名弟子和所有侍从都来帮忙灭火,却完全无法扑灭。他们怀疑是佛陀施展的法力,就去向佛陀禀告:"我供奉的三处祭火,始终无法熄灭。"佛陀问道:"你想让它熄灭吗?"迦叶回答:"确实希望熄灭。"佛陀便说:"那么火就该灭了。"话音刚落,火就立刻熄灭了。迦叶心中暗想:"这位修行者,真是神通广大,意念所动皆能成就。"
后日迦叶五百弟子,适共破薪,各各举斧皆不得下,懅行白师。师曰:「是大沙门所为。」即行白佛:「我诸弟子,向共破薪,斧举不可得下。」佛言:「可去,斧当下。」即下得用。迦叶念曰:「是大沙门,神则神矣!」
后来有一天,迦叶的五百名弟子正一起劈柴,个个举起斧头却都放不下来,慌忙跑去告诉师父。迦叶说:"这是那位大沙门施展的神通。"便前去对佛陀说:"我的弟子们刚才一起劈柴,举起斧头后都放不下来。"佛陀说:"回去吧,斧头自然会落下。"他们回去后斧头果然落下能用了。迦叶心想:"这位大沙门的神通确实厉害啊!"
后日佛还树下,见弃弊衣,念欲浣之。天帝释承佛圣旨,到颇那山上,取四方石一枚,六方石一枚,给用浣晒。迦叶游观,见池边两石,怪而问佛:「今此池边两石妙好,此从何出?」佛告迦叶:「吾欲浣濯及当晒衣,天帝送石,以给吾用。」迦叶复念:「瞿昙神德,莫不感动。」
过了几天,佛陀回到树下,看见一件丢弃的破旧衣服,想着要清洗它。天帝释迦牟尼领会了佛陀神圣的心意,来到颇那山上,取来一块方石和一块六方石,供给佛陀浣衣晾晒之用。迦叶在散步时,看见池边的两块石头,觉得奇怪便问佛陀:“现在池边这两块石头如此精美,是从哪里来的?”佛陀告诉迦叶:“我想要洗衣和晾晒衣物,天帝就送来石头供我使用。”迦叶心中又想:“这位瞿昙的神通德行,真是无所不能感化众生啊。”
佛后入指地池澡浴毕,当出无所攀持,池上有树,名曰迦和,绝大修好,其树曲下就佛,佛牵出池。迦叶见树曲下,怪而又问佛。佛告迦叶:「吾朝入池,将欲出水,树神垂枝,令吾牵出。」迦叶复念:「是大道人,至德多感,大树垂下。」佛欲令迦叶必伏,便入泥兰禅河。其水深𫘝,佛以神力,断水令住,高出人头,使底扬尘,佛行其中。迦叶见佛入水,恐其没溺,即将弟子,乘船救佛。见水隔起,其下扬尘,见佛大喜:「大道人尚活耶!」又问:「欲上船不?」佛言:「当上。」佛念当贯船底入,令无漏迹。迦叶大惊:「是大沙门!妙化难名。」
佛陀后来进入指地池沐浴完毕,正要出水时没有可攀扶之物。池边有棵名为迦和的大树,挺拔秀美,那棵树自然弯曲垂向佛陀,佛陀便牵着树枝走出水池。迦叶看见树木自行弯曲垂下,惊奇地再次询问佛陀。佛陀告诉迦叶:"我清晨入池沐浴,正要出水时,树神垂下枝条,让我牵着上岸。"迦叶又心想:"这位修行者德行崇高,竟能感得大树垂枝。"
佛陀为令迦叶彻底信服,便走入泥兰禅河。河水湍急汹涌,佛陀运用神通力,将水流从中截断令其停住,河床高出人头,底部扬起尘土,佛陀从容行走其间。迦叶望见佛陀入水,担心他遭遇灭顶之灾,急忙带着弟子乘船前往营救。但见河水向两侧分立,河床尘土飞扬,见到佛陀安然无恙不禁欣喜呼喊:"尊者还活着!"又问:"要上船吗?"佛陀回答:"正要上船。"佛陀心念微动,径直穿透船底进入舟中,未留下任何痕迹。迦叶震惊万分:"这位大沙门的神妙变化,实在难以形容!"
