发觉净心经

那时弥勒菩萨对佛说：真是稀有啊世尊，世间人聚在一起说话，竟然有这么多染污和过患，一点好处都没有。跟世间人凑在一起闲聊，只会让烦恼越来越多，对清净的善法来说，只会变成虚假空的东西。世尊，哪里有有智慧的人，哪里有想求功德的菩萨，听到世间这些过患的话之后，还会不乐意独自修行呢？世尊，菩萨为什么会喜欢说很多话？菩萨要是能好好观察这些过患，就会喜欢挑选真正有意义的内容，以后就不会后悔了。

佛对弥勒说：菩萨应当观察喜欢多说话带来的二十种祸患。哪二十种呢？

弥勒，喜欢多说话的人，不会有恭敬心。因为觉得自己懂得多，就会骄傲自大、放纵自己。心思会纠缠在言语上，忘掉自己本来的正念，没有正确的自我觉知。做事不端正，威仪不整，身心都管不住。走路的时候身体不端正，失去对佛法的忍耐力。身心变得又硬又强，很难调伏回头。远离了禅定和智慧的修持。说话不看时机，语言粗俗污浊。贪图吃喝，得不到圣人的智慧。天龙等神都不敬重他。就算有点口才，也常常被人轻视看不起。以后一定会常常后悔。不能安住在正当的行为中。心浮气躁，断不了各种疑惑。走起路来像戏台上的那吒一样蹦蹦跳跳。只跟着声音跑，顺着各种欲望和享受走。心识随着世俗的潮流漂走。毁谤正法，因为看不到真实的道理。想去的地方反复起念头，该安静时静不下来，不该动时又乱动。应该得到的供养却得不到，因为心没有调伏好。被别人牵着鼻子走，因为没看透法界的真相。被各种烦恼拖着跑，因为六根没有调伏好。

弥勒，喜欢多说话的菩萨，就有这二十种祸患。他们只相信和执着于声音言说，却不去观察真正的道理。

那时，世尊想再把刚才说的道理用偈颂的方式讲一遍，就说了下面的偈言。

那时弥勒菩萨对佛说：世尊，您真了不起，能把多说话的坏处讲得这么清楚。世尊，认真思考正法的道理，有很大的功德。世尊，如果有人想追求真正实在的道理，菩萨想穿上铠甲拿起武器去修行，就不应该喜欢那些虚假不实的话。世尊，菩萨怎么样才能改掉爱睡觉的毛病，应该观察哪些坏处呢？菩萨观察这些坏处的时候，就应该放下睡眠，努力精进，不让自己觉得累。

弥勒菩萨说完这些话后，佛陀告诉弥勒菩萨说：“弥勒啊，菩萨应该观察贪睡带来的二十种坏处。是哪二十种呢？弥勒，如果菩萨喜欢睡觉，就会有这些毛病：变得懒惰散漫，身体沉重没精神，皮肤不干净，皮肉粗糙，身体里的各种机能紊乱污浊，威德福气减少，吃下去的东西不消化，身上长疮泡，越来越懈怠，愚痴的网越织越大，智慧变得很弱，做好事的心愿也提不起劲，最后会走向黑暗的境地。别人不尊敬他，天性愚笨，烦恼很多，心总被各种欲望牵着走，对善法提不起兴趣，所有好的功德都会减少，整天活在惊慌恐惧中，看到精进修行的人反而去毁谤侮辱，到了大众场合被人看不起。弥勒，菩萨喜欢睡觉就有这二十种坏处。如果菩萨能看清这些，就应该努力精进，不要懈怠。”

那时，世尊想再把这个道理说清楚，就用偈颂讲了一遍。

那时弥勒菩萨对佛说：“世尊，您为菩萨们讲说了这么多关于贪睡的各种坏处，可他们听了之后，还是断不掉贪睡的毛病，心里也生不起厌离的想法。世尊，什么样的菩萨，想学习信心，想成就无上正等正觉，却还是懒懒散散的？为了追求善法，听到这么多功德利益，却还是提不起精进的心，不能好好修行来圆满觉悟的资粮。您已经清楚地讲说了贪睡的种种坏处，以及精进修行带来的种种功德。世尊，菩萨应该怎样看待喜欢造作各种事务的坏处呢？如果菩萨能看清这些，就能做到少欲知足了。”

佛告诉弥勒菩萨：“菩萨如果喜欢做各种世间事务，应当看到有二十种祸患。是哪二十种呢？弥勒，所谓菩萨喜欢做各种世间事务，就会喜欢追求世间的东西，就会处在所有最下等的工作中。那些喜欢读经用功的人，会被他看不起；那些独自修行禅定用功的人，会被他戏弄。从无始以来在生死中流转，一直忙着造各种业没完没了。那些有信心的施主们，不会把他当作值得供养的对象。他心里总是贪恋各种东西，整天忙着操心家里的事务，违背别人用佛法来教导他的好话，别人教他正法他也不听。心里总是想着各种吃喝的味道，得到再好的东西也不觉得欢喜。常常做出伤害别人的坏事，对认识的人不管是新交还是旧友，一天到晚只想着吃吃喝喝，总是喜欢打听别人的是非长短。总是不跟修行清净法的人说话，那些修行人教导他的话他也不接受。常常只看别人的过错，看不到自己的问题，很快就会被别人看不起。在真正有意义的谈话中，他的话越来越少。弥勒，菩萨如果喜欢做各种世间事务，就会有这样二十种坏处。”

这时，世尊想把刚才讲的道理再简单说一遍，就用偈颂的方式讲了出来。

那时，弥勒菩萨对佛说：“世尊，那些菩萨缺少智慧，心量狭小，虽然也在努力修行，却丢掉了最殊胜的佛法，去做那些微不足道的事情。”

佛说。

弥勒，我现在告诉你，我如今命令你：那些菩萨如果不按照佛的教导来出家修行，那就不能消除没有禅定、不读诵经典、不求多闻的过失。再说，弥勒，诸佛如来的教法是为了灭除愚痴、增长智慧，具足智慧需要精进努力，这样才能分辨了知真理。不能用世俗的事务来衡量比较，这不是真正精进的人所喜欢的。那些喜欢听闻生死轮回、执着于世间事务的人，就是那些算计世间造作、追求世间财物的人。对于这些，菩萨不应该羡慕贪求。

弥勒啊，就算有人用金银等七种宝贝盖满了整个三千大千世界的塔，用来供养那些忙着做世间杂事的菩萨，也不能让我高兴，那不算供养我，也不算侍奉我。弥勒啊，如果有菩萨哪怕只是记住并念诵一句四句的偈子，而且这偈子跟智慧修行相合，那才让我高兴，那才叫供养我，那才叫侍奉我。为什么呢？弥勒啊，因为多听多学佛法的缘故，诸佛的觉悟不是靠那些外在的东西得来的。

彌勒！如果有菩薩喜歡忙於世俗事務，跑去打擾那些精進讀誦經典的菩薩，讓他們不能好好修行，這樣會造下很多罪業障礙，不會累積任何福報。為什麼呢？因為三種殊勝的福報都是靠智慧生起的，所以喜歡忙於世俗事務的菩薩，不應該去障礙那些精進讀誦經典的菩薩。

彌勒！打個比方，就像閻浮提這個世界裡，忙於各種事業的人多得數不清，但對於一個精進讀誦經典的菩薩，應該好好供養服侍他。又好比閻浮提裡，精進讀誦經典的菩薩滿滿都是，但對於一個修禪定的人，也應該好好供養服侍他。我這樣說，是告訴你們：那些菩薩如果能好好供養服侍這樣的人，就已經累積了無量的福報。

為什麼呢？因為這是最有價值的，就是所謂的第一義智慧，能親身體證最高的道理，沒有比這更高的了，是整個世間最上、最殊勝、最尊貴的。

彌勒！所以如果有人想追求禪定、想精進修行，就應該好好學習智慧，應該努力追求般若智慧的境界。

那时弥勒菩萨对佛说：“世尊，您已经为菩萨们讲了喜欢说世间闲话的坏处，喜欢多说话的坏处，喜欢多睡觉的坏处，喜欢造作很多事情的坏处。世尊，菩萨应该怎样看待喜欢嬉戏谈论这件事，这样看待之后，才能走向安静清修的道路呢？”