时摩竭提国王吏民,以岁会礼,往诣迦叶,相乐七日。迦叶心念:「佛德圣明,众人见者,必阻弃我。令其七日不现,快乎。」佛知其意,即隐七日。至八日旦,迦叶又念:「今有余祚,供佛快耶!」应念忽至。迦叶大喜:「适念欲相供养,来何快耶?间者那行?今从何来?」佛告迦叶:「汝心念言:『佛德圣明,众人见之,必阻弃我。令其七日不现,快乎。』是故隐耳。汝今念我,是故复来。」迦叶心念:「佛真至神,诚知人念。」
那时摩竭提国的王臣百姓,按照年度庆典的习俗,都去参拜迦叶,一起欢庆七天。迦叶心中暗想:"佛陀功德圣明,众人若是见到他,必定会舍弃我。但愿这七天佛陀不要出现才好。"佛陀知晓他的心意,便隐没身形七日。到第八天清晨,迦叶又想起:"现在还有剩余的供品,若能供养佛陀该多好!"这个念头刚起,佛陀就忽然出现在面前。迦叶欣喜万分:"我刚想着要供养您,您怎么就来得这么及时?前些日子您去了哪里?现在又是从何处而来?"佛陀告诉迦叶:"你心里曾说:'佛陀功德圣明,众人见到他,必定会舍弃我。但愿他七日不出现才好。'因此我才隐没不见。如今你想起我,所以我又来了。"迦叶心中暗惊:"佛陀真是至高无上的神圣,确实能知晓人的心念。"
佛知迦叶心已降伏,便告迦叶:「汝非罗汉,不知真道,何为虚妄,自称贵乎?」于是迦叶,心惊毛竖,自知无道,即稽首言:「大道人实神圣,乃知人念。宁可得从大道人神化禀受经戒,作沙门耶?」佛言:「大善!报汝弟子。卿是国师,今入法服,岂可独知乎?」迦叶受教,顾谓弟子:「汝间与我共覩神化,吾始信解,当作沙门。汝等何趣?」五百弟子同声对曰:「我等所知,皆大师恩也,师所尊信,愿皆随从。」即时师徒,俱共诣佛,稽首白言:「我等皆有信意,愿为弟子。」佛言:「善来!比丘。」皆成沙门。迦叶裘褐水瓶杖屣、诸事火具,悉弃水中。
佛陀知道迦叶的心已被降伏,便对迦叶说:“你并非真正的罗汉,不明白真理之道,为何要虚妄地自称尊贵呢?”迦叶听了心中震惊,汗毛竖起,自知并未得道,立即叩首说道:“大德实在是神圣啊,竟能知晓他人心念。我能否追随大德,学习您的教化,领受经法戒律,出家为僧呢?”佛陀说:“很好!但你要告知你的弟子们。你身为国师,如今皈依佛法,岂能独自知晓?”迦叶领受教诲,回头对弟子们说:“你们刚才与我共同目睹神迹,我才真正信服理解,决定出家为僧。你们有何打算?”五百弟子齐声回答:“我们所知的道理,都是大师所授,大师所尊崇信仰的,我们愿全部跟随。”于是师徒众人一同来到佛陀面前,叩首禀告:“我们皆怀有虔诚信念,愿成为您的弟子。”佛陀说:“善来,比丘们。”众人即刻成为沙门。迦叶将粗布衣、皮袄、水瓶、手杖、草鞋,以及所有祭火器具,全部抛入水中。
是时迦叶二弟:次曰那提迦叶,幼曰迦耶迦叶,各有二百五十弟子,庐舍止处列居水边。见诸梵志衣被什物及事火具,随流漂下。二弟惊愕,恐兄及诸弟子为人所害,即从门徒,顺河而上。见兄师徒皆作沙门,怪而问曰:「大兄年高,智慧明远,国王臣民所共宗事,我意谓兄为得罗汉。反舍梵志道,学沙门法,此非小事。佛道岂尊德独高乎?」迦叶答曰:「佛道最胜,其法无量,虽我世学,未曾有得道神智如佛者也!」二弟闻此,各谓弟子:「吾欲从兄,汝等何趣?」五百弟子俱发声言:「愿如大师。」皆即稽首,求作沙门。佛言:「善来!比丘。」皆成沙门。
这时迦叶的两位弟弟:二弟名叫那提迦叶,幼弟名叫迦耶迦叶,各自有二百五十名弟子,他们的茅屋住处沿着水边排列。看见诸位婆罗门的衣物用品以及祭火器具,都顺着水流漂下来。两位弟弟十分震惊,担心兄长和弟子们被人所害,立即带着门下弟子,逆流而上。看见兄长和徒弟们都成了出家人,惊讶地问道:“大哥年高德劭,智慧深远,国王臣民都尊奉您,我们以为兄长已证得阿罗汉果。如今反而舍弃婆罗门之道,修习沙门之法,这绝非小事。难道佛法的功德特别崇高吗?”迦叶回答说:“佛道最为殊胜,其法门无量无边,虽然我博通世间学问,却从未见过像佛陀这样具足神通智慧的正觉者!”两位弟弟听闻此言,各自对弟子说:“我们打算追随兄长,你们意下如何?”五百弟子齐声回应:“愿随大师。”众人当即顶礼叩首,请求成为沙门。佛陀说道:“善来!比丘。”于是他们都成为了出家僧人。
于时如来,与千比丘僧,诣迦耶悉大丛树下坐,而入三昧。忽然不现,从东方来,没于树下,四方亦尔,踊住虚空,而不堕坠,身出水火,升降自由。诸比丘,仰头喜悦,不觉如来还处本坐,无有觉者。比丘欢喜,前礼佛足,退席白佛:「此示现者,名曰何等?」佛告比丘:「是者名曰神足示现。又有教授示现,比丘谛听。心意识行,因缘染着,决正分部,名曰教授示现。又有说法示现,比丘谛思。自爱色为衰,六情所爱为衰,衰不止便苦生。何谓苦生?婬、怒、痴火起,便有痛痒,老、病、死畏。是为说法示现。」佛说法三转,时千比丘,漏尽望断,皆得阿罗汉。佛为比丘而作颂曰:
那时,世尊与一千位比丘弟子,来到迦耶悉大丛树下静坐,进入深定的境界。忽然间身形隐没不见,从东方显现而来,又隐入树下,其他三个方向也是如此。随后腾身虚空之中,却不坠落,身上同时涌现清流与火焰,升空落地自在无碍。比丘们仰望着空中欢喜赞叹,竟未察觉如来早已回到原本的坐处。众比丘满怀欢喜上前顶礼佛足,退至座席请示:“这般示现称作什么名目?”世尊开示:“此乃神通示现。另有教法示现——比丘当专心谛听。心意言行因缘染着时,能正确分辨抉择,名为教法示现。更有说法示现——比丘当深入思惟。贪恋自身容颜终将衰败,六根追逐爱欲终将衰败,衰败不止便生苦恼。何谓苦恼生起?淫欲、嗔怒、愚痴之火燃起时,便有身心忧苦,老病死厄随之而来。此即说法示现。”世尊三转法轮,千名比丘顿时断尽烦恼永离轮回,皆证得阿罗汉果。世尊为此说偈颂曰:
「今者千比丘, 长老有尊德,
改邪修正见, 无想入禅慧。」
如今这千位比丘,皆是德高望重的长老, 舍弃邪见归正法,心离妄念入禅定。
说是法时,天龙鬼神莫不乐闻。
世尊宣说这个法门时,天众、龙众和鬼神们全都欢喜聆听。