佛说：弥勒啊，喜欢说闲话、开玩笑、争论的人，简单来说有二十种坏处，应该好好看清楚。要是详细说的话，那坏处多得没边儿。

是哪二十种呢？弥勒啊，喜欢戏论的人：

第一，在现在的生活中，心里常常不痛快，高兴不起来；

第二，忍耐的功夫越来越差，脾气越来越大；

第三，心里老憋着一股火气，动不动就发怒；

第四，本来还没生出来的善心善念，被这些闲话给堵住了，生不起来了；

第五，已经有的那点善心善念，也慢慢被消磨掉了；

第六，容易跟人结仇结怨，老是吵架争斗；

第七，寿命会变短，活不长；

第八，长相会变得不好看，歪瓜裂枣的；

第九，说话不利索，嘴巴笨，结结巴巴的；

第十，别人跟他讲道理、教他好东西，他根本听不进去，心里留不住；

第十一，那些该听说的佛法道理，他听不到，也明白不了；

第十二，身边的好老师、好朋友，一个个都离他远远的；

第十三，反倒跟那些不三不四的坏朋友，很快就混到一起去了；

第十四，以后会走上受苦的路，堕入不好的地方；

第十五，不管什么时候，听到别人说正经话、不说闲话，他心里都不爱听；

第十六，不管生到哪儿，心里老是疑神疑鬼，想东想西，拿不定主意；

第十七，离那些能听到佛法、能修行的好机会越来越远，掉进八种难处里头；

第十八，想在清净的善法里好好修行学法，却老是遇到各种阻碍，学不进去。

弥勒啊，像这样一类一类算下来，一共有二十种坏处，都是喜欢戏论的人会摊上的。

这时，世尊想再把刚才讲的道理用偈颂的方式说一遍，于是念了一首偈子。

弥勒菩萨对佛说：“真是稀有啊，世尊！您讲了这部《发觉净心经》，讲出了这些烦恼的根源。世尊，这些菩萨们，以后听到这部经，真的能对烦恼生起厌离的心吗？真的能在烦恼当中断除它们吗？”

佛告诉弥勒菩萨说：“弥勒啊，在未来世，会有很少一部分修菩萨道的人。如果在佛灭度后五百年的时期，他们应当断除烦恼的行为，但很多人内心刚强，没有恭敬心，傲慢自大，自己搞出各种分别想法，不能好好修习。所以魔王波旬变成出家人的样子，来到这些人面前，这样破坏佛法：‘这些经文的章句是别人的文章，不是如来所说的。为什么呢？因为在这部经里所说的各种功德，没有那些关于‘我’的说法。’那些人被破坏信心之后，对如来所说的各种经典，会产生怀疑，会起争论，不肯接受修持，也不肯为别人讲说，也不去修习。然而那些愚痴的人，不知道这样想：‘这是我们的业力果报，我们应当无法证得这样的功德。’”

那时，弥勒菩萨对佛说：“世尊，如来称赞阿弥陀如来的十种发心。如果众生能按照其中任何一种发心去念想，想要往生到那里，就能立刻往生到那里。世尊，这十种发心具体是什么呢？”

佛告诉弥勒菩萨说：“那些发心的人，不是智慧浅薄的人。有这样的发心，是件大事。所有想要往生到阿弥陀佛净土的人，应当对一切众生发慈悲心，心中不生起瞋恨，这样就能往生到阿弥陀佛如来的佛国。因为对一切众生生起慈悲心的缘故，就能往生到那里。远离杀害众生，受持正法，因为发了这个心的缘故，就能往生到那里。舍弃自己的身体和生命，发心不执着于一切事物，因为这样的缘故，就能往生到那里。修习深奥的忍辱，保持清净的信心，因为发了这个心的缘故，就能往生到那里。不被名声、供养和利益所染污，把一切智慧看作珍宝，因为发了这个心的缘故，就能往生到那里。为一切众生得到尊重和敬爱而发心，并且不忘失这个心，因为这样的缘故，就能往生到那里。不惊慌、不恐怖、不贪爱凡俗的言语，因为发了这个心的缘故，就能往生到那里。进入觉悟的各个部分，修积种种善根，因为发了这个心的缘故，就能往生到那里。然而始终不忘记念佛，因为发了这个心的缘故，就能往生到那里。远离一切事物的表象，因为这样的缘故，就能往生到那里。弥勒！这十种发心，如果菩萨各自发心并且完整具足其中一种，就能往生到阿弥陀佛的净土。如果不能往生，那是绝对不可能的事。”

那时，长老阿难对佛说：“真是稀有啊，世尊！您竟然讲出这样的法门，是为了让菩萨们觉悟。”

那时，世尊称赞长老阿难说：“好啊，好啊，阿难！所以菩萨对于这部教导觉悟的法门，应当这样去受持。”

佛讲完这部经的时候，弥勒菩萨和长老阿难都特别高兴，欢喜得跳起来。那六十位菩萨和那些修行的善男子们，他们所有的业障都消除了，满心欢喜地照着佛说的去做，恭敬地行礼后就离开了